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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Acht vnd dreysigste

schallen/ zu Hertzen nehmen/ von allen Kräfften sich darüber inniglich
frewen/ jubiliren vnd triumphiren vnd dem Herrn dancken.

Nun solche Oster-freude zuerwecken in vnsern Hertzen/ sind wir an-
ietzo zusammen kommen/ den hohen vnd hoch-tröstlichen Articul von der
Aufferstehung Jesu Christi/ als dem andern Triumph/ welchen
Christus der HErr nach seinem Passions-krieg vnd Sieg erhal-
ten/ fürzutragen vnd abzuhandlen etc. Gott gebe Gnad vnd Liecht/ Amen.

DAvon bekennet nun vnser vralte/ Christliche/ Apostolische
Glaub klar vnd außtrucklich/ daß Jesus Christus am drit-
ten Tage aufferstanden sey von den Toden; Es weiset aber
bedencklich das Nicenische Symbolum vns in das monimentum moni-
mentorum, in das allerherrlichste Grab/ in das Heiligthumb darinnen die
Göttliche Handschrifft liget/ in die H. Schrifft vnd spricht mit St. Paulo:
1. Cor. 15, 4.Christus ist aufferstanden nach der Schrifft. So lasset vns die
Schrifft auffblättern/ vnd hören/ was sie vns zuglauben hievon fürhaltet,
da finden wir I. Resurrectionis veritatem, daß der HErr Christus
Ps. 16, 10.warhafftig aufferstanden sey; davon zeuget die Schrifft 1. Promissis,
in Verheissungen durch den Mund vnd Feder Davids: du wirst mei-
n[e] Seele nicht in der Hölle lassen/ vnd nicht zugeben/ daß dein
Heiliger verwese: Hat nun der Allerheiligste vnd zarteste Leichnam
Christi die Verwesung nicht sehen sollen; hat seine Seel nicht sollen in der
Höllen gelassen werden/ daselbs Pein zu leiden/ sondern vielmehr seinen
siegreichen Schlangen-tritt vnd höll-störende Krafft zubezeugen/ so hat er ja
viel weniger im Grabe bleiben können; Jn Davids Grab sahe man dazu-
mal die monimenta deß vermoderten vnd verfaulten Leichnams David/
Vrsach/ er solte nicht so bald wider auffstehen/ sondern eine geraume Zeit im
Grab ligen bleiben; weil aber Christi Leib nur drey Tag im Grab ruhen solte/
Ps. 110, 7.ist derselbe von aller Verwesung sicher gebliben. wann er wird getrun-
cken haben vom Bach auff dem Wege einen herben Schweißtrunck/
Esa. 53, 4. 8.
10.wird er sein Haupt als ein Siegs-fürst empor heben. Es saget zwar der
Prophet Esaias. Fürwar er trug vnser Kranckheit/ vnd lud vff sich
vnser Schmertzen/ aber er setzet bald hinzu: Wann er sein Leben
zum Schuldopffer gegeben hat/ so wird er Samen haben/ vnd
in die länge leben/ wer will seines Lebens länge außreden? 2. Ty-

pis,

Die Acht vnd dreyſigſte

ſchallen/ zu Hertzen nehmen/ von allen Kraͤfften ſich daruͤber inniglich
frewen/ jubiliren vnd triumphiren vnd dem Herrn dancken.

Nun ſolche Oſter-freude zuerwecken in vnſern Hertzen/ ſind wir an-
ietzo zuſammen kommen/ den hohen vnd hoch-troͤſtlichen Articul von der
Aufferſtehung Jeſu Chriſti/ als dem andern Triumph/ welchen
Chriſtus der HErr nach ſeinem Paſſions-krieg vnd Sieg erhal-
ten/ fuͤrzutragen vnd abzuhandlen ꝛc. Gott gebe Gnad vnd Liecht/ Amen.

DAvon bekennet nun vnſer vralte/ Chriſtliche/ Apoſtoliſche
Glaub klar vnd außtrucklich/ daß Jeſus Chriſtus am drit-
ten Tage aufferſtanden ſey von den Toden; Es weiſet aber
bedencklich das Niceniſche Symbolum vns in das monimentum moni-
mentorum, in das allerherrlichſte Grab/ in das Heiligthumb darinnen die
Goͤttliche Handſchrifft liget/ in die H. Schrifft vnd ſpricht mit St. Paulo:
1. Cor. 15, 4.Chriſtus iſt aufferſtanden nach der Schrifft. So laſſet vns die
Schrifft auffblaͤttern/ vnd hoͤren/ was ſie vns zuglauben hievon fuͤrhaltet,
da finden wir I. Reſurrectionis veritatem, daß der HErr Chriſtus
Pſ. 16, 10.warhafftig aufferſtanden ſey; davon zeuget die Schrifft 1. Promiſſis,
in Verheiſſungen durch den Mund vnd Feder Davids: du wirſt mei-
n[e] Seele nicht in der Hölle laſſen/ vnd nicht zugeben/ daß dein
Heiliger verweſe: Hat nun der Allerheiligſte vnd zarteſte Leichnam
Chriſti die Verweſung nicht ſehen ſollen; hat ſeine Seel nicht ſollen in der
Hoͤllen gelaſſen werden/ daſelbs Pein zu leiden/ ſondern vielmehr ſeinen
ſiegreichen Schlangen-tritt vnd hoͤll-ſtoͤrende Krafft zubezeugen/ ſo hat er ja
viel weniger im Grabe bleiben koͤnnen; Jn Davids Grab ſahe man dazu-
mal die monimenta deß vermoderten vnd verfaulten Leichnams David/
Vrſach/ er ſolte nicht ſo bald wider auffſtehen/ ſondern eine geraume Zeit im
Grab ligen bleiben; weil aber Chriſti Leib nur drey Tag im Grab ruhen ſolte/
Pſ. 110, 7.iſt derſelbe von aller Verweſung ſicher gebliben. wann er wird getrun-
cken haben vom Bach auff dem Wege einen herben Schweißtrunck/
Eſa. 53, 4. 8.
10.wird er ſein Haupt als ein Siegs-fuͤrſt empor heben. Es ſaget zwar der
Prophet Eſaias. Fuͤrwar er trug vnſer Kranckheit/ vnd lud vff ſich
vnſer Schmertzen/ aber er ſetzet bald hinzu: Wann er ſein Leben
zum Schuldopffer gegeben hat/ ſo wird er Samen haben/ vnd
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pis,

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[1058/0542] Die Acht vnd dreyſigſte ſchallen/ zu Hertzen nehmen/ von allen Kraͤfften ſich daruͤber inniglich frewen/ jubiliren vnd triumphiren vnd dem Herrn dancken. Nun ſolche Oſter-freude zuerwecken in vnſern Hertzen/ ſind wir an- ietzo zuſammen kommen/ den hohen vnd hoch-troͤſtlichen Articul von der Aufferſtehung Jeſu Chriſti/ als dem andern Triumph/ welchen Chriſtus der HErr nach ſeinem Paſſions-krieg vnd Sieg erhal- ten/ fuͤrzutragen vnd abzuhandlen ꝛc. Gott gebe Gnad vnd Liecht/ Amen. DAvon bekennet nun vnſer vralte/ Chriſtliche/ Apoſtoliſche Glaub klar vnd außtrucklich/ daß Jeſus Chriſtus am drit- ten Tage aufferſtanden ſey von den Toden; Es weiſet aber bedencklich das Niceniſche Symbolum vns in das monimentum moni- mentorum, in das allerherrlichſte Grab/ in das Heiligthumb darinnen die Goͤttliche Handſchrifft liget/ in die H. Schrifft vnd ſpricht mit St. Paulo: Chriſtus iſt aufferſtanden nach der Schrifft. So laſſet vns die Schrifft auffblaͤttern/ vnd hoͤren/ was ſie vns zuglauben hievon fuͤrhaltet, da finden wir I. Reſurrectionis veritatem, daß der HErr Chriſtus warhafftig aufferſtanden ſey; davon zeuget die Schrifft 1. Promiſſis, in Verheiſſungen durch den Mund vnd Feder Davids: du wirſt mei- ne Seele nicht in der Hölle laſſen/ vnd nicht zugeben/ daß dein Heiliger verweſe: Hat nun der Allerheiligſte vnd zarteſte Leichnam Chriſti die Verweſung nicht ſehen ſollen; hat ſeine Seel nicht ſollen in der Hoͤllen gelaſſen werden/ daſelbs Pein zu leiden/ ſondern vielmehr ſeinen ſiegreichen Schlangen-tritt vnd hoͤll-ſtoͤrende Krafft zubezeugen/ ſo hat er ja viel weniger im Grabe bleiben koͤnnen; Jn Davids Grab ſahe man dazu- mal die monimenta deß vermoderten vnd verfaulten Leichnams David/ Vrſach/ er ſolte nicht ſo bald wider auffſtehen/ ſondern eine geraume Zeit im Grab ligen bleiben; weil aber Chriſti Leib nur drey Tag im Grab ruhen ſolte/ iſt derſelbe von aller Verweſung ſicher gebliben. wann er wird getrun- cken haben vom Bach auff dem Wege einen herben Schweißtrunck/ wird er ſein Haupt als ein Siegs-fuͤrſt empor heben. Es ſaget zwar der Prophet Eſaias. Fuͤrwar er trug vnſer Kranckheit/ vnd lud vff ſich vnſer Schmertzen/ aber er ſetzet bald hinzu: Wann er ſein Leben zum Schuldopffer gegeben hat/ ſo wird er Samen haben/ vnd in die laͤnge leben/ wer will ſeines Lebens laͤnge außreden? 2. Ty- pis, 1. Cor. 15, 4. Pſ. 16, 10. Pſ. 110, 7. Eſa. 53, 4. 8. 10.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1058. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/542>, abgerufen am 22.06.2024.

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