Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Predigt.

der erste heisset die Warheit der Höllenfahrt Christi; der andere
deroselben Majestät vnd Herrligkeit; der dritte/ die schröcken/
den er allen verdampten/ vnbußfertigen/ gottlosen Menschen
billich einiagen soll.

Belangend die vnfehlbare War- vnd Gewißheit dises Arti-
euls/ so stehet derselbe ja hell vnd klar genug in dem Symbolo 3. Dann
gleich wie Er der Herr Christus warhafftig/ thätig/ würcklich/ ohne
blum der Wort vnd verzwickung deß Verstandes empfangen/ geboren/
gelitten/ geereutziget/ gestorben/ begraben; Also sey er auch/ nach
dem er begraben/ vnd nicht zuvor hin ab gestigen zu der Honllen. Der
grund vnsers Glaubens ist in heiliger Schrifft verfasset/ so beantwortet der
Geist Gottes die jenigen Fragen/ so von denselben auff die bahn gebracht
werden/ folgender gestalt: Fragstu/ ob er zur Höllen warhafftig ge-
fahren? darauff antwortet St. Paulus/ ja/ er ist hinab gefahren.Ephes. 4, 9.
1. Petr. 3, 19
St. Petrus schreibet poreutheis, er ist hinab gegangen/ ist also eine war-
hafftige Fahrt/ Gang vnd Sprung gewesen. Wer hinab gefahren?
Antwort: Christus Jesus die gantze Person/ der hinunder gefah-Eph. 4, 10.
ren ist/ das ist derselbig/ der auffgefahren ist über alle Himmel/ auff
daß er alles erfüllete. Wie er nun warhafftig dem Buchstaben nach
auffgefahren/ also auch hernider. Christus zoopoietheis der lebendig-gemach-
te Christus/ nach dem er wider lebendig worden/ nach dem Leib vnd Seel
sich widerumb mit einander vereinbaret/ vnd also nicht die blose Seele ab-
sonderlich; gleich wie wir in vnserm Symbolo bekennen/ daß Christus die
gantze Person empfangen/ geboren/ gelitten/ gecreutziget/ gestor-
ben/ begraben: Also ist die gantze Person mit Leib vnd Seel hinab gesti-
gen/ diser Mann muß es thun/ schreibt vnser Lutherus: das vermag keinTom. 6.
Ien. p. 83.
Cartheuser-kappen/ Barfüsser-stricke/ noch aller Mönche Heiligkeit/ noch
aller Welt Gewalt vnd Macht/ ein Füncklin deß höllischen Fewers außzu-
löschen. Aber das thuts/ daß diser Mann selbs hinunter kommt mit seiner
Fahne/ da müssen alle Teuffel lauffen vnd fliehen/ als für ihrem Tode vnd
Gifft/ vnd die gantze Hölle mit ihrem Fewer für ihm verlöschen. Fragstu/
nach welcher Natur er hinab gefahren? Antwort: nach welcher
er heisset thanatotheis, getödet/ nemlich nach dem Fleisch; dann die ein-1. Petr. 3, 18.
wohnende Gottheit/ die allenthalben allezeit ist/ bedarff keines ab- vnd auff-

steigens/

Predigt.

der erſte heiſſet die Warheit der Hoͤllenfahrt Chriſti; der andere
deroſelben Majeſtaͤt vnd Herrligkeit; der dritte/ die ſchroͤcken/
den er allen verdampten/ vnbußfertigen/ gottloſen Menſchen
billich einiagen ſoll.

Belangend die vnfehlbare War- vnd Gewißheit diſes Arti-
euls/ ſo ſtehet derſelbe ja hell vnd klar genug in dem Symbolo 3. Dann
gleich wie Er der Herr Chriſtus warhafftig/ thaͤtig/ wuͤrcklich/ ohne
blum der Wort vnd verzwickung deß Verſtandes empfangen/ geboren/
gelitten/ geereutziget/ geſtorben/ begraben; Alſo ſey er auch/ nach
dem er begraben/ vnd nicht zuvor hin ab geſtigen zu der Hõllen. Der
grund vnſers Glaubens iſt in heiliger Schrifft verfaſſet/ ſo beantwortet der
Geiſt Gottes die jenigen Fragen/ ſo von denſelben auff die bahn gebracht
werden/ folgender geſtalt: Fragſtu/ ob er zur Hoͤllen warhafftig ge-
fahren? darauff antwortet St. Paulus/ ja/ er iſt hinab gefahren.Epheſ. 4, 9.
1. Petr. 3, 19
St. Petrus ſchreibet ποϱευϑεὶς, er iſt hinab gegangen/ iſt alſo eine war-
hafftige Fahrt/ Gang vnd Sprung geweſen. Wer hinab gefahren?
Antwort: Chriſtus Jeſus die gantze Perſon/ der hinunder gefah-Eph. 4, 10.
ren iſt/ das iſt derſelbig/ der auffgefahren iſt uͤber alle Him̃el/ auff
daß er alles erfuͤllete. Wie er nun warhafftig dem Buchſtaben nach
auffgefahren/ alſo auch hernider. Chriſtus ζωοποιηϑεὶς der lebendig-gemach-
te Chriſtus/ nach dem er wider lebendig worden/ nach dem Leib vnd Seel
ſich widerumb mit einander vereinbaret/ vnd alſo nicht die bloſe Seele ab-
ſonderlich; gleich wie wir in vnſerm Symbolo bekennen/ daß Chriſtus die
gantze Perſon empfangen/ geboren/ gelitten/ gecreutziget/ geſtor-
ben/ begraben: Alſo iſt die gantze Perſon mit Leib vnd Seel hinab geſti-
gen/ diſer Mann muß es thun/ ſchreibt vnſer Lutherus: das vermag keinTom. 6.
Ien. p. 83.
Cartheuſer-kappen/ Barfuͤſſer-ſtricke/ noch aller Moͤnche Heiligkeit/ noch
aller Welt Gewalt vnd Macht/ ein Fuͤncklin deß hoͤlliſchen Fewers außzu-
loͤſchen. Aber das thuts/ daß diſer Mann ſelbs hinunter kom̃t mit ſeiner
Fahne/ da muͤſſen alle Teuffel lauffen vnd fliehen/ als fuͤr ihrem Tode vnd
Gifft/ vnd die gantze Hoͤlle mit ihrem Fewer fuͤr ihm verloͤſchen. Fragſtu/
nach welcher Natur er hinab gefahren? Antwort: nach welcher
er heiſſet ϑανατωθεὶς, getoͤdet/ nemlich nach dem Fleiſch; dann die ein-1. Petr. 3, 18.
wohnende Gottheit/ die allenthalben allezeit iſt/ bedarff keines ab- vnd auff-

ſteigens/

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[1047/0531] Predigt. der erſte heiſſet die Warheit der Hoͤllenfahrt Chriſti; der andere deroſelben Majeſtaͤt vnd Herrligkeit; der dritte/ die ſchroͤcken/ den er allen verdampten/ vnbußfertigen/ gottloſen Menſchen billich einiagen ſoll. Belangend die vnfehlbare War- vnd Gewißheit diſes Arti- euls/ ſo ſtehet derſelbe ja hell vnd klar genug in dem Symbolo 3. Dann gleich wie Er der Herr Chriſtus warhafftig/ thaͤtig/ wuͤrcklich/ ohne blum der Wort vnd verzwickung deß Verſtandes empfangen/ geboren/ gelitten/ geereutziget/ geſtorben/ begraben; Alſo ſey er auch/ nach dem er begraben/ vnd nicht zuvor hin ab geſtigen zu der Hõllen. Der grund vnſers Glaubens iſt in heiliger Schrifft verfaſſet/ ſo beantwortet der Geiſt Gottes die jenigen Fragen/ ſo von denſelben auff die bahn gebracht werden/ folgender geſtalt: Fragſtu/ ob er zur Hoͤllen warhafftig ge- fahren? darauff antwortet St. Paulus/ ja/ er iſt hinab gefahren. St. Petrus ſchreibet ποϱευϑεὶς, er iſt hinab gegangen/ iſt alſo eine war- hafftige Fahrt/ Gang vnd Sprung geweſen. Wer hinab gefahren? Antwort: Chriſtus Jeſus die gantze Perſon/ der hinunder gefah- ren iſt/ das iſt derſelbig/ der auffgefahren iſt uͤber alle Him̃el/ auff daß er alles erfuͤllete. Wie er nun warhafftig dem Buchſtaben nach auffgefahren/ alſo auch hernider. Chriſtus ζωοποιηϑεὶς der lebendig-gemach- te Chriſtus/ nach dem er wider lebendig worden/ nach dem Leib vnd Seel ſich widerumb mit einander vereinbaret/ vnd alſo nicht die bloſe Seele ab- ſonderlich; gleich wie wir in vnſerm Symbolo bekennen/ daß Chriſtus die gantze Perſon empfangen/ geboren/ gelitten/ gecreutziget/ geſtor- ben/ begraben: Alſo iſt die gantze Perſon mit Leib vnd Seel hinab geſti- gen/ diſer Mann muß es thun/ ſchreibt vnſer Lutherus: das vermag kein Cartheuſer-kappen/ Barfuͤſſer-ſtricke/ noch aller Moͤnche Heiligkeit/ noch aller Welt Gewalt vnd Macht/ ein Fuͤncklin deß hoͤlliſchen Fewers außzu- loͤſchen. Aber das thuts/ daß diſer Mann ſelbs hinunter kom̃t mit ſeiner Fahne/ da muͤſſen alle Teuffel lauffen vnd fliehen/ als fuͤr ihrem Tode vnd Gifft/ vnd die gantze Hoͤlle mit ihrem Fewer fuͤr ihm verloͤſchen. Fragſtu/ nach welcher Natur er hinab gefahren? Antwort: nach welcher er heiſſet ϑανατωθεὶς, getoͤdet/ nemlich nach dem Fleiſch; dann die ein- wohnende Gottheit/ die allenthalben allezeit iſt/ bedarff keines ab- vnd auff- ſteigens/ Epheſ. 4, 9. 1. Petr. 3, 19 Eph. 4, 10. Tom. 6. Ien. p. 83. 1. Petr. 3, 18.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1047. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/531>, abgerufen am 22.11.2024.

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