Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Viertzigste

schaffenheit an vnd für sich erfolget. Darumb schliessen wir wider alle höl-
lische Pforten also festiglich. Wann GOtt der Vatter seine Göttliche
mächtige Krafft vnd Stärcke in Aufferweckung vnd überhöhung deß
Herrn Christi/ als Menschen/ darzu vnd darumb gewircket vnd gebrau-
chet hat (energesen, exercuit, exeruit) damit derselbe als Mensch alles in allem
erfülle: so beherrschet auch derselbe/ als Mensch/ in Einigkeit der Person/
alle Wercke der Hände Gottes nicht vnmächtig/ sondern allmächtig/ nicht
vnwissend/ sondern allwissend/ vnd nicht abwesend/ sondern in dem vn-
räumlichen Himmel vnd Erden vnendlich supereminirenden vnd vnauß-
sprechlich weit übertreffenden Thron der Krafft Gottes/ vnräumlich allge-
genwertig. Dann/ wie gesagt/ alles in allem/ vnd Himmel vnd Er-
den erfüllen/ heisset in heiliger Schrifft/ die von Gott vnd dem Herrn
Christo solches außsagt/ Alle Werck der Hände Gottes allmächtig/
allwissend vnd vnräumlich gegenwertig regieren/ also gar daß
die rechtglaubigen Kirchenvätter auch dieses argument (wer alles im
Himmel vnd auff Erden erfüllet/ derselbe ist allmächtiger/ allwissender vnd
allgegenwertiger Gott. Der heilige Geist (wie auch Gott der Vatter/ vnd
der Herr Christus) erfüllet alles im Himmel vnd auff Erden. Darumb
ist der heilige Geist (wie auch Gott der Vatter vnd der Herr Christus)
allmächtiger/ allwissender vnd allgegenwertiger Gott) wider die Feinde der
Warheit richtig vnd billich getrieben haben. Nun aber hat Gott der Vat-
ter seine Göttliche mächtige Krafft vnd Stärcke in aufferweckung vnd ü-
berhöhung deß HErr Christi/ als Menschen/ darzu vnd darumb gewir-
cket vnd gebrauchet (energesen, exercuit, exeruit) damit derselbe/ als
Eph. 1. 23.
cap. 4, 10.Mensch/ alles in allem erfülle. Jnmassen es gantz Arianisch vnd gotts-
lästerlich seyn würde/ wann jemand die Wort S. Pauli alsoglossiren wol-
te: Christus als Mensch/ ist durch die Göttliche krafft darzu/ vnd darumb/
vnd zu dem ende von den Toden aufferwecket/ vnd über alles/ was in diser vnd
jener Welt genennet mag werden/ überhöhet/ vnd weit über alle Himmel
gefahren/ damit er als Gott/ oder nach seiner Gottheit alles erfülle. Dann
die Gottheit bedarff solcher überhöhung nicht/ ist auch deroselben nicht fä-
hig/ sondern dieselbe/ als ein vnendlicher/ vnermeßlicher/ allmächtiger Geist/
erfüllet alles ex natura sui, an vnd für sich/ vnd hat auch ehe vnd bevor diese
überhöhung zu werck gerichtet worden ist/ stracks im anfang der erschaffe-
nen Welt/ alle Creaturen erfüllet/ das ist/ allgegenwertig/ allwissend vnd
allmächtiglich regieret. Darumb beherrschet auch Christus/ als Mensch/
in Einigkeit seiner Person alle Wercke der Hände Gottes nicht vnmäch-

tig

Die Viertzigſte

ſchaffenheit an vnd fuͤr ſich erfolget. Darumb ſchlieſſen wir wider alle hoͤl-
liſche Pforten alſo feſtiglich. Wann GOtt der Vatter ſeine Goͤttliche
maͤchtige Krafft vnd Staͤrcke in Aufferweckung vnd uͤberhoͤhung deß
Herrn Chriſti/ als Menſchen/ darzu vnd darumb gewircket vnd gebrau-
chet hat (ἐνήργησεν, exercuit, exeruit) damit derſelbe als Menſch alles in allem
erfuͤlle: ſo beherrſchet auch derſelbe/ als Menſch/ in Einigkeit der Perſon/
alle Wercke der Haͤnde Gottes nicht vnmaͤchtig/ ſondern allmaͤchtig/ nicht
vnwiſſend/ ſondern allwiſſend/ vnd nicht abweſend/ ſondern in dem vn-
raͤumlichen Himmel vnd Erden vnendlich ſupereminirenden vnd vnauß-
ſprechlich weit uͤbertreffenden Thron der Krafft Gottes/ vnraͤumlich allge-
genwertig. Dann/ wie geſagt/ alles in allem/ vnd Him̃el vnd Er-
den erfuͤllen/ heiſſet in heiliger Schrifft/ die von Gott vnd dem Herrn
Chriſto ſolches außſagt/ Alle Werck der Hände Gottes allmaͤchtig/
allwiſſend vnd vnräumlich gegenwertig regieren/ alſo gar daß
die rechtglaubigen Kirchenvaͤtter auch dieſes argument (wer alles im
Himmel vnd auff Erden erfuͤllet/ derſelbe iſt allmaͤchtiger/ allwiſſender vnd
allgegenwertiger Gott. Der heilige Geiſt (wie auch Gott der Vatter/ vnd
der Herr Chriſtus) erfuͤllet alles im Himmel vnd auff Erden. Darumb
iſt der heilige Geiſt (wie auch Gott der Vatter vnd der Herr Chriſtus)
allmaͤchtiger/ allwiſſender vnd allgegenwertiger Gott) wider die Feinde der
Warheit richtig vnd billich getrieben haben. Nun aber hat Gott der Vat-
ter ſeine Goͤttliche maͤchtige Krafft vnd Staͤrcke in aufferweckung vnd uͤ-
berhoͤhung deß HErr Chriſti/ als Menſchen/ darzu vnd darumb gewir-
cket vnd gebrauchet (ἐνήργησεν, exercuit, exeruit) damit derſelbe/ als
Eph. 1. 23.
cap. 4, 10.Menſch/ alles in allem erfuͤlle. Jnmaſſen es gantz Arianiſch vnd gotts-
laͤſterlich ſeyn wuͤrde/ wann jemand die Wort S. Pauli alſogloſſiren wol-
te: Chriſtus als Menſch/ iſt durch die Goͤttliche krafft darzu/ vnd darumb/
vnd zu dem ende von den Todẽ aufferwecket/ vnd uͤber alles/ was in diſer vñ
jener Welt genennet mag werden/ uͤberhoͤhet/ vnd weit uͤber alle Himmel
gefahren/ damit er als Gott/ oder nach ſeiner Gottheit alles erfuͤlle. Dann
die Gottheit bedarff ſolcher uͤberhoͤhung nicht/ iſt auch deroſelben nicht faͤ-
hig/ ſondern dieſelbe/ als ein vnendlicher/ vnermeßlicher/ allmaͤchtiger Geiſt/
erfuͤllet alles ex natura ſui, an vnd fuͤr ſich/ vnd hat auch ehe vnd bevor dieſe
uͤberhoͤhung zu werck gerichtet worden iſt/ ſtracks im anfang der erſchaffe-
nen Welt/ alle Creaturen erfuͤllet/ das iſt/ allgegenwertig/ allwiſſend vnd
allmaͤchtiglich regieret. Darumb beherrſchet auch Chriſtus/ als Menſch/
in Einigkeit ſeiner Perſon alle Wercke der Haͤnde Gottes nicht vnmaͤch-

tig

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[1098/0582] Die Viertzigſte ſchaffenheit an vnd fuͤr ſich erfolget. Darumb ſchlieſſen wir wider alle hoͤl- liſche Pforten alſo feſtiglich. Wann GOtt der Vatter ſeine Goͤttliche maͤchtige Krafft vnd Staͤrcke in Aufferweckung vnd uͤberhoͤhung deß Herrn Chriſti/ als Menſchen/ darzu vnd darumb gewircket vnd gebrau- chet hat (ἐνήργησεν, exercuit, exeruit) damit derſelbe als Menſch alles in allem erfuͤlle: ſo beherrſchet auch derſelbe/ als Menſch/ in Einigkeit der Perſon/ alle Wercke der Haͤnde Gottes nicht vnmaͤchtig/ ſondern allmaͤchtig/ nicht vnwiſſend/ ſondern allwiſſend/ vnd nicht abweſend/ ſondern in dem vn- raͤumlichen Himmel vnd Erden vnendlich ſupereminirenden vnd vnauß- ſprechlich weit uͤbertreffenden Thron der Krafft Gottes/ vnraͤumlich allge- genwertig. Dann/ wie geſagt/ alles in allem/ vnd Him̃el vnd Er- den erfuͤllen/ heiſſet in heiliger Schrifft/ die von Gott vnd dem Herrn Chriſto ſolches außſagt/ Alle Werck der Hände Gottes allmaͤchtig/ allwiſſend vnd vnräumlich gegenwertig regieren/ alſo gar daß die rechtglaubigen Kirchenvaͤtter auch dieſes argument (wer alles im Himmel vnd auff Erden erfuͤllet/ derſelbe iſt allmaͤchtiger/ allwiſſender vnd allgegenwertiger Gott. Der heilige Geiſt (wie auch Gott der Vatter/ vnd der Herr Chriſtus) erfuͤllet alles im Himmel vnd auff Erden. Darumb iſt der heilige Geiſt (wie auch Gott der Vatter vnd der Herr Chriſtus) allmaͤchtiger/ allwiſſender vnd allgegenwertiger Gott) wider die Feinde der Warheit richtig vnd billich getrieben haben. Nun aber hat Gott der Vat- ter ſeine Goͤttliche maͤchtige Krafft vnd Staͤrcke in aufferweckung vnd uͤ- berhoͤhung deß HErr Chriſti/ als Menſchen/ darzu vnd darumb gewir- cket vnd gebrauchet (ἐνήργησεν, exercuit, exeruit) damit derſelbe/ als Menſch/ alles in allem erfuͤlle. Jnmaſſen es gantz Arianiſch vnd gotts- laͤſterlich ſeyn wuͤrde/ wann jemand die Wort S. Pauli alſogloſſiren wol- te: Chriſtus als Menſch/ iſt durch die Goͤttliche krafft darzu/ vnd darumb/ vnd zu dem ende von den Todẽ aufferwecket/ vnd uͤber alles/ was in diſer vñ jener Welt genennet mag werden/ uͤberhoͤhet/ vnd weit uͤber alle Himmel gefahren/ damit er als Gott/ oder nach ſeiner Gottheit alles erfuͤlle. Dann die Gottheit bedarff ſolcher uͤberhoͤhung nicht/ iſt auch deroſelben nicht faͤ- hig/ ſondern dieſelbe/ als ein vnendlicher/ vnermeßlicher/ allmaͤchtiger Geiſt/ erfuͤllet alles ex natura ſui, an vnd fuͤr ſich/ vnd hat auch ehe vnd bevor dieſe uͤberhoͤhung zu werck gerichtet worden iſt/ ſtracks im anfang der erſchaffe- nen Welt/ alle Creaturen erfuͤllet/ das iſt/ allgegenwertig/ allwiſſend vnd allmaͤchtiglich regieret. Darumb beherrſchet auch Chriſtus/ als Menſch/ in Einigkeit ſeiner Perſon alle Wercke der Haͤnde Gottes nicht vnmaͤch- tig Eph. 1. 23. cap. 4, 10.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1098. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/582>, abgerufen am 22.11.2024.

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