Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.Die Neun vnd dreysigste Ioh. 6, 62.propheceyet: Ergert euch das? wie/ wann ihr dann sehen werdetdeß Menschen Sohn auffahren/ etc. Fallimini! Ach/ ihr betrie- get euch selbs: vmbsonst weidet ihr eure Augen mit solcher eiteln Schau. Magna [fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt]axis! O der grossen Fehler! Jhr müsset andere Männer werden durch die überkunfft deß heiligen Geistes/ ihr müsset auß Gali- lea außgehen gen Jerusalem/ vnd da nicht stehen/ sondern sitzen/ ru- hen/ warten/ biß ihr angezogen von der Krafft auß der Höhe/ da müs- set ihr rechte emblepontes vnd erleuchtet werden von dem geistlichen Reich: wann der heilige Geist in fewrigen Zungen erscheinen/ vnd euch als geist- liche Heerscharen in die Welt außsenden wird; Jhr müsset den atenis mon lassen/ alle räumliche Gedancken schwinden lassen/ die Verheissung wird wol bleiben. Veniet! aderit praesto! Er wird gewißlich kommen/ gewiß- lich vnd warhafftig wird er zugegen seyn in den Sacramenten; Aber on [fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt]pon auff solche weiß/ wie er ietzt gen Himmel gefahren/ sichtbarli- cher weiß/ wird er allererst am Jüngsten Tage widerkommen; das laßt euch gesagt seyn/ das prediget in aller Welt. Hier reden aber die Himmels-legaten nicht nur an die damaligen Gali- von
Die Neun vnd dreyſigſte Ioh. 6, 62.propheceyet: Ergert euch das? wie/ wann ihr dann ſehen werdetdeß Menſchen Sohn auffahren/ ꝛc. Fallimini! Ach/ ihr betrie- get euch ſelbs: vmbſonſt weidet ihr eure Augen mit ſolcher eiteln Schau. Magna [fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt]αξις! O der groſſen Fehler! Jhr muͤſſet andere Maͤnner werden durch die uͤberkunfft deß heiligen Geiſtes/ ihr muͤſſet auß Gali- lea außgehen gen Jeruſalem/ vnd da nicht ſtehen/ ſondern ſitzen/ ru- hen/ warten/ biß ihr angezogen von der Krafft auß der Hoͤhe/ da muͤſ- ſet ihr rechte ἑμβλέποντες vnd erleuchtet werden von dem geiſtlichen Reich: wann der heilige Geiſt in fewrigen Zungen erſcheinen/ vnd euch als geiſt- liche Heerſcharen in die Welt außſenden wird; Jhr muͤſſet den ἀτενισ μὸν laſſen/ alle raͤumliche Gedancken ſchwinden laſſen/ die Verheiſſung wird wol bleiben. Veniet! aderit præſto! Er wird gewißlich kommen/ gewiß- lich vnd warhafftig wird er zugegen ſeyn in den Sacramenten; Aber ον [fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt]πον auff ſolche weiß/ wie er ietzt gen Himmel gefahren/ ſichtbarli- cher weiß/ wird er allererſt am Juͤngſten Tage widerkommen; das laßt euch geſagt ſeyn/ das prediget in aller Welt. Hier reden aber die Him̃els-legaten nicht nur an die damaligen Gali- von
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0572" n="1088"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Neun vnd dreyſigſte</hi></fw><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Ioh.</hi> 6, 62.</note>propheceyet: Ergert euch das? wie/ <hi rendition="#fr">wann ihr dann ſehen werdet<lb/> deß Menſchen Sohn auffahren/ ꝛc.</hi><hi rendition="#aq">Fallimini!</hi> Ach/ ihr betrie-<lb/> get euch ſelbs: vmbſonſt weidet ihr eure Augen mit ſolcher eiteln Schau.<lb/><hi rendition="#aq">Magna</hi> <gap reason="fm" unit="chars"/>αξις! O der groſſen Fehler! Jhr muͤſſet andere Maͤnner<lb/> werden durch die uͤberkunfft deß heiligen Geiſtes/ ihr muͤſſet auß Gali-<lb/> lea außgehen gen Jeruſalem/ vnd da nicht ſtehen/ ſondern ſitzen/ ru-<lb/> hen/ warten/ biß ihr angezogen von der Krafft auß der Hoͤhe/ da muͤſ-<lb/> ſet ihr rechte ἑμβλέποντες vnd erleuchtet werden von dem geiſtlichen Reich:<lb/> wann der heilige Geiſt in fewrigen Zungen erſcheinen/ vnd euch als geiſt-<lb/> liche Heerſcharen in die Welt außſenden wird; Jhr muͤſſet den ἀτενισ μὸν<lb/> laſſen/ alle raͤumliche Gedancken ſchwinden laſſen/ die Verheiſſung wird<lb/> wol bleiben. <hi rendition="#aq">Veniet! aderit præſto!</hi> Er wird gewißlich kommen/ gewiß-<lb/> lich vnd warhafftig wird er zugegen ſeyn in den Sacramenten; Aber ον<lb/><gap reason="fm" unit="chars"/>πον auff ſolche weiß/ <hi rendition="#fr">wie er ietzt gen Himmel gefahren/</hi> ſichtbarli-<lb/> cher weiß/ wird er allererſt am Juͤngſten Tage widerkommen; das laßt euch<lb/> geſagt ſeyn/ das prediget in aller Welt.</p><lb/> <p>Hier reden aber die Him̃els-legaten nicht nur an die damaligen Gali-<lb/> leer/ ſondern auch die heutigen Galileer/ die <hi rendition="#aq">Gallos Galilæos, Calvinum; Be-<lb/> zam, Chamier,</hi> vnd andere: die gaffen auch in Him̃el hinauff! ja die Calvi-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Catech. Pa-<lb/> lat. p.</hi> 46.<lb/> 47.</note>niſten/ deren Lehr von der Him̃elfahrt Chriſti alſo lautet: Jſt dann Chriſtus<lb/> nicht bey vns biß ans Ende der Welt/ wie er vns verheiſſen hat? Antwort:<lb/> Chriſtus iſt wahrer Menſch vnd wahrer Gott. Nach ſeiner Menſchlichen<lb/> Natur iſt er ietzunder nicht auff Erden/ aber nach ſeiner Gottheit/ Maje-<lb/> ſtaͤt/ Gnad vnd Geiſt/ weichet er nimmer von vns. Beza nennet die Him-<lb/> melfahrt Chriſti/ eine natuͤrliche Fahrt biß in den Himmel. <hi rendition="#aq">Polanus</hi> ſagt:<lb/> was von der Erden in den Himmel weggenommen iſt/ das bleibet nicht<lb/> auff Erden/ das ligt nicht verborgen in irrdiſchen Elementen/ das wird<lb/> mit keinem leiblchen Munde gegeſſen; Der Himmel/ in welchem Chriſtus<lb/> iſt auffgenommen/ iſt nicht allenthalben; vnd kurtz darauff: uͤber alle Him-<lb/> mel/ das iſt/ uͤber den Lufft-vnd Sternen himmel/ hat er wollen ſeines Lei-<lb/> bes Schauung vnd Gegenwart hinweg nehmen vnd fuͤhren; <hi rendition="#aq">Rivetus</hi><lb/> ſchreibet in ſeiner Außlegung uͤber den 68. Pſalm; Er ſeye biß an das aͤuſ-<lb/> ſerſte deß hoͤchſten Himmels hinauff durch die ſichtbarliche Himmel gefah-<lb/> ren. <hi rendition="#aq">Chamier</hi> gibt nicht zu/ daß ein ſubtiler Leib von noͤthen geweſen<lb/> ſey/ ſondern Er ſeye durch die Himmel gleichſam durchgefahren/ raͤum-<lb/> lich vnd Coͤrperlich/ Er ſeye abgemeſſener Weiß hindurch gedrungen;<lb/> daß dem alſo/ vnterſtehet der Gegentheil zu erweiſen auß der Apoſtel Ge-<lb/> ſchicht am 1. Capit. <hi rendition="#aq">Piſcator</hi> ſchleuſt alſo: Chriſtus iſt auffgenommen<lb/> <fw place="bottom" type="catch">von</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [1088/0572]
Die Neun vnd dreyſigſte
propheceyet: Ergert euch das? wie/ wann ihr dann ſehen werdet
deß Menſchen Sohn auffahren/ ꝛc. Fallimini! Ach/ ihr betrie-
get euch ſelbs: vmbſonſt weidet ihr eure Augen mit ſolcher eiteln Schau.
Magna _ αξις! O der groſſen Fehler! Jhr muͤſſet andere Maͤnner
werden durch die uͤberkunfft deß heiligen Geiſtes/ ihr muͤſſet auß Gali-
lea außgehen gen Jeruſalem/ vnd da nicht ſtehen/ ſondern ſitzen/ ru-
hen/ warten/ biß ihr angezogen von der Krafft auß der Hoͤhe/ da muͤſ-
ſet ihr rechte ἑμβλέποντες vnd erleuchtet werden von dem geiſtlichen Reich:
wann der heilige Geiſt in fewrigen Zungen erſcheinen/ vnd euch als geiſt-
liche Heerſcharen in die Welt außſenden wird; Jhr muͤſſet den ἀτενισ μὸν
laſſen/ alle raͤumliche Gedancken ſchwinden laſſen/ die Verheiſſung wird
wol bleiben. Veniet! aderit præſto! Er wird gewißlich kommen/ gewiß-
lich vnd warhafftig wird er zugegen ſeyn in den Sacramenten; Aber ον
_ πον auff ſolche weiß/ wie er ietzt gen Himmel gefahren/ ſichtbarli-
cher weiß/ wird er allererſt am Juͤngſten Tage widerkommen; das laßt euch
geſagt ſeyn/ das prediget in aller Welt.
Ioh. 6, 62.
Hier reden aber die Him̃els-legaten nicht nur an die damaligen Gali-
leer/ ſondern auch die heutigen Galileer/ die Gallos Galilæos, Calvinum; Be-
zam, Chamier, vnd andere: die gaffen auch in Him̃el hinauff! ja die Calvi-
niſten/ deren Lehr von der Him̃elfahrt Chriſti alſo lautet: Jſt dann Chriſtus
nicht bey vns biß ans Ende der Welt/ wie er vns verheiſſen hat? Antwort:
Chriſtus iſt wahrer Menſch vnd wahrer Gott. Nach ſeiner Menſchlichen
Natur iſt er ietzunder nicht auff Erden/ aber nach ſeiner Gottheit/ Maje-
ſtaͤt/ Gnad vnd Geiſt/ weichet er nimmer von vns. Beza nennet die Him-
melfahrt Chriſti/ eine natuͤrliche Fahrt biß in den Himmel. Polanus ſagt:
was von der Erden in den Himmel weggenommen iſt/ das bleibet nicht
auff Erden/ das ligt nicht verborgen in irrdiſchen Elementen/ das wird
mit keinem leiblchen Munde gegeſſen; Der Himmel/ in welchem Chriſtus
iſt auffgenommen/ iſt nicht allenthalben; vnd kurtz darauff: uͤber alle Him-
mel/ das iſt/ uͤber den Lufft-vnd Sternen himmel/ hat er wollen ſeines Lei-
bes Schauung vnd Gegenwart hinweg nehmen vnd fuͤhren; Rivetus
ſchreibet in ſeiner Außlegung uͤber den 68. Pſalm; Er ſeye biß an das aͤuſ-
ſerſte deß hoͤchſten Himmels hinauff durch die ſichtbarliche Himmel gefah-
ren. Chamier gibt nicht zu/ daß ein ſubtiler Leib von noͤthen geweſen
ſey/ ſondern Er ſeye durch die Himmel gleichſam durchgefahren/ raͤum-
lich vnd Coͤrperlich/ Er ſeye abgemeſſener Weiß hindurch gedrungen;
daß dem alſo/ vnterſtehet der Gegentheil zu erweiſen auß der Apoſtel Ge-
ſchicht am 1. Capit. Piſcator ſchleuſt alſo: Chriſtus iſt auffgenommen
von
Catech. Pa-
lat. p. 46.
47.
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/572 |
Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1088. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/572>, abgerufen am 26.06.2024. |