Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

Ordnung deß Apsstolischen Glaubens/ in welchem der Todt vnd Begräb-
nuß Christi für der Höllen-fahrt vorher gehet vnd bekennet wird/ darvon
aber zu andern zeiten.

Diß ist vnser einfältige/ vnverzwickte/ vnverkünstelte/ vnverdrehetev. Hutter.
Concord.
concor. p.
357.
Glaub/ wie der Buchstaben lautet/ ohne Zwang vnd Kunst. Was jener
zarte junge Herr Mauritz Landgraff in Hessen seinem Herrn Vatter eins-
mals zur Antwort gegeben/ da er mit seinem Superintendenten von
schweren Religions-Articuln/ sonderlich vom Verstand der Wort der Ein-
setzung disputirt, vnd den beysitzenden Jungen Herrn gefragt/ was er da-
von halte? geantwortet: Jch rathe/ wir bleiben bey dem Buchstaben im
Wort: eben diß sind vnd sollen auch seyn vnsere Gedancken vnd Wort:
Warlich ich sage euch: Es sey dann/ daß ihr euch vmkehret/Matth. 18, 3
vnd werdet wie die Kinder/ so werdet ihr nicht ins Himmelreich
kommen.

II. Descensus gloriosus: Jst dann Christus warhafftig zur Höllen ge-
fahren? hat er dann etwas daselbst für vns gelitten? vnd den übrigen rest absol-
virt, vnd gleichsam im Schuldthurn an vnser statt den letzten heller bezahlt?
O nein/ das sey ferne! das consummatum est ist schon gesprochen/ die Ernidri-
gung hat vffgehört vnd gewährt biß an tod deß Creutzes/ die Verklärung deßPhil. 2, 8.
Ps. 16, 10.
Leibes Christi leidets nicht; Christus erklärt sich selbs/ sagend/ Du wirst
meine Seele nicht in der Honllen lassen/ hat nicht die Meinung/ als
wäre er in höllischer Pein damal gestanden. Dann von Gott verlassen wer-
den/ ist höllische pein vnd schmertzen leyden; Derowegen so heist nit verlassen
werden/ soviel als dieselben nicht leyden. sondern wann mein Fleisch wird si-
cher ligen/ wirstu mich nicht mehr/ wie zuvor Höllen-pein lassen kosten vnd
fühlen/ sondern wirst mich dieselbe lassen triumphieren. Es ist eine art zu
reden/ wie die drey Männer im Fewer ofen hätten sagen können; Herr
du hast vns nicht im Fewer-ofen verlassen vnd gelassen/ das dancken wir
dir/ wir sind nicht von Fewers flammen versehret worden: Also sagt auch
hier Christus: du wirst mich nicht verlassen/ das ist/ ich werde nicht fühlen
vnd empfinden der Höllen pein. sondern/ wie gesagt/ war es auch ein actus
gloriosus vnd Majestätische Handlung: Wie ein Siegsfürst nach er-
haltener Schlacht auff die Wahlstatt hinauß gehet/ vnd sich daselbs stellet/
laßt ihm die Feinde für Augen führen/ vnd zeucht sie auß/ er schröcket sie/ er
nimmet die Stadt vnd Porten ein/ den gantzen Triumph hat St. Paulus
gar kurtz/ aber sehr bedencklich zusammen gefaßt: Er hat/ spricht er/ auß-Col. 2, 15.
gezogen die Furstenthumb vnd Gewaltigen/ vnd sie schaw ge-

tragen

r r

Predigt.

Ordnung deß Apsſtoliſchen Glaubens/ in welchem der Todt vnd Begraͤb-
nuß Chriſti fuͤr der Hoͤllen-fahrt vorher gehet vnd bekennet wird/ darvon
aber zu andern zeiten.

Diß iſt vnſer einfaͤltige/ vnverzwickte/ vnverkuͤnſtelte/ vnverdrehetev. Hutter.
Concord.
concor. p.
357.
Glaub/ wie der Buchſtaben lautet/ ohne Zwang vnd Kunſt. Was jener
zarte junge Herr Mauritz Landgraff in Heſſen ſeinem Herrn Vatter eins-
mals zur Antwort gegeben/ da er mit ſeinem Superintendenten von
ſchweren Religions-Articuln/ ſonderlich vom Verſtand der Wort der Ein-
ſetzung diſputirt, vnd den beyſitzenden Jungen Herrn gefragt/ was er da-
von halte? geantwortet: Jch rathe/ wir bleiben bey dem Buchſtaben im
Wort: eben diß ſind vnd ſollen auch ſeyn vnſere Gedancken vnd Wort:
Warlich ich ſage euch: Es ſey dann/ daß ihr euch vmkehret/Matth. 18, 3
vnd werdet wie die Kinder/ ſo werdet ihr nicht ins Himmelreich
kommen.

II. Deſcenſus glorioſus: Jſt dann Chriſtus warhafftig zur Hoͤllen ge-
fahren? hat er dañ etwas daſelbſt fuͤr vns gelitten? vnd den uͤbrigẽ reſt abſol-
virt, vnd gleichſam im Schuldthurn an vnſer ſtatt den letzten heller bezahlt?
O nein/ das ſey ferne! das conſum̃atum eſt iſt ſchon geſprochẽ/ die Ernidri-
gung hat vffgehoͤrt vñ gewaͤhrt biß an tod deß Creutzes/ die Verklaͤrung deßPhil. 2, 8.
Pſ. 16, 10.
Leibes Chriſti leidets nicht; Chriſtus erklaͤrt ſich ſelbs/ ſagend/ Du wirſt
meine Seele nicht in der Hõllen laſſen/ hat nicht die Meinung/ als
waͤre er in hoͤlliſcher Pein damal geſtanden. Dann von Gott verlaſſen wer-
den/ iſt hoͤlliſche pein vnd ſchmertzen leyden; Derowegen ſo heiſt nit verlaſſen
werden/ ſoviel als dieſelben nicht leyden. ſondern wann mein Fleiſch wird ſi-
cher ligen/ wirſtu mich nicht mehr/ wie zuvor Hoͤllen-pein laſſen koſten vnd
fuͤhlen/ ſondern wirſt mich dieſelbe laſſen triumphieren. Es iſt eine art zu
reden/ wie die drey Maͤnner im Fewer ofen haͤtten ſagen koͤnnen; Herr
du haſt vns nicht im Fewer-ofen verlaſſen vnd gelaſſen/ das dancken wir
dir/ wir ſind nicht von Fewers flammen verſehret worden: Alſo ſagt auch
hier Chriſtus: du wirſt mich nicht verlaſſen/ das iſt/ ich werde nicht fuͤhlen
vnd empfinden der Hoͤllen pein. ſondern/ wie geſagt/ war es auch ein actus
glorioſus vnd Majeſtätiſche Handlung: Wie ein Siegsfuͤrſt nach er-
haltener Schlacht auff die Wahlſtatt hinauß gehet/ vnd ſich daſelbs ſtellet/
laßt ihm die Feinde fuͤr Augen fuͤhren/ vnd zeucht ſie auß/ er ſchroͤcket ſie/ er
nimmet die Stadt vnd Porten ein/ den gantzen Triumph hat St. Paulus
gar kurtz/ aber ſehr bedencklich zuſammen gefaßt: Er hat/ ſpricht er/ auß-Col. 2, 15.
gezogen die Fůrſtenthumb vnd Gewaltigen/ vnd ſie ſchaw ge-

tragen

r r

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0533" n="1049"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
Ordnung deß Aps&#x017F;toli&#x017F;chen Glaubens/ in welchem der Todt vnd Begra&#x0364;b-<lb/>
nuß Chri&#x017F;ti fu&#x0364;r der Ho&#x0364;llen-fahrt vorher gehet vnd bekennet wird/ darvon<lb/>
aber zu andern zeiten.</p><lb/>
          <p>Diß i&#x017F;t vn&#x017F;er einfa&#x0364;ltige/ vnverzwickte/ vnverku&#x0364;n&#x017F;telte/ vnverdrehete<note place="right"><hi rendition="#aq">v. Hutter.<lb/>
Concord.<lb/>
concor. p.</hi><lb/>
357.</note><lb/>
Glaub/ wie der Buch&#x017F;taben lautet/ ohne Zwang vnd Kun&#x017F;t. Was jener<lb/>
zarte junge Herr Mauritz Landgraff in He&#x017F;&#x017F;en &#x017F;einem Herrn Vatter eins-<lb/>
mals zur Antwort gegeben/ da er mit &#x017F;einem Superintendenten von<lb/>
&#x017F;chweren Religions-Articuln/ &#x017F;onderlich vom Ver&#x017F;tand der Wort der Ein-<lb/>
&#x017F;etzung <hi rendition="#aq">di&#x017F;putirt,</hi> vnd den bey&#x017F;itzenden Jungen Herrn gefragt/ was er da-<lb/>
von halte? geantwortet: Jch rathe/ wir bleiben bey dem Buch&#x017F;taben im<lb/>
Wort: eben diß &#x017F;ind vnd &#x017F;ollen auch &#x017F;eyn vn&#x017F;ere Gedancken vnd Wort:<lb/><hi rendition="#fr">Warlich ich &#x017F;age euch: Es &#x017F;ey dann/ daß ihr euch vmkehret/</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Matth.</hi> 18, 3</note><lb/><hi rendition="#fr">vnd werdet wie die Kinder/ &#x017F;o werdet ihr nicht ins Himmelreich<lb/>
kommen.</hi></p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">II. De&#x017F;cen&#x017F;us glorio&#x017F;us:</hi> J&#x017F;t dann Chri&#x017F;tus warhafftig zur Ho&#x0364;llen ge-<lb/>
fahren? hat er dan&#x0303; etwas da&#x017F;elb&#x017F;t fu&#x0364;r vns gelitten? vnd den u&#x0364;brige&#x0303; re&#x017F;t <hi rendition="#aq">ab&#x017F;ol-<lb/>
virt,</hi> vnd gleich&#x017F;am im Schuldthurn an vn&#x017F;er &#x017F;tatt den letzten heller bezahlt?<lb/>
O nein/ das &#x017F;ey ferne! das <hi rendition="#aq">con&#x017F;um&#x0303;atum e&#x017F;t</hi> i&#x017F;t &#x017F;chon ge&#x017F;proche&#x0303;/ die Ernidri-<lb/>
gung hat vffgeho&#x0364;rt vn&#x0303; gewa&#x0364;hrt biß an tod deß Creutzes/ die Verkla&#x0364;rung deß<note place="right"><hi rendition="#aq">Phil. 2, 8.<lb/>
P&#x017F;.</hi> 16, 10.</note><lb/>
Leibes Chri&#x017F;ti leidets nicht; Chri&#x017F;tus erkla&#x0364;rt &#x017F;ich &#x017F;elbs/ &#x017F;agend/ <hi rendition="#fr">Du wir&#x017F;t<lb/>
meine Seele nicht in der Ho&#x0303;llen la&#x017F;&#x017F;en/</hi> hat nicht die Meinung/ als<lb/>
wa&#x0364;re er in ho&#x0364;lli&#x017F;cher Pein damal ge&#x017F;tanden. Dann von Gott verla&#x017F;&#x017F;en wer-<lb/>
den/ i&#x017F;t ho&#x0364;lli&#x017F;che pein vnd &#x017F;chmertzen leyden; Derowegen &#x017F;o hei&#x017F;t nit verla&#x017F;&#x017F;en<lb/>
werden/ &#x017F;oviel als die&#x017F;elben nicht leyden. &#x017F;ondern wann mein Flei&#x017F;ch wird &#x017F;i-<lb/>
cher ligen/ wir&#x017F;tu mich nicht mehr/ wie zuvor Ho&#x0364;llen-pein la&#x017F;&#x017F;en ko&#x017F;ten vnd<lb/>
fu&#x0364;hlen/ &#x017F;ondern wir&#x017F;t mich die&#x017F;elbe la&#x017F;&#x017F;en triumphieren. Es i&#x017F;t eine art zu<lb/>
reden/ wie die drey Ma&#x0364;nner im Fewer ofen ha&#x0364;tten &#x017F;agen ko&#x0364;nnen; <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Herr</hi></hi><lb/>
du ha&#x017F;t vns nicht im Fewer-ofen verla&#x017F;&#x017F;en vnd gela&#x017F;&#x017F;en/ das dancken wir<lb/>
dir/ wir &#x017F;ind nicht von Fewers flammen ver&#x017F;ehret worden: Al&#x017F;o &#x017F;agt auch<lb/>
hier Chri&#x017F;tus: du wir&#x017F;t mich nicht verla&#x017F;&#x017F;en/ das i&#x017F;t/ ich werde nicht fu&#x0364;hlen<lb/>
vnd empfinden der Ho&#x0364;llen pein. &#x017F;ondern/ wie ge&#x017F;agt/ war es auch ein <hi rendition="#aq">actus<lb/>
glorio&#x017F;us</hi> vnd <hi rendition="#fr">Maje&#x017F;täti&#x017F;che Handlung:</hi> Wie ein Siegsfu&#x0364;r&#x017F;t nach er-<lb/>
haltener Schlacht auff die Wahl&#x017F;tatt hinauß gehet/ vnd &#x017F;ich da&#x017F;elbs &#x017F;tellet/<lb/>
laßt ihm die Feinde fu&#x0364;r Augen fu&#x0364;hren/ vnd zeucht &#x017F;ie auß/ er &#x017F;chro&#x0364;cket &#x017F;ie/ er<lb/>
nimmet die Stadt vnd Porten ein/ den gantzen Triumph hat St. Paulus<lb/>
gar kurtz/ aber &#x017F;ehr bedencklich zu&#x017F;ammen gefaßt: <hi rendition="#fr">Er hat/</hi> &#x017F;pricht er/ <hi rendition="#fr">auß-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Col.</hi> 2, 15.</note><lb/><hi rendition="#fr">gezogen die F&#x016F;r&#x017F;tenthumb vnd Gewaltigen/ vnd &#x017F;ie &#x017F;chaw ge-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#fr">r r</hi></fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">tragen</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[1049/0533] Predigt. Ordnung deß Apsſtoliſchen Glaubens/ in welchem der Todt vnd Begraͤb- nuß Chriſti fuͤr der Hoͤllen-fahrt vorher gehet vnd bekennet wird/ darvon aber zu andern zeiten. Diß iſt vnſer einfaͤltige/ vnverzwickte/ vnverkuͤnſtelte/ vnverdrehete Glaub/ wie der Buchſtaben lautet/ ohne Zwang vnd Kunſt. Was jener zarte junge Herr Mauritz Landgraff in Heſſen ſeinem Herrn Vatter eins- mals zur Antwort gegeben/ da er mit ſeinem Superintendenten von ſchweren Religions-Articuln/ ſonderlich vom Verſtand der Wort der Ein- ſetzung diſputirt, vnd den beyſitzenden Jungen Herrn gefragt/ was er da- von halte? geantwortet: Jch rathe/ wir bleiben bey dem Buchſtaben im Wort: eben diß ſind vnd ſollen auch ſeyn vnſere Gedancken vnd Wort: Warlich ich ſage euch: Es ſey dann/ daß ihr euch vmkehret/ vnd werdet wie die Kinder/ ſo werdet ihr nicht ins Himmelreich kommen. v. Hutter. Concord. concor. p. 357. Matth. 18, 3 II. Deſcenſus glorioſus: Jſt dann Chriſtus warhafftig zur Hoͤllen ge- fahren? hat er dañ etwas daſelbſt fuͤr vns gelitten? vnd den uͤbrigẽ reſt abſol- virt, vnd gleichſam im Schuldthurn an vnſer ſtatt den letzten heller bezahlt? O nein/ das ſey ferne! das conſum̃atum eſt iſt ſchon geſprochẽ/ die Ernidri- gung hat vffgehoͤrt vñ gewaͤhrt biß an tod deß Creutzes/ die Verklaͤrung deß Leibes Chriſti leidets nicht; Chriſtus erklaͤrt ſich ſelbs/ ſagend/ Du wirſt meine Seele nicht in der Hõllen laſſen/ hat nicht die Meinung/ als waͤre er in hoͤlliſcher Pein damal geſtanden. Dann von Gott verlaſſen wer- den/ iſt hoͤlliſche pein vnd ſchmertzen leyden; Derowegen ſo heiſt nit verlaſſen werden/ ſoviel als dieſelben nicht leyden. ſondern wann mein Fleiſch wird ſi- cher ligen/ wirſtu mich nicht mehr/ wie zuvor Hoͤllen-pein laſſen koſten vnd fuͤhlen/ ſondern wirſt mich dieſelbe laſſen triumphieren. Es iſt eine art zu reden/ wie die drey Maͤnner im Fewer ofen haͤtten ſagen koͤnnen; Herr du haſt vns nicht im Fewer-ofen verlaſſen vnd gelaſſen/ das dancken wir dir/ wir ſind nicht von Fewers flammen verſehret worden: Alſo ſagt auch hier Chriſtus: du wirſt mich nicht verlaſſen/ das iſt/ ich werde nicht fuͤhlen vnd empfinden der Hoͤllen pein. ſondern/ wie geſagt/ war es auch ein actus glorioſus vnd Majeſtätiſche Handlung: Wie ein Siegsfuͤrſt nach er- haltener Schlacht auff die Wahlſtatt hinauß gehet/ vnd ſich daſelbs ſtellet/ laßt ihm die Feinde fuͤr Augen fuͤhren/ vnd zeucht ſie auß/ er ſchroͤcket ſie/ er nimmet die Stadt vnd Porten ein/ den gantzen Triumph hat St. Paulus gar kurtz/ aber ſehr bedencklich zuſammen gefaßt: Er hat/ ſpricht er/ auß- gezogen die Fůrſtenthumb vnd Gewaltigen/ vnd ſie ſchaw ge- tragen Phil. 2, 8. Pſ. 16, 10. Col. 2, 15. r r

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/533
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1049. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/533>, abgerufen am 21.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.