jhm zum Hohn vnd Schmach wird jhm das Creutz zutragen zugemuhtet/ als wolten sie sagen: Du kommest eben recht/ du bist eben der rechte/ du bist einer von dieses Mannes seinen Jüngern/ hieher! hastu jhm gefolget in seiner Lehre/ so folg ihm auch in seinem Creuß/ das hastu darvon.
Marc. 15, 21. Luc. 23, 26. Matth. 27, 32.
III. Simon coactus,sie zwungen ihn/ paragogos, der fürüber gieng/ epilabomenos, sie nahmen ihn/ eggareusan, sie haben jhn gefrönet. Er hat sich nicht selbs freywillig vnderstellet/ sondern er ist genötiget worden. Jst ein Wort/ dessen Vrsprung auß Persia; die Per- sianische Könige hatten jhre Angaros, jhre Läuffer/ damit ein vnd das an- dere Königliche Mandat oder newe Zeitung bald allenthalben erschallen möchte. So hat die Post frons-weise müssen bestellet werden/ der Post- läuffer lieff etliche Meil auß/ wann er müde worden/ so frönet vnd zwang er einen andern/ der muste auch so weit lauffen vnd so fort an/ es wird sol- Esther. 3, 13 Matth. 5, 41cher Angarorum auch gedacht Esther c. 3. vnd Matth. 5. stehet: so dich jemand nötiget eine Meile/ so gehe mit ihm zwo. Wie nun/ was das Bawers-Volck auff dem Lande thun muß/ das thun sie vngern/ niemand bietet sich seinem Junckern oder Ambtmann selbs an/ sondern sie sagen: was wir thun müssen/ das thun wir gerne: Also auch dieser Simon kompt ohngefähr darzu/ stellet sich nicht alßbald freywillig vnder das Creutz/ sondern er lasset sich nötigen/ das Fleisch vnd Blut kam vn- gern daran.
IV. Simon crucifer,Ein rechter Creutzträger/ der nimbt nun das Creutz auff sich. Wie aber vnd in was gestalt vnd positur, davon ge- ben vns die Evangelisten fast keinen beständigen gewissen bericht/ ob er das gantze Creutz getragen/ oder nur ein Stück davon nachgetragen. Das ist gewiß/ das Christus das Creutz selbs getragen auff seinen Nacken biß für Matth. 27. 32. Ioh. 19, 17.das Statt-Thor hinauß exerkhomenos bajulans crucem suam exivit, exelthen Er trug sein Creutze vnd gieng hinauß zur Schadelstätt; nach dem er aber so schwach worden von wachen vnd trawren/ von schlägen vnd geißlen eusserst abgemattet von Kräfften kommen/ daß sie besorgt/ er werde vnder dem groben Creutz-block erliegen vnd versincken/ daß sie also ihre für- habende/ barbarische/ vnmenschliche Mißhandlung nicht verüben kön- Matth. 27, 32. Luc. 23, 26.ten/ so haben sie einen gesucht/ der das Creutz trüge. Das ist auch ge- wiß/ daß ers dem HErren nachgetragen opithen toun. Iesoun in seine Fuß- stapffen getretten; ob er aber nur den letzten hindertheil nachgetragen/ wie man gemeiniglich diesen Creutzgang pflegt zu mahlen/ oder ob der HErr
ohn
Die Ein vnd Dreyſigſte
jhm zum Hohn vnd Schmach wird jhm das Creutz zutragen zugemuhtet/ als wolten ſie ſagen: Du kommeſt eben recht/ du biſt eben der rechte/ du biſt einer von dieſes Mannes ſeinen Juͤngern/ hieher! haſtu jhm gefolget in ſeiner Lehre/ ſo folg ihm auch in ſeinem Creuß/ das haſtu darvon.
Marc. 15, 21. Luc. 23, 26. Matth. 27, 32.
III. Simon coactus,ſie zwungen ihn/ παϱαγωγὸς, der fuͤruͤber gieng/ ἐπιλαβόμενος, ſie nahmen ihn/ ἠγγάϱευσαν, ſie haben jhn gefroͤnet. Er hat ſich nicht ſelbs freywillig vnderſtellet/ ſondern er iſt genoͤtiget worden. Jſt ein Wort/ deſſen Vrſprung auß Perſia; die Per- ſianiſche Koͤnige hatten jhre Angaros, jhre Laͤuffer/ damit ein vnd das an- dere Koͤnigliche Mandat oder newe Zeitung bald allenthalben erſchallen moͤchte. So hat die Poſt frons-weiſe muͤſſen beſtellet werden/ der Poſt- laͤuffer lieff etliche Meil auß/ wann er muͤde worden/ ſo froͤnet vnd zwang er einen andern/ der muſte auch ſo weit lauffen vnd ſo fort an/ es wird ſol- Eſther. 3, 13 Matth. 5, 41cher Angarorum auch gedacht Eſther c. 3. vnd Matth. 5. ſtehet: ſo dich jemand noͤtiget eine Meile/ ſo gehe mit ihm zwo. Wie nun/ was das Bawers-Volck auff dem Lande thun muß/ das thun ſie vngern/ niemand bietet ſich ſeinem Junckern oder Ambtmann ſelbs an/ ſondern ſie ſagen: was wir thun muͤſſen/ das thun wir gerne: Alſo auch dieſer Simon kompt ohngefaͤhr darzu/ ſtellet ſich nicht alßbald freywillig vnder das Creutz/ ſondern er laſſet ſich noͤtigen/ das Fleiſch vnd Blut kam vn- gern daran.
IV. Simon crucifer,Ein rechter Creutztraͤger/ der nimbt nun das Creutz auff ſich. Wie aber vnd in was geſtalt vnd poſitur, davon ge- ben vns die Evangeliſten faſt keinen beſtaͤndigen gewiſſen bericht/ ob er das gantze Creutz getragen/ oder nur ein Stuͤck davon nachgetragen. Das iſt gewiß/ das Chriſtus das Creutz ſelbs getragen auff ſeinen Nacken biß fuͤr Matth. 27. 32. Ioh. 19, 17.das Statt-Thor hinauß ἐξεϱχόμενος bajulans crucem ſuam exivit, ἑξήλϑεν Er trug ſein Creutze vnd gieng hinauß zur Schadelſtaͤtt; nach dem er aber ſo ſchwach worden von wachen vnd trawren/ von ſchlaͤgen vnd geißlen euſſerſt abgemattet von Kraͤfften kommen/ daß ſie beſorgt/ er werde vnder dem groben Creutz-block erliegen vnd verſincken/ daß ſie alſo ihre fuͤr- habende/ barbariſche/ vnmenſchliche Mißhandlung nicht veruͤben koͤn- Matth. 27, 32. Luc. 23, 26.ten/ ſo haben ſie einen geſucht/ der das Creutz truͤge. Das iſt auch ge- wiß/ daß ers dem HErꝛen nachgetragen ὄπιϑεν του̃. Ἰησου̃ in ſeine Fuß- ſtapffen getretten; ob er aber nur den letzten hindertheil nachgetragen/ wie man gemeiniglich dieſen Creutzgang pflegt zu mahlen/ oder ob der HErꝛ
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[972/0456]
Die Ein vnd Dreyſigſte
jhm zum Hohn vnd Schmach wird jhm das Creutz zutragen zugemuhtet/
als wolten ſie ſagen: Du kommeſt eben recht/ du biſt eben der rechte/ du biſt
einer von dieſes Mannes ſeinen Juͤngern/ hieher! haſtu jhm gefolget in
ſeiner Lehre/ ſo folg ihm auch in ſeinem Creuß/ das haſtu darvon.
III. Simon coactus, ſie zwungen ihn/ παϱαγωγὸς, der fuͤruͤber
gieng/ ἐπιλαβόμενος, ſie nahmen ihn/ ἠγγάϱευσαν, ſie haben jhn
gefroͤnet. Er hat ſich nicht ſelbs freywillig vnderſtellet/ ſondern er iſt
genoͤtiget worden. Jſt ein Wort/ deſſen Vrſprung auß Perſia; die Per-
ſianiſche Koͤnige hatten jhre Angaros, jhre Laͤuffer/ damit ein vnd das an-
dere Koͤnigliche Mandat oder newe Zeitung bald allenthalben erſchallen
moͤchte. So hat die Poſt frons-weiſe muͤſſen beſtellet werden/ der Poſt-
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er einen andern/ der muſte auch ſo weit lauffen vnd ſo fort an/ es wird ſol-
cher Angarorum auch gedacht Eſther c. 3. vnd Matth. 5. ſtehet: ſo dich
jemand noͤtiget eine Meile/ ſo gehe mit ihm zwo. Wie nun/
was das Bawers-Volck auff dem Lande thun muß/ das thun ſie vngern/
niemand bietet ſich ſeinem Junckern oder Ambtmann ſelbs an/ ſondern
ſie ſagen: was wir thun muͤſſen/ das thun wir gerne: Alſo auch dieſer
Simon kompt ohngefaͤhr darzu/ ſtellet ſich nicht alßbald freywillig vnder
das Creutz/ ſondern er laſſet ſich noͤtigen/ das Fleiſch vnd Blut kam vn-
gern daran.
Eſther. 3, 13
Matth. 5, 41
IV. Simon crucifer, Ein rechter Creutztraͤger/ der nimbt nun
das Creutz auff ſich. Wie aber vnd in was geſtalt vnd poſitur, davon ge-
ben vns die Evangeliſten faſt keinen beſtaͤndigen gewiſſen bericht/ ob er das
gantze Creutz getragen/ oder nur ein Stuͤck davon nachgetragen. Das iſt
gewiß/ das Chriſtus das Creutz ſelbs getragen auff ſeinen Nacken biß fuͤr
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Er trug ſein Creutze vnd gieng hinauß zur Schadelſtaͤtt; nach
dem er aber ſo ſchwach worden von wachen vnd trawren/ von ſchlaͤgen vnd
geißlen euſſerſt abgemattet von Kraͤfften kommen/ daß ſie beſorgt/ er werde
vnder dem groben Creutz-block erliegen vnd verſincken/ daß ſie alſo ihre fuͤr-
habende/ barbariſche/ vnmenſchliche Mißhandlung nicht veruͤben koͤn-
ten/ ſo haben ſie einen geſucht/ der das Creutz truͤge. Das iſt auch ge-
wiß/ daß ers dem HErꝛen nachgetragen ὄπιϑεν του̃. Ἰησου̃ in ſeine Fuß-
ſtapffen getretten; ob er aber nur den letzten hindertheil nachgetragen/ wie
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ohn
Matth. 27.
32.
Ioh. 19, 17.
Matth. 27,
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Luc. 23, 26.
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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 972. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/456>, abgerufen am 15.06.2024.
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