Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

An den Christlichen Leser.

Schrichstu/ rem credo, modum ignoro, Jch glaube/ daß ich erwehlt
zum ewigen Leben/ ob ich gleich nicht weiß/ wie? bloß oder bedingt? das ge-
höret in die Schul. Jch glaube/ daß der Leib Christi im Sacrament zuge-
gen sey! wie aber? ob es eine analogische/ bloß geistliche oder leibliche Ge-
genwart/ darumb hab ich mich nicht zubekümmern; ich bleibe bey dem aller-
seits liquidirten/ vnstrittigen/ auß- vnd richtig-gemachten Glauben/ das
streitige übergib ich denen in der Schul/ vnterdeß lebe ich erbarlich/ vnär-
gerlich/ keusch/ züchtig vnd gerecht/ mehr wird Gott von mir nicht fordern.
Jch habe ie vnd allezeit gehöret/ die quomodisten seyen Nicodemisten/ das
quomodo sey verdammlich? O nein! Nicht ist erstlich alles quomodo ver-
dammlich/ sonst müste auch die hochgebenedeyte vnter den Weibern die Jung-
frau Maria eine verdammliche Frage dem Engel Gabriel fürgeleget haben/
da sie gesagt: Wie kan das zugehen? Das quomodo ist zweyerley/ ein
lehrbegieriges vnd ein fürwitziges. Gleich wie grüblen wollen in Sachen/
davon in Gottes Wort keine Offenbahrung fürhanden/ dabey weder Safft
noch Krafft/ weder warm noch kalt/ weder Trost noch Erbauung zu erho-
len/ sündlich vnd übel gethan heisset: Also ist im gegentheil recht vnd wol ge-
than/ fragen: quomodo? in Sachen/ so in der Fundgrube der heiligen
Schrifft zu forschen vns fürgeleget/ darauß Trost vnd Erbauung zuerwar-
ten/ dadurch der Jrrgeist/ der gern im finstern mauset vnd im trüben fischet/
ans Liecht gebracht/ Warheit vnd Lugen/ Nacht vnd Tag von einander
vnterschieden werden mag vnd soll; Jnmassen dann auch an Nicodemo die
Frage selbs bloß dahin nicht/ sondern die vermessene definition derselben
vnd blinde verneinung deß Göttlichen Geheimnuß von Christo gescholten
worden/ dann wann er sagt: Wie kan ein Mensch wider geboren
werden/ wann er alt ist? so ists eben so viel/ als sagte er/ Es ist vnmüg-
lich/ daß ein alter Mann könne wider geboren worden: Der Herr wür-
diget ihn einer Antwort auff das quomodo? vnd zeiget die art vnd weise
an/ wie die geistliche Widergeburt geschehe/ nemlich wie der Wind bla-
set/ empfindlich im Wort-schall/ vnempfindlich in dem Krafft-
knall. Nicht gehet 2. die übrige Entschuldigung an/ von überlassung
der streitigen/ vnd geheimhaltung der allein vnstreitigen Lehr-puncten. Das
wer eben so blind vnd vnsinnig gehandelt/ als wann ein Sohn das köstli-
che/ reiche/ ansehenliche Erb/ so ihm von seinem Vatter hinderlassen wor-
den/ wolte in zwey theil dergestalt partiren/ daß er allein die vnstreitige Mit-
tel/ Zinßbrieff vnd Landgüter für sich behalten/ die andern streitige den
Rechtsgelehrten/ oder auch wol dero Mißgeburten/ den Rabulis vnd Zun-

gendre-

An den Chriſtlichen Leſer.

Schrichſtu/ rem credo, modum ignoro, Jch glaube/ daß ich erwehlt
zum ewigen Leben/ ob ich gleich nicht weiß/ wie? bloß oder bedingt? das ge-
hoͤret in die Schul. Jch glaube/ daß der Leib Chriſti im Sacrament zuge-
gen ſey! wie aber? ob es eine analogiſche/ bloß geiſtliche oder leibliche Ge-
genwart/ darumb hab ich mich nicht zubekuͤmmern; ich bleibe bey dem aller-
ſeits liquidirten/ vnſtrittigen/ auß- vnd richtig-gemachten Glauben/ das
ſtreitige uͤbergib ich denen in der Schul/ vnterdeß lebe ich erbarlich/ vnaͤr-
gerlich/ keuſch/ zuͤchtig vnd gerecht/ mehr wird Gott von mir nicht fordern.
Jch habe ie vnd allezeit gehoͤret/ die quomodiſten ſeyen Nicodemiſten/ das
quomodo ſey verdam̃lich? O nein! Nicht iſt erſtlich alles quomodo ver-
dam̃lich/ ſonſt muͤſte auch die hochgebenedeyte vnter den Weibern die Jung-
frau Maria eine verdam̃liche Frage dem Engel Gabriel fuͤrgeleget haben/
da ſie geſagt: Wie kan das zugehen? Das quomodo iſt zweyerley/ ein
lehrbegieriges vnd ein fuͤrwitziges. Gleich wie gruͤblen wollen in Sachen/
davon in Gottes Wort keine Offenbahrung fuͤrhanden/ dabey weder Safft
noch Krafft/ weder warm noch kalt/ weder Troſt noch Erbauung zu erho-
len/ ſuͤndlich vnd uͤbel gethan heiſſet: Alſo iſt im gegentheil recht vnd wol ge-
than/ fragen: quomodo? in Sachen/ ſo in der Fundgrube der heiligen
Schrifft zu forſchen vns fuͤrgeleget/ darauß Troſt vnd Erbauung zuerwar-
ten/ dadurch der Jrrgeiſt/ der gern im finſtern mauſet vnd im truͤben fiſchet/
ans Liecht gebracht/ Warheit vnd Lugen/ Nacht vnd Tag von einander
vnterſchieden werden mag vnd ſoll; Jnmaſſen dann auch an Nicodemo die
Frage ſelbs bloß dahin nicht/ ſondern die vermeſſene definition derſelben
vnd blinde verneinung deß Goͤttlichen Geheimnuß von Chriſto geſcholten
worden/ dann wann er ſagt: Wie kan ein Menſch wider geboren
werden/ wann er alt iſt? ſo iſts eben ſo viel/ als ſagte er/ Es iſt vnmuͤg-
lich/ daß ein alter Mann koͤnne wider geboren worden: Der Herr wuͤr-
diget ihn einer Antwort auff das quomodo? vnd zeiget die art vnd weiſe
an/ wie die geiſtliche Widergeburt geſchehe/ nemlich wie der Wind bla-
ſet/ empfindlich im Wort-ſchall/ vnempfindlich in dem Krafft-
knall. Nicht gehet 2. die uͤbrige Entſchuldigung an/ von uͤberlaſſung
der ſtreitigen/ vnd geheimhaltung der allein vnſtreitigen Lehr-puncten. Das
wer eben ſo blind vnd vnſinnig gehandelt/ als wann ein Sohn das koͤſtli-
che/ reiche/ anſehenliche Erb/ ſo ihm von ſeinem Vatter hinderlaſſen wor-
den/ wolte in zwey theil dergeſtalt partiren/ daß er allein die vnſtreitige Mit-
tel/ Zinßbrieff vnd Landguͤter fuͤr ſich behalten/ die andern ſtreitige den
Rechtsgelehrten/ oder auch wol dero Mißgeburten/ den Rabulis vnd Zun-

gendre-

<TEI>
  <text>
    <front>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0043"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">An den Chri&#x017F;tlichen Le&#x017F;er.</hi> </fw><lb/>
        <p><hi rendition="#fr">Schrich&#x017F;tu/</hi><hi rendition="#aq">rem credo, modum ignoro,</hi> Jch glaube/ daß ich erwehlt<lb/>
zum ewigen Leben/ ob ich gleich nicht weiß/ wie? bloß oder bedingt? das ge-<lb/>
ho&#x0364;ret in die Schul. Jch glaube/ daß der Leib Chri&#x017F;ti im Sacrament zuge-<lb/>
gen &#x017F;ey! wie aber? ob es eine <hi rendition="#aq">analogi</hi>&#x017F;che/ bloß gei&#x017F;tliche oder leibliche Ge-<lb/>
genwart/ darumb hab ich mich nicht zubeku&#x0364;mmern; ich bleibe bey dem aller-<lb/>
&#x017F;eits <hi rendition="#aq">liquidir</hi>ten/ vn&#x017F;trittigen/ auß- vnd richtig-gemachten Glauben/ das<lb/>
&#x017F;treitige u&#x0364;bergib ich denen in der Schul/ vnterdeß lebe ich erbarlich/ vna&#x0364;r-<lb/>
gerlich/ keu&#x017F;ch/ zu&#x0364;chtig vnd gerecht/ mehr wird Gott von mir nicht fordern.<lb/>
Jch habe ie vnd allezeit geho&#x0364;ret/ die <hi rendition="#aq">quomod</hi>i&#x017F;ten &#x017F;eyen Nicodemi&#x017F;ten/ das<lb/><hi rendition="#aq">quomodo</hi> &#x017F;ey verdam&#x0303;lich? O nein! Nicht i&#x017F;t er&#x017F;tlich alles <hi rendition="#aq">quomodo</hi> ver-<lb/>
dam&#x0303;lich/ &#x017F;on&#x017F;t mu&#x0364;&#x017F;te auch die hochgebenedeyte vnter den Weibern die Jung-<lb/>
frau Maria eine verdam&#x0303;liche Frage dem Engel Gabriel fu&#x0364;rgeleget haben/<lb/>
da &#x017F;ie ge&#x017F;agt: <hi rendition="#fr">Wie kan das zugehen?</hi> Das <hi rendition="#aq">quomodo</hi> i&#x017F;t zweyerley/ ein<lb/>
lehrbegieriges vnd ein fu&#x0364;rwitziges. Gleich wie gru&#x0364;blen wollen in Sachen/<lb/>
davon in Gottes Wort keine Offenbahrung fu&#x0364;rhanden/ dabey weder Safft<lb/>
noch Krafft/ weder warm noch kalt/ weder Tro&#x017F;t noch Erbauung zu erho-<lb/>
len/ &#x017F;u&#x0364;ndlich vnd u&#x0364;bel gethan hei&#x017F;&#x017F;et: Al&#x017F;o i&#x017F;t im gegentheil recht vnd wol ge-<lb/>
than/ fragen: <hi rendition="#aq">quomodo?</hi> in Sachen/ &#x017F;o in der Fundgrube der heiligen<lb/>
Schrifft zu for&#x017F;chen vns fu&#x0364;rgeleget/ darauß Tro&#x017F;t vnd Erbauung zuerwar-<lb/>
ten/ dadurch der Jrrgei&#x017F;t/ der gern im fin&#x017F;tern mau&#x017F;et vnd im tru&#x0364;ben fi&#x017F;chet/<lb/>
ans Liecht gebracht/ Warheit vnd Lugen/ Nacht vnd Tag von einander<lb/>
vnter&#x017F;chieden werden mag vnd &#x017F;oll; Jnma&#x017F;&#x017F;en dann auch an Nicodemo die<lb/>
Frage &#x017F;elbs bloß dahin nicht/ &#x017F;ondern die verme&#x017F;&#x017F;ene <hi rendition="#aq">definition</hi> der&#x017F;elben<lb/>
vnd blinde verneinung deß Go&#x0364;ttlichen Geheimnuß von Chri&#x017F;to ge&#x017F;cholten<lb/>
worden/ dann wann er &#x017F;agt: <hi rendition="#fr">Wie kan ein Men&#x017F;ch wider geboren<lb/>
werden/ wann er alt i&#x017F;t?</hi> &#x017F;o i&#x017F;ts eben &#x017F;o viel/ als &#x017F;agte er/ Es i&#x017F;t vnmu&#x0364;g-<lb/>
lich/ daß ein alter Mann ko&#x0364;nne wider geboren worden: Der <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Herr</hi></hi> wu&#x0364;r-<lb/>
diget ihn einer Antwort auff das <hi rendition="#aq">quomodo?</hi> vnd zeiget die art vnd wei&#x017F;e<lb/>
an/ wie die gei&#x017F;tliche Widergeburt ge&#x017F;chehe/ nemlich <hi rendition="#fr">wie der Wind bla-<lb/>
&#x017F;et/ empfindlich im Wort-&#x017F;chall/ vnempfindlich in dem Krafft-<lb/>
knall.</hi> Nicht gehet 2. die u&#x0364;brige Ent&#x017F;chuldigung an/ von u&#x0364;berla&#x017F;&#x017F;ung<lb/>
der &#x017F;treitigen/ vnd geheimhaltung der allein vn&#x017F;treitigen Lehr-puncten. Das<lb/>
wer eben &#x017F;o blind vnd vn&#x017F;innig gehandelt/ als wann ein Sohn das ko&#x0364;&#x017F;tli-<lb/>
che/ reiche/ an&#x017F;ehenliche Erb/ &#x017F;o ihm von &#x017F;einem Vatter hinderla&#x017F;&#x017F;en wor-<lb/>
den/ wolte in zwey theil derge&#x017F;talt <hi rendition="#aq">parti</hi>ren/ daß er allein die vn&#x017F;treitige Mit-<lb/>
tel/ Zinßbrieff vnd Landgu&#x0364;ter fu&#x0364;r &#x017F;ich behalten/ die andern &#x017F;treitige den<lb/>
Rechtsgelehrten/ oder auch wol dero Mißgeburten/ den <hi rendition="#aq">Rabulis</hi> vnd Zun-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">gendre-</fw><lb/></p>
      </div>
    </front>
  </text>
</TEI>

[0043] An den Chriſtlichen Leſer. Schrichſtu/ rem credo, modum ignoro, Jch glaube/ daß ich erwehlt zum ewigen Leben/ ob ich gleich nicht weiß/ wie? bloß oder bedingt? das ge- hoͤret in die Schul. Jch glaube/ daß der Leib Chriſti im Sacrament zuge- gen ſey! wie aber? ob es eine analogiſche/ bloß geiſtliche oder leibliche Ge- genwart/ darumb hab ich mich nicht zubekuͤmmern; ich bleibe bey dem aller- ſeits liquidirten/ vnſtrittigen/ auß- vnd richtig-gemachten Glauben/ das ſtreitige uͤbergib ich denen in der Schul/ vnterdeß lebe ich erbarlich/ vnaͤr- gerlich/ keuſch/ zuͤchtig vnd gerecht/ mehr wird Gott von mir nicht fordern. Jch habe ie vnd allezeit gehoͤret/ die quomodiſten ſeyen Nicodemiſten/ das quomodo ſey verdam̃lich? O nein! Nicht iſt erſtlich alles quomodo ver- dam̃lich/ ſonſt muͤſte auch die hochgebenedeyte vnter den Weibern die Jung- frau Maria eine verdam̃liche Frage dem Engel Gabriel fuͤrgeleget haben/ da ſie geſagt: Wie kan das zugehen? Das quomodo iſt zweyerley/ ein lehrbegieriges vnd ein fuͤrwitziges. Gleich wie gruͤblen wollen in Sachen/ davon in Gottes Wort keine Offenbahrung fuͤrhanden/ dabey weder Safft noch Krafft/ weder warm noch kalt/ weder Troſt noch Erbauung zu erho- len/ ſuͤndlich vnd uͤbel gethan heiſſet: Alſo iſt im gegentheil recht vnd wol ge- than/ fragen: quomodo? in Sachen/ ſo in der Fundgrube der heiligen Schrifft zu forſchen vns fuͤrgeleget/ darauß Troſt vnd Erbauung zuerwar- ten/ dadurch der Jrrgeiſt/ der gern im finſtern mauſet vnd im truͤben fiſchet/ ans Liecht gebracht/ Warheit vnd Lugen/ Nacht vnd Tag von einander vnterſchieden werden mag vnd ſoll; Jnmaſſen dann auch an Nicodemo die Frage ſelbs bloß dahin nicht/ ſondern die vermeſſene definition derſelben vnd blinde verneinung deß Goͤttlichen Geheimnuß von Chriſto geſcholten worden/ dann wann er ſagt: Wie kan ein Menſch wider geboren werden/ wann er alt iſt? ſo iſts eben ſo viel/ als ſagte er/ Es iſt vnmuͤg- lich/ daß ein alter Mann koͤnne wider geboren worden: Der Herr wuͤr- diget ihn einer Antwort auff das quomodo? vnd zeiget die art vnd weiſe an/ wie die geiſtliche Widergeburt geſchehe/ nemlich wie der Wind bla- ſet/ empfindlich im Wort-ſchall/ vnempfindlich in dem Krafft- knall. Nicht gehet 2. die uͤbrige Entſchuldigung an/ von uͤberlaſſung der ſtreitigen/ vnd geheimhaltung der allein vnſtreitigen Lehr-puncten. Das wer eben ſo blind vnd vnſinnig gehandelt/ als wann ein Sohn das koͤſtli- che/ reiche/ anſehenliche Erb/ ſo ihm von ſeinem Vatter hinderlaſſen wor- den/ wolte in zwey theil dergeſtalt partiren/ daß er allein die vnſtreitige Mit- tel/ Zinßbrieff vnd Landguͤter fuͤr ſich behalten/ die andern ſtreitige den Rechtsgelehrten/ oder auch wol dero Mißgeburten/ den Rabulis vnd Zun- gendre-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/43
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/43>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.