Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.Bericht gendreschern zuverfechten geben: Solte der Vatter wider lebendig werden/vnd solchen faulen Fund warnehmen/ wurde er auch mit seinem Sohne zu friden seyn? Wurde er nicht sagen? O du fauler Schlingel! Meinestu/ daß ich dieses grosse Gut deßwegen zusammen gespart/ daß du die zeit auff dem Faulbethe zubringen/ vnd andern frembden Leuthen meinen sauren Schweiß in die hand spielen könnest? Wiewol fast kein eintziger Articul deß Glaubens heutiges Tages/ so per directum, so per indirectum, grad zu oder vngerad/ vnstreitig vnd vnangefochten übrig geblieben. Wahr ist es/ viel ding gehören in die Schul/ die man daselbs subtiliter auß disputi- ren vnd außwircken soll; Aber die quinta essentia, die edelste/ heilsameste Krafft solcher außgewirckten Warheit muß sich in die Kirche widerumb refundiren/ die Schul ist der Kirchen Dienerin; Wozu wären sonst die Universitäten vnd Hohenschulen nutz? Warumb lernet man Künste vnd Sprachen/ als daß die Sara solcher Hagar gebrauchen solle? Die widrige opinion ist eben so absurd vnd vngereimt/ als wann man einem Reutter verbieten wolte/ er solte keiner Sporen/ noch Zaum vnd Sattel sich be- dienen/ er solle solche sachen in deß Sattlers oder Sporers Werckstatt ver- weisen. Der Herr spricht noch heutiges Tages einen ieden Doctor oder auch Studiosum Theologiae an/ mit den Worten/ damit er den Prophe- ten Ezechiel angesprochen: Du Menschenkind/ sihe vnd höre fleissig zu/ vnd mercke eben drauff/ was ich dir zeigen will! dann dar- umb bistu hieher (auff diesen Hohenschul-berg) gebracht/ daß ich dir solches zeige/ auff daß du solches alles/ was du hie sihest/ ver- kündigest dem Hause Jsrael. So ist auch 3. nicht genug einen äus- serlichen/ erbarn vnd vnärgerlichen Wandel führen/ der Wandel muß ein Liecht vnd Leuchter haben vorgehen/ sonst gehet der Wandel blind vnd tap- pet in der finstere: Beydes ist Gott im Himmel ein greuel/ liebloser glaub vnd blinde Lieb: Etliche * Heyden vor zeiten vnd heutiges Tages die Widertäuffer führen auch einen feinen äusserlichen Wandel/ aber weil sie ohne das Liecht deß wahren Glaubens gewandelt/ sind sie irre gangen. * De quibus August. in Ps. 31. Multi, inquit, gloriantur de operibus, & inve- Geden-
Bericht gendreſchern zuverfechten geben: Solte der Vatter wider lebendig werden/vnd ſolchen faulen Fund warnehmen/ wurde er auch mit ſeinem Sohne zu friden ſeyn? Wurde er nicht ſagen? O du fauler Schlingel! Meineſtu/ daß ich dieſes groſſe Gut deßwegen zuſammen geſpart/ daß du die zeit auff dem Faulbethe zubringen/ vnd andern frembden Leuthen meinen ſauren Schweiß in die hand ſpielen koͤnneſt? Wiewol faſt kein eintziger Articul deß Glaubens heutiges Tages/ ſo per directum, ſo per indirectum, grad zu oder vngerad/ vnſtreitig vnd vnangefochten uͤbrig geblieben. Wahr iſt es/ viel ding gehoͤren in die Schul/ die man daſelbs ſubtiliter auß diſputi- ren vnd außwircken ſoll; Aber die quinta eſſentia, die edelſte/ heilſameſte Krafft ſolcher außgewirckten Warheit muß ſich in die Kirche widerumb refundiren/ die Schul iſt der Kirchen Dienerin; Wozu waͤren ſonſt die Univerſitaͤten vnd Hohenſchulen nutz? Warumb lernet man Kuͤnſte vnd Sprachen/ als daß die Sara ſolcher Hagar gebrauchen ſolle? Die widrige opinion iſt eben ſo abſurd vnd vngereimt/ als wann man einem Reutter verbieten wolte/ er ſolte keiner Sporen/ noch Zaum vnd Sattel ſich be- dienen/ er ſolle ſolche ſachen in deß Sattlers oder Sporers Werckſtatt ver- weiſen. Der Herr ſpricht noch heutiges Tages einen ieden Doctor oder auch Studioſum Theologiæ an/ mit den Worten/ damit er den Prophe- ten Ezechiel angeſprochen: Du Menſchenkind/ ſihe vnd hoͤre fleiſſig zu/ vnd mercke eben drauff/ was ich dir zeigen will! dann dar- umb biſtu hieher (auff dieſen Hohenſchul-berg) gebracht/ daß ich dir ſolches zeige/ auff daß du ſolches alles/ was du hie ſiheſt/ ver- kuͤndigeſt dem Hauſe Jſrael. So iſt auch 3. nicht genug einen aͤuſ- ſerlichen/ erbarn vnd vnaͤrgerlichen Wandel fuͤhren/ der Wandel muß ein Liecht vnd Leuchter haben vorgehen/ ſonſt gehet der Wandel blind vnd tap- pet in der finſtere: Beydes iſt Gott im Himmel ein greuel/ liebloſer glaub vnd blinde Lieb: Etliche * Heyden vor zeiten vnd heutiges Tages die Widertaͤuffer fuͤhren auch einen feinen aͤuſſerlichen Wandel/ aber weil ſie ohne das Liecht deß wahren Glaubens gewandelt/ ſind ſie irre gangen. * De quibus Auguſt. in Pſ. 31. Multi, inquit, gloriantur de operibus, & inve- Geden-
<TEI> <text> <front> <div n="1"> <p><pb facs="#f0044"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Bericht</hi></fw><lb/> gendreſchern zuverfechten geben: Solte der Vatter wider lebendig werden/<lb/> vnd ſolchen faulen Fund warnehmen/ wurde er auch mit ſeinem Sohne<lb/> zu friden ſeyn? Wurde er nicht ſagen? O du fauler Schlingel! Meineſtu/<lb/> daß ich dieſes groſſe Gut deßwegen zuſammen geſpart/ daß du die zeit auff<lb/> dem Faulbethe zubringen/ vnd andern frembden Leuthen meinen ſauren<lb/> Schweiß in die hand ſpielen koͤnneſt? Wiewol faſt kein eintziger Articul deß<lb/> Glaubens heutiges Tages/ ſo <hi rendition="#aq">per directum,</hi> ſo <hi rendition="#aq">per indirectum,</hi> grad zu<lb/> oder vngerad/ vnſtreitig vnd vnangefochten uͤbrig geblieben. Wahr iſt<lb/> es/ viel ding gehoͤren in die Schul/ die man daſelbs <hi rendition="#aq">ſubtiliter</hi> auß <hi rendition="#aq">diſputi-</hi><lb/> ren vnd außwircken ſoll; Aber die <hi rendition="#aq">quinta eſſentia,</hi> die edelſte/ heilſameſte<lb/> Krafft ſolcher außgewirckten Warheit muß ſich in die Kirche widerumb<lb/><hi rendition="#aq">refundi</hi>ren/ die Schul iſt der Kirchen Dienerin; Wozu waͤren ſonſt die<lb/><hi rendition="#aq">Univerſit</hi>aͤten vnd Hohenſchulen nutz? Warumb lernet man Kuͤnſte vnd<lb/> Sprachen/ als daß die Sara ſolcher Hagar gebrauchen ſolle? Die widrige<lb/><hi rendition="#aq">opinion</hi> iſt eben ſo <hi rendition="#aq">abſurd</hi> vnd vngereimt/ als wann man einem Reutter<lb/> verbieten wolte/ er ſolte keiner Sporen/ noch Zaum vnd Sattel ſich be-<lb/> dienen/ er ſolle ſolche ſachen in deß Sattlers oder Sporers Werckſtatt ver-<lb/> weiſen. Der <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Herr</hi></hi> ſpricht noch heutiges Tages einen ieden <hi rendition="#aq">Doctor</hi> oder<lb/> auch <hi rendition="#aq">Studioſum Theologiæ</hi> an/ mit den Worten/ damit er den Prophe-<lb/> ten Ezechiel angeſprochen: <hi rendition="#fr">Du Menſchenkind/ ſihe vnd hoͤre fleiſſig<lb/> zu/ vnd mercke eben drauff/ was ich dir zeigen will! dann dar-<lb/> umb biſtu hieher (auff dieſen Hohenſchul-berg) gebracht/ daß ich<lb/> dir ſolches zeige/ auff daß du ſolches alles/ was du hie ſiheſt/ ver-<lb/> kuͤndigeſt dem Hauſe Jſrael.</hi> So iſt auch 3. nicht genug einen aͤuſ-<lb/> ſerlichen/ erbarn vnd vnaͤrgerlichen Wandel fuͤhren/ der Wandel muß ein<lb/> Liecht vnd Leuchter haben vorgehen/ ſonſt gehet der Wandel blind vnd tap-<lb/> pet in der finſtere: Beydes iſt Gott im Himmel ein greuel/ <hi rendition="#fr">liebloſer glaub<lb/> vnd blinde Lieb:</hi> Etliche * Heyden vor zeiten vnd heutiges Tages die<lb/> Widertaͤuffer fuͤhren auch einen feinen aͤuſſerlichen Wandel/ aber weil<lb/> ſie ohne das Liecht deß wahren Glaubens gewandelt/ ſind ſie irre gangen.</p><lb/> <cit> <quote>* <hi rendition="#aq">De quibus Auguſt. in Pſ. 31. Multi, inquit, gloriantur de operibus, & inve-<lb/> nis multos paganos propterea nolle fieri Chriſtianos, quia quaſi ſufficiunt ſibi de<lb/> bonâ vitâ ſuâ. Benè vivere opus eſt, ait (Paganus) Quid mihi præcepturus eſt Chri-<lb/> ſtus? Nullum homicidium, nullum furtum, nullam rapinam facio, res alienas non<lb/> concupiſco, non adulterio contaminor. Nam inveniatur in vitâ meâ aliquid,<lb/> quod reprehendatur, & qui reprehenderit faciat Chriſtianum.</hi></quote> <bibl/> </cit><lb/> <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#fr">Geden-</hi> </fw><lb/> </div> </front> </text> </TEI> [0044]
Bericht
gendreſchern zuverfechten geben: Solte der Vatter wider lebendig werden/
vnd ſolchen faulen Fund warnehmen/ wurde er auch mit ſeinem Sohne
zu friden ſeyn? Wurde er nicht ſagen? O du fauler Schlingel! Meineſtu/
daß ich dieſes groſſe Gut deßwegen zuſammen geſpart/ daß du die zeit auff
dem Faulbethe zubringen/ vnd andern frembden Leuthen meinen ſauren
Schweiß in die hand ſpielen koͤnneſt? Wiewol faſt kein eintziger Articul deß
Glaubens heutiges Tages/ ſo per directum, ſo per indirectum, grad zu
oder vngerad/ vnſtreitig vnd vnangefochten uͤbrig geblieben. Wahr iſt
es/ viel ding gehoͤren in die Schul/ die man daſelbs ſubtiliter auß diſputi-
ren vnd außwircken ſoll; Aber die quinta eſſentia, die edelſte/ heilſameſte
Krafft ſolcher außgewirckten Warheit muß ſich in die Kirche widerumb
refundiren/ die Schul iſt der Kirchen Dienerin; Wozu waͤren ſonſt die
Univerſitaͤten vnd Hohenſchulen nutz? Warumb lernet man Kuͤnſte vnd
Sprachen/ als daß die Sara ſolcher Hagar gebrauchen ſolle? Die widrige
opinion iſt eben ſo abſurd vnd vngereimt/ als wann man einem Reutter
verbieten wolte/ er ſolte keiner Sporen/ noch Zaum vnd Sattel ſich be-
dienen/ er ſolle ſolche ſachen in deß Sattlers oder Sporers Werckſtatt ver-
weiſen. Der Herr ſpricht noch heutiges Tages einen ieden Doctor oder
auch Studioſum Theologiæ an/ mit den Worten/ damit er den Prophe-
ten Ezechiel angeſprochen: Du Menſchenkind/ ſihe vnd hoͤre fleiſſig
zu/ vnd mercke eben drauff/ was ich dir zeigen will! dann dar-
umb biſtu hieher (auff dieſen Hohenſchul-berg) gebracht/ daß ich
dir ſolches zeige/ auff daß du ſolches alles/ was du hie ſiheſt/ ver-
kuͤndigeſt dem Hauſe Jſrael. So iſt auch 3. nicht genug einen aͤuſ-
ſerlichen/ erbarn vnd vnaͤrgerlichen Wandel fuͤhren/ der Wandel muß ein
Liecht vnd Leuchter haben vorgehen/ ſonſt gehet der Wandel blind vnd tap-
pet in der finſtere: Beydes iſt Gott im Himmel ein greuel/ liebloſer glaub
vnd blinde Lieb: Etliche * Heyden vor zeiten vnd heutiges Tages die
Widertaͤuffer fuͤhren auch einen feinen aͤuſſerlichen Wandel/ aber weil
ſie ohne das Liecht deß wahren Glaubens gewandelt/ ſind ſie irre gangen.
* De quibus Auguſt. in Pſ. 31. Multi, inquit, gloriantur de operibus, & inve-
nis multos paganos propterea nolle fieri Chriſtianos, quia quaſi ſufficiunt ſibi de
bonâ vitâ ſuâ. Benè vivere opus eſt, ait (Paganus) Quid mihi præcepturus eſt Chri-
ſtus? Nullum homicidium, nullum furtum, nullam rapinam facio, res alienas non
concupiſco, non adulterio contaminor. Nam inveniatur in vitâ meâ aliquid,
quod reprehendatur, & qui reprehenderit faciat Chriſtianum.
Geden-
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/44 |
Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/44>, abgerufen am 23.07.2024. |