Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.Die Sechs vnd dreysigste daher wird er genennet Arieh labhi von lebh, cordatus, ein gewachsenerLew/ wer will sich wider ihn aufflehnen? oder/ wie es in seiner Sprach lautet/ mi Jekimennu? quis suscitabit eum? wer will ihn auffwecken? es vnterstehet sich niemand einen schlaffenden Lewen auffzuwecken: die- ser Lew hat sich selbs auffgewecket; diser ist der Lew vom Stamm Juda; daher auch der Stamm Juda soll einen Lewen im Wappen vnd Fahnen ge- führet haben. Vicit, er hat überwunden! er hat einen Krieg geführet/ vnd Kampff mit dem höllischen Lewen/ dem anthropoktono vnd Menschen- fraß; Er selbst der philanthropos, der Menschen-freund/ der als ein Rächer dem alten brüllenden Lewen den Raub abgeiagt/ ihn recht vnd wehr-loß ge- Hebr. 2, 14.macht/ dem Teuffel die Macht genommen; Er hat zwar eine weil geschlaf- fen/ aber er hat sich wider ermundert/ vnd lebendig worden: all sein Recht vnd sein Gewalt/ da bleibet nichts dann Todts gestalt/ den Stachel hat er verlohren. anim. c. 21. AElianus beschreibet eine denckwürdige Geschicht von einem Lewen: Es mus
Die Sechs vnd dreyſigſte daher wird er genennet Arieh labhi von lebh, cordatus, ein gewachſenerLew/ wer will ſich wider ihn aufflehnen? oder/ wie es in ſeiner Sprach lautet/ mi Jekimennu? quis ſuſcitabit eum? wer will ihn auffwecken? es vnterſtehet ſich niemand einen ſchlaffenden Lewen auffzuwecken: die- ſer Lew hat ſich ſelbs auffgewecket; diſer iſt der Lew vom Stamm Juda; daher auch der Stam̃ Juda ſoll einen Lewen im Wappen vnd Fahnen ge- fuͤhret haben. Vicit, er hat uͤberwunden! er hat einen Krieg gefuͤhret/ vnd Kampff mit dem hoͤlliſchen Lewen/ dem ἀνϑϱωποκτόνῳ vnd Menſchen- fraß; Er ſelbſt der φιλάνθϱωπος, der Menſchen-freund/ der als ein Raͤcher dem alten bruͤllenden Lewen den Raub abgeiagt/ ihn recht vnd wehr-loß ge- Hebr. 2, 14.macht/ dem Teuffel die Macht genommen; Er hat zwar eine weil geſchlaf- fen/ aber er hat ſich wider ermundert/ vnd lebendig worden: all ſein Recht vnd ſein Gewalt/ da bleibet nichts dann Todts geſtalt/ den Stachel hat er verlohren. anim. c. 21. Ælianus beſchreibet eine denckwuͤrdige Geſchicht von einem Lewen: Es mus
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Die Sechs vnd dreyſigſte
daher wird er genennet Arieh labhi von lebh, cordatus, ein gewachſener
Lew/ wer will ſich wider ihn aufflehnen? oder/ wie es in ſeiner Sprach
lautet/ mi Jekimennu? quis ſuſcitabit eum? wer will ihn auffwecken?
es vnterſtehet ſich niemand einen ſchlaffenden Lewen auffzuwecken: die-
ſer Lew hat ſich ſelbs auffgewecket; diſer iſt der Lew vom Stamm Juda;
daher auch der Stam̃ Juda ſoll einen Lewen im Wappen vnd Fahnen ge-
fuͤhret haben. Vicit, er hat uͤberwunden! er hat einen Krieg gefuͤhret/
vnd Kampff mit dem hoͤlliſchen Lewen/ dem ἀνϑϱωποκτόνῳ vnd Menſchen-
fraß; Er ſelbſt der φιλάνθϱωπος, der Menſchen-freund/ der als ein Raͤcher
dem alten bruͤllenden Lewen den Raub abgeiagt/ ihn recht vnd wehr-loß ge-
macht/ dem Teuffel die Macht genommen; Er hat zwar eine weil geſchlaf-
fen/ aber er hat ſich wider ermundert/ vnd lebendig worden: all ſein Recht
vnd ſein Gewalt/ da bleibet nichts dann Todts geſtalt/ den Stachel hat er
verlohren.
Hebr. 2, 14.
Ælianus beſchreibet eine denckwuͤrdige Geſchicht von einem Lewen: Es
ſoll der Beer einmal dem abweſenden Lewen vnd Lewinnin/ da ſie auff dem
Raub geweſt/ ins Neſt vnd Loch kom̃en ſeyn/ in Thracien auff dem Gebirg
Pangæum genant/ vnd alle ihre Jungen getoͤdtet: da die Alten von der
Jagt wider zuruck kommen/ vnd das traurige Spectacul erſehen/ da ſeyen
ſie auff den Beeren zugelauffen/ der ſich bald auff den nechſten Baum ſal-
viret; die Lewinnin bleibt bey dem Baum/ halt Wacht/ der Lew ſucht hilff/
laufft im Wald herumb/ biß er einen Holtzhawer/ der eben die Baͤum ge-
faͤllet/ angetroffen/ dem entfallet die Axt auß Forcht/ der Lew liebkoſet mit
ſeinem Schwantz/ hebt ihm die Axt auff mit dem Rachen/ gibts ihm in die
Hand/ der arme Mann verſtunde den Lewen nicht/ der Lew ergreifft ihn
mit ſeinem Schwantz/ vnd ziehet ihn nach ſich mit Gewalt/ fuͤhret ihn ins
Loch/ zeiget ihm die blutige Fleiſchbanck vnd Metzig/ fuͤhꝛet ihn hernach zum
Baum/ da vernahm er erſt/ was der Lew gewolt. hinder dem Baum mit
der Axt her/ der Beer fallt herab/ an dem die Beſtien ihren muth gekuͤhlet/
zerriſſen/ vnd bald mit ihm fertig worden; Ein ſolcher Lew iſt Chriſtus/ ihm
ſind von dem hoͤlliſchen Beer wolff ſeine Jungen/ an denen er Luſt hatte/
(ſeine Luſt iſt vnter den Menſchen-kindern) entfuͤhret worden/ dar-
umb ſchnauffet er/ darumb eiffert er/ biß er ſich gerochen/ uͤberwunden/ vnd
die Jungen widerumb genom̃en vnd lebendig gemacht/ vnd denſelben Sieg
vns geſchencket. Hierauß kommet nun derſelbe lieb- vnd troſtreiche Syllogi-
ſmus vnd Schlußrede: Weine nicht ſo/ förchte dich nicht! laß den
Teuffel vnd die Hoͤlle zittern vnd zagen/ ja verzagen! Gratias magnas debe-
mus
Prov. 8, 31.
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1038. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/522>, abgerufen am 26.08.2024. |