Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.Predigt. der erste heisset die Warheit der Höllenfahrt Christi; der anderederoselben Majestät vnd Herrligkeit; der dritte/ die schröcken/ den er allen verdampten/ vnbußfertigen/ gottlosen Menschen billich einiagen soll. Belangend die vnfehlbare War- vnd Gewißheit dises Arti- steigens/
Predigt. der erſte heiſſet die Warheit der Hoͤllenfahrt Chriſti; der anderederoſelben Majeſtaͤt vnd Herrligkeit; der dritte/ die ſchroͤcken/ den er allen verdampten/ vnbußfertigen/ gottloſen Menſchen billich einiagen ſoll. Belangend die vnfehlbare War- vnd Gewißheit diſes Arti- ſteigens/
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Predigt.
der erſte heiſſet die Warheit der Hoͤllenfahrt Chriſti; der andere
deroſelben Majeſtaͤt vnd Herrligkeit; der dritte/ die ſchroͤcken/
den er allen verdampten/ vnbußfertigen/ gottloſen Menſchen
billich einiagen ſoll.
Belangend die vnfehlbare War- vnd Gewißheit diſes Arti-
euls/ ſo ſtehet derſelbe ja hell vnd klar genug in dem Symbolo 3. Dann
gleich wie Er der Herr Chriſtus warhafftig/ thaͤtig/ wuͤrcklich/ ohne
blum der Wort vnd verzwickung deß Verſtandes empfangen/ geboren/
gelitten/ geereutziget/ geſtorben/ begraben; Alſo ſey er auch/ nach
dem er begraben/ vnd nicht zuvor hin ab geſtigen zu der Hõllen. Der
grund vnſers Glaubens iſt in heiliger Schrifft verfaſſet/ ſo beantwortet der
Geiſt Gottes die jenigen Fragen/ ſo von denſelben auff die bahn gebracht
werden/ folgender geſtalt: Fragſtu/ ob er zur Hoͤllen warhafftig ge-
fahren? darauff antwortet St. Paulus/ ja/ er iſt hinab gefahren.
St. Petrus ſchreibet ποϱευϑεὶς, er iſt hinab gegangen/ iſt alſo eine war-
hafftige Fahrt/ Gang vnd Sprung geweſen. Wer hinab gefahren?
Antwort: Chriſtus Jeſus die gantze Perſon/ der hinunder gefah-
ren iſt/ das iſt derſelbig/ der auffgefahren iſt uͤber alle Him̃el/ auff
daß er alles erfuͤllete. Wie er nun warhafftig dem Buchſtaben nach
auffgefahren/ alſo auch hernider. Chriſtus ζωοποιηϑεὶς der lebendig-gemach-
te Chriſtus/ nach dem er wider lebendig worden/ nach dem Leib vnd Seel
ſich widerumb mit einander vereinbaret/ vnd alſo nicht die bloſe Seele ab-
ſonderlich; gleich wie wir in vnſerm Symbolo bekennen/ daß Chriſtus die
gantze Perſon empfangen/ geboren/ gelitten/ gecreutziget/ geſtor-
ben/ begraben: Alſo iſt die gantze Perſon mit Leib vnd Seel hinab geſti-
gen/ diſer Mann muß es thun/ ſchreibt vnſer Lutherus: das vermag kein
Cartheuſer-kappen/ Barfuͤſſer-ſtricke/ noch aller Moͤnche Heiligkeit/ noch
aller Welt Gewalt vnd Macht/ ein Fuͤncklin deß hoͤlliſchen Fewers außzu-
loͤſchen. Aber das thuts/ daß diſer Mann ſelbs hinunter kom̃t mit ſeiner
Fahne/ da muͤſſen alle Teuffel lauffen vnd fliehen/ als fuͤr ihrem Tode vnd
Gifft/ vnd die gantze Hoͤlle mit ihrem Fewer fuͤr ihm verloͤſchen. Fragſtu/
nach welcher Natur er hinab gefahren? Antwort: nach welcher
er heiſſet ϑανατωθεὶς, getoͤdet/ nemlich nach dem Fleiſch; dann die ein-
wohnende Gottheit/ die allenthalben allezeit iſt/ bedarff keines ab- vnd auff-
ſteigens/
Epheſ. 4, 9.
1. Petr. 3, 19
Eph. 4, 10.
Tom. 6.
Ien. p. 83.
1. Petr. 3, 18.
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1047. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/531>, abgerufen am 26.08.2024. |