mus illi Leoni de tribu Juda, schreibt Bernhardus: rugire iste potest, ferire non potest. Rugiat iste quantum vult, tantum non fugiat ovis Christi! non simus sicut bestiae, ut nos prosternat vacuus iste rugitus; non fugia- mus, sed consistamus, tunc ipse fugiet; das ist/ wir sollen billich von Her- tzen dancken dem jenigen Lewen vom Stamm Juda: jener der höllische Lew kan zwar brüllen/ aber er kan nichts schaden. Es mag derselbe brüllen/ wie sehr er wolle/ so solle er doch das Schäflin Christi nicht erschröcken zum flie- hen! Wir sollen nicht seyn wie die vn vernünfftigen Thier/ daß vns so ein leeres vnd nichtgültiges gebrüll ergeistern soll: wir sollen nicht fliehen/ son- dern fest stehen/ so wird/ soll vnd muß er endlich von vns fliehen.
Disem allem nach ist vnd soll nunmehr mein vnd vnser aller Glaube seyn/ vnd also heissen: Credo,Jch glaub! nicht nur bekenne ich mit dem Munde/ sondern ich glaube auch im Hertzen mit Andacht vnd Verstand/ daß Jesus Christus mich nicht nur erworben durch sein Blut/ sondern auch gewonnen. Strick ist entzwey/ der Höllen-strick/ damit wir hätten sollen angefesselt/ vnd in die äusserste Finsternuß geworffen wer-Matth. 22, 13. Hieron. in epitaph. Hepocian den. Hieronymus schreibt: Qui tibi rigidus minabatur, ero mors tua, o mors! ero morsus tuus, o inferne! illius morte tu mortua es; illius morte nos vivimus; devorasti & devorata es. Welcher dir durch den Propheten Oseam so hart dröwete: Todt ich will dein Gifft/ dein Todt seyn/ Hölle ich will dein Biß/ dein Pestilentz seyn/ durch desselben Todt bist du o Todt getödtet/ erwürget vnd außgetilget: durch dessen Todt leben wir; Du hast ihn gefressen/ aber du bist von ihm verschlungen worden.
Solor! Jchtröste mich auß disem Glaubens-articul in allen meinen agonibus, im letzten Abschied deß Lebens/ vnd bin nun dessen gesichert/ daß mir weder Teuffel noch Welt schaden kan dann sie haben d[a]s Feld räumen müssen/ sind auffs Haupt geschlagen; Es hat überwunden der LewExod. 17, 19 vom Stamm Juda!Jehova Nissi!der HErr ist mein Sieg/ das soll mein Symbolum seyn/ darauff will ich bochen; Hie stehet die Wur-Esa. 11, 10. tzel Jsai zum Panier den Völckern/ ein Kriegs-panter/ ein Siegs- panter/ das auffrecht stehet/ ein Lock-panier/ dazu sich in wahrem Glauben alle finden/ versamlen vnd hälten sollen; Erzeigt sich gleich bißweilen ein Sturm vnd Vngewitter/ daß die Feinde wüten/ wie grosse WasserEsa. 17, 13. 14. wüten; so wird er sie doch schelten/ so werden sie fern wegflichen/ vnd wird sie verfolgen/ wie dem Staub auff den Bergen vom Winde geschicht/ vnd wie einem Windwir[b]el vom Vngewit-
ter
Predigt.
mus illi Leoni de tribu Juda, ſchreibt Bernhardus: rugire iſte poteſt, ferire non poteſt. Rugiat iſte quantum vult, tantùm non fugiat ovis Chriſti! non ſimus ſicut beſtiæ, ut nos proſternat vacuus iſte rugitus; non fugia- mus, ſed conſiſtamus, tunc ipſe fugiet; das iſt/ wir ſollen billich von Her- tzen dancken dem jenigen Lewen vom Stam̃ Juda: jener der hoͤlliſche Lew kan zwar bruͤllen/ aber er kan nichts ſchaden. Es mag derſelbe bruͤllen/ wie ſehr er wolle/ ſo ſolle er doch das Schaͤflin Chriſti nicht erſchroͤcken zum flie- hen! Wir ſollen nicht ſeyn wie die vn vernuͤnfftigen Thier/ daß vns ſo ein leeres vnd nichtguͤltiges gebruͤll ergeiſtern ſoll: wir ſollen nicht fliehen/ ſon- dern feſt ſtehen/ ſo wird/ ſoll vnd muß er endlich von vns fliehen.
Diſem allem nach iſt vnd ſoll nunmehr mein vnd vnſer aller Glaube ſeyn/ vnd alſo heiſſen: Credo,Jch glaub! nicht nur bekenne ich mit dem Munde/ ſondern ich glaube auch im Hertzen mit Andacht vnd Verſtand/ daß Jeſus Chriſtus mich nicht nur erworben durch ſein Blut/ ſondern auch gewonnen. Strick iſt entzwey/ der Hoͤllen-ſtrick/ damit wir haͤtten ſollen angefeſſelt/ vnd in die aͤuſſerſte Finſternuß geworffen wer-Matth. 22, 13. Hieron. in epitaph. Hepocian den. Hieronymus ſchreibt: Qui tibi rigidus minabatur, ero mors tua, ô mors! ero morſus tuus, ô inferne! illius morte tu mortua es; illius morte nos vivimus; devoraſti & devorata es. Welcher dir durch den Propheten Oſeam ſo hart droͤwete: Todt ich will dein Gifft/ dein Todt ſeyn/ Hoͤlle ich will dein Biß/ dein Peſtilentz ſeyn/ durch deſſelben Todt biſt du ô Todt getoͤdtet/ erwuͤrget vnd außgetilget: durch deſſen Todt leben wir; Du haſt ihn gefreſſen/ aber du biſt von ihm verſchlungen worden.
Solor! Jchtroͤſte mich auß diſem Glaubens-articul in allen meinen agonibus, im letzten Abſchied deß Lebens/ vnd bin nun deſſen geſichert/ daß mir weder Teuffel noch Welt ſchaden kan dann ſie haben d[a]s Feld raͤumen muͤſſen/ ſind auffs Haupt geſchlagen; Es hat uͤberwunden der LewExod. 17, 19 vom Stam̃ Juda!Jehova Niſſi!der HErr iſt mein Sieg/ das ſoll mein Symbolum ſeyn/ darauff will ich bochen; Hie ſtehet die Wur-Eſa. 11, 10. tzel Jſai zum Panier den Voͤlckern/ ein Kriegs-panter/ ein Siegs- panter/ das auffrecht ſtehet/ ein Lock-panier/ dazu ſich in wahrem Glauben alle finden/ verſamlen vnd haͤlten ſollen; Erzeigt ſich gleich bißweilen ein Sturm vnd Vngewitter/ daß die Feinde wuͤten/ wie groſſe WaſſerEſa. 17, 13. 14. wuͤten; ſo wird er ſie doch ſchelten/ ſo werden ſie fern wegflichen/ vnd wird ſie verfolgen/ wie dem Staub auff den Bergen vom Winde geſchicht/ vnd wie einem Windwir[b]el vom Vngewit-
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Predigt.
mus illi Leoni de tribu Juda, ſchreibt Bernhardus: rugire iſte poteſt, ferire
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leeres vnd nichtguͤltiges gebruͤll ergeiſtern ſoll: wir ſollen nicht fliehen/ ſon-
dern feſt ſtehen/ ſo wird/ ſoll vnd muß er endlich von vns fliehen.
Diſem allem nach iſt vnd ſoll nunmehr mein vnd vnſer aller Glaube
ſeyn/ vnd alſo heiſſen: Credo, Jch glaub! nicht nur bekenne ich mit dem
Munde/ ſondern ich glaube auch im Hertzen mit Andacht vnd Verſtand/
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den. Hieronymus ſchreibt: Qui tibi rigidus minabatur, ero mors tua,
ô mors! ero morſus tuus, ô inferne! illius morte tu mortua es; illius
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Propheten Oſeam ſo hart droͤwete: Todt ich will dein Gifft/ dein Todt
ſeyn/ Hoͤlle ich will dein Biß/ dein Peſtilentz ſeyn/ durch deſſelben Todt biſt
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Du haſt ihn gefreſſen/ aber du biſt von ihm verſchlungen worden.
Matth. 22,
13.
Hieron. in
epitaph.
Hepocian
Solor! Jchtroͤſte mich auß diſem Glaubens-articul in allen meinen
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mir weder Teuffel noch Welt ſchaden kan dann ſie haben das Feld raͤumen
muͤſſen/ ſind auffs Haupt geſchlagen; Es hat uͤberwunden der Lew
vom Stam̃ Juda! Jehova Niſſi! der HErr iſt mein Sieg/ das
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tzel Jſai zum Panier den Voͤlckern/ ein Kriegs-panter/ ein Siegs-
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ter
Exod. 17, 19
Eſa. 11, 10.
Eſa. 17, 13.
14.
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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1039. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/523>, abgerufen am 26.08.2024.
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