Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Neun vnd dreysigste

Ioh. 6, 62.propheceyet: Ergert euch das? wie/ wann ihr dann sehen werdet
deß Menschen Sohn auffahren/ etc. Fallimini! Ach/ ihr betrie-
get euch selbs: vmbsonst weidet ihr eure Augen mit solcher eiteln Schau.
Magna [fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt]axis! O der grossen Fehler! Jhr müsset andere Männer
werden durch die überkunfft deß heiligen Geistes/ ihr müsset auß Gali-
lea außgehen gen Jerusalem/ vnd da nicht stehen/ sondern sitzen/ ru-
hen/ warten/ biß ihr angezogen von der Krafft auß der Höhe/ da müs-
set ihr rechte emblepontes vnd erleuchtet werden von dem geistlichen Reich:
wann der heilige Geist in fewrigen Zungen erscheinen/ vnd euch als geist-
liche Heerscharen in die Welt außsenden wird; Jhr müsset den atenis mon
lassen/ alle räumliche Gedancken schwinden lassen/ die Verheissung wird
wol bleiben. Veniet! aderit praesto! Er wird gewißlich kommen/ gewiß-
lich vnd warhafftig wird er zugegen seyn in den Sacramenten; Aber on
[fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt]pon auff solche weiß/ wie er ietzt gen Himmel gefahren/ sichtbarli-
cher weiß/ wird er allererst am Jüngsten Tage widerkommen; das laßt euch
gesagt seyn/ das prediget in aller Welt.

Hier reden aber die Himmels-legaten nicht nur an die damaligen Gali-
leer/ sondern auch die heutigen Galileer/ die Gallos Galilaeos, Calvinum; Be-
zam, Chamier, vnd andere: die gaffen auch in Himmel hinauff! ja die Calvi-
Catech. Pa-
lat. p. 46.
47.nisten/ deren Lehr von der Himmelfahrt Christi also lautet: Jst dann Christus
nicht bey vns biß ans Ende der Welt/ wie er vns verheissen hat? Antwort:
Christus ist wahrer Mensch vnd wahrer Gott. Nach seiner Menschlichen
Natur ist er ietzunder nicht auff Erden/ aber nach seiner Gottheit/ Maje-
stät/ Gnad vnd Geist/ weichet er nimmer von vns. Beza nennet die Him-
melfahrt Christi/ eine natürliche Fahrt biß in den Himmel. Polanus sagt:
was von der Erden in den Himmel weggenommen ist/ das bleibet nicht
auff Erden/ das ligt nicht verborgen in irrdischen Elementen/ das wird
mit keinem leiblchen Munde gegessen; Der Himmel/ in welchem Christus
ist auffgenommen/ ist nicht allenthalben; vnd kurtz darauff: über alle Him-
mel/ das ist/ über den Lufft-vnd Sternen himmel/ hat er wollen seines Lei-
bes Schauung vnd Gegenwart hinweg nehmen vnd führen; Rivetus
schreibet in seiner Außlegung über den 68. Psalm; Er seye biß an das äus-
serste deß höchsten Himmels hinauff durch die sichtbarliche Himmel gefah-
ren. Chamier gibt nicht zu/ daß ein subtiler Leib von nöthen gewesen
sey/ sondern Er seye durch die Himmel gleichsam durchgefahren/ räum-
lich vnd Cörperlich/ Er seye abgemessener Weiß hindurch gedrungen;
daß dem also/ vnterstehet der Gegentheil zu erweisen auß der Apostel Ge-
schicht am 1. Capit. Piscator schleust also: Christus ist auffgenommen

von

Die Neun vnd dreyſigſte

Ioh. 6, 62.propheceyet: Ergert euch das? wie/ wann ihr dann ſehen werdet
deß Menſchen Sohn auffahren/ ꝛc. Fallimini! Ach/ ihr betrie-
get euch ſelbs: vmbſonſt weidet ihr eure Augen mit ſolcher eiteln Schau.
Magna [fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt]αξις! O der groſſen Fehler! Jhr muͤſſet andere Maͤnner
werden durch die uͤberkunfft deß heiligen Geiſtes/ ihr muͤſſet auß Gali-
lea außgehen gen Jeruſalem/ vnd da nicht ſtehen/ ſondern ſitzen/ ru-
hen/ warten/ biß ihr angezogen von der Krafft auß der Hoͤhe/ da muͤſ-
ſet ihr rechte ἑμβλέποντες vnd erleuchtet werden von dem geiſtlichen Reich:
wann der heilige Geiſt in fewrigen Zungen erſcheinen/ vnd euch als geiſt-
liche Heerſcharen in die Welt außſenden wird; Jhr muͤſſet den ἀτενισ μὸν
laſſen/ alle raͤumliche Gedancken ſchwinden laſſen/ die Verheiſſung wird
wol bleiben. Veniet! aderit præſto! Er wird gewißlich kommen/ gewiß-
lich vnd warhafftig wird er zugegen ſeyn in den Sacramenten; Aber ον
[fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt]πον auff ſolche weiß/ wie er ietzt gen Himmel gefahren/ ſichtbarli-
cher weiß/ wird er allererſt am Juͤngſten Tage widerkommen; das laßt euch
geſagt ſeyn/ das prediget in aller Welt.

Hier reden aber die Him̃els-legaten nicht nur an die damaligen Gali-
leer/ ſondern auch die heutigen Galileer/ die Gallos Galilæos, Calvinum; Be-
zam, Chamier, vnd andere: die gaffen auch in Him̃el hinauff! ja die Calvi-
Catech. Pa-
lat. p. 46.
47.niſten/ deren Lehr von der Him̃elfahrt Chriſti alſo lautet: Jſt dann Chriſtus
nicht bey vns biß ans Ende der Welt/ wie er vns verheiſſen hat? Antwort:
Chriſtus iſt wahrer Menſch vnd wahrer Gott. Nach ſeiner Menſchlichen
Natur iſt er ietzunder nicht auff Erden/ aber nach ſeiner Gottheit/ Maje-
ſtaͤt/ Gnad vnd Geiſt/ weichet er nimmer von vns. Beza nennet die Him-
melfahrt Chriſti/ eine natuͤrliche Fahrt biß in den Himmel. Polanus ſagt:
was von der Erden in den Himmel weggenommen iſt/ das bleibet nicht
auff Erden/ das ligt nicht verborgen in irrdiſchen Elementen/ das wird
mit keinem leiblchen Munde gegeſſen; Der Himmel/ in welchem Chriſtus
iſt auffgenommen/ iſt nicht allenthalben; vnd kurtz darauff: uͤber alle Him-
mel/ das iſt/ uͤber den Lufft-vnd Sternen himmel/ hat er wollen ſeines Lei-
bes Schauung vnd Gegenwart hinweg nehmen vnd fuͤhren; Rivetus
ſchreibet in ſeiner Außlegung uͤber den 68. Pſalm; Er ſeye biß an das aͤuſ-
ſerſte deß hoͤchſten Himmels hinauff durch die ſichtbarliche Himmel gefah-
ren. Chamier gibt nicht zu/ daß ein ſubtiler Leib von noͤthen geweſen
ſey/ ſondern Er ſeye durch die Himmel gleichſam durchgefahren/ raͤum-
lich vnd Coͤrperlich/ Er ſeye abgemeſſener Weiß hindurch gedrungen;
daß dem alſo/ vnterſtehet der Gegentheil zu erweiſen auß der Apoſtel Ge-
ſchicht am 1. Capit. Piſcator ſchleuſt alſo: Chriſtus iſt auffgenommen

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[1088/0572] Die Neun vnd dreyſigſte propheceyet: Ergert euch das? wie/ wann ihr dann ſehen werdet deß Menſchen Sohn auffahren/ ꝛc. Fallimini! Ach/ ihr betrie- get euch ſelbs: vmbſonſt weidet ihr eure Augen mit ſolcher eiteln Schau. Magna _ αξις! O der groſſen Fehler! Jhr muͤſſet andere Maͤnner werden durch die uͤberkunfft deß heiligen Geiſtes/ ihr muͤſſet auß Gali- lea außgehen gen Jeruſalem/ vnd da nicht ſtehen/ ſondern ſitzen/ ru- hen/ warten/ biß ihr angezogen von der Krafft auß der Hoͤhe/ da muͤſ- ſet ihr rechte ἑμβλέποντες vnd erleuchtet werden von dem geiſtlichen Reich: wann der heilige Geiſt in fewrigen Zungen erſcheinen/ vnd euch als geiſt- liche Heerſcharen in die Welt außſenden wird; Jhr muͤſſet den ἀτενισ μὸν laſſen/ alle raͤumliche Gedancken ſchwinden laſſen/ die Verheiſſung wird wol bleiben. Veniet! aderit præſto! Er wird gewißlich kommen/ gewiß- lich vnd warhafftig wird er zugegen ſeyn in den Sacramenten; Aber ον _ πον auff ſolche weiß/ wie er ietzt gen Himmel gefahren/ ſichtbarli- cher weiß/ wird er allererſt am Juͤngſten Tage widerkommen; das laßt euch geſagt ſeyn/ das prediget in aller Welt. Ioh. 6, 62. Hier reden aber die Him̃els-legaten nicht nur an die damaligen Gali- leer/ ſondern auch die heutigen Galileer/ die Gallos Galilæos, Calvinum; Be- zam, Chamier, vnd andere: die gaffen auch in Him̃el hinauff! ja die Calvi- niſten/ deren Lehr von der Him̃elfahrt Chriſti alſo lautet: Jſt dann Chriſtus nicht bey vns biß ans Ende der Welt/ wie er vns verheiſſen hat? Antwort: Chriſtus iſt wahrer Menſch vnd wahrer Gott. Nach ſeiner Menſchlichen Natur iſt er ietzunder nicht auff Erden/ aber nach ſeiner Gottheit/ Maje- ſtaͤt/ Gnad vnd Geiſt/ weichet er nimmer von vns. Beza nennet die Him- melfahrt Chriſti/ eine natuͤrliche Fahrt biß in den Himmel. Polanus ſagt: was von der Erden in den Himmel weggenommen iſt/ das bleibet nicht auff Erden/ das ligt nicht verborgen in irrdiſchen Elementen/ das wird mit keinem leiblchen Munde gegeſſen; Der Himmel/ in welchem Chriſtus iſt auffgenommen/ iſt nicht allenthalben; vnd kurtz darauff: uͤber alle Him- mel/ das iſt/ uͤber den Lufft-vnd Sternen himmel/ hat er wollen ſeines Lei- bes Schauung vnd Gegenwart hinweg nehmen vnd fuͤhren; Rivetus ſchreibet in ſeiner Außlegung uͤber den 68. Pſalm; Er ſeye biß an das aͤuſ- ſerſte deß hoͤchſten Himmels hinauff durch die ſichtbarliche Himmel gefah- ren. Chamier gibt nicht zu/ daß ein ſubtiler Leib von noͤthen geweſen ſey/ ſondern Er ſeye durch die Himmel gleichſam durchgefahren/ raͤum- lich vnd Coͤrperlich/ Er ſeye abgemeſſener Weiß hindurch gedrungen; daß dem alſo/ vnterſtehet der Gegentheil zu erweiſen auß der Apoſtel Ge- ſchicht am 1. Capit. Piſcator ſchleuſt alſo: Chriſtus iſt auffgenommen von Catech. Pa- lat. p. 46. 47.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1088. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/572>, abgerufen am 22.11.2024.

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