Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.Predigt. Erlösung auff diese weiß hindern vnd ruckstellig machen wollen. Es hatdem Sathan zwar etwas geschwant auß den Wunderwercken/ aber die exi- nanitio vnd erniedrigung Christi hat jhn wider verführt/ daß er den Wahn fallen lassen. Aber dem zu wider ist nicht nur die blindheit vnd vn- wissenheit deß Sathans/ sintemahl keiner von den Fürsten dieser Welt1. Cor. 2, 8. Christum recht erkennet hat/ denn/ wo sie jhn erkennet hetten/ hetten sie den HErren der Herrlichkeit nit gecreutziget; Sie wusten nicht/ daß durch den todt Christi das menschliche Geschlecht würde erlöset werden/ (vnter den Obersten dieser Welt ist der Sathan der Fürst der Welt/) hette er die gantze action hindern wollen/ sohette er die Hunde an die früh-gejagte Hündin nicht jagen sollen/ hette er Judas nicht sollen ins Hertze fahren/ hette das Jüdische Volck nicht hetzen sollen. Sondern wie alle vmbstände dahin gehen/ so war gemelter Traum som- Was nun dem Weibe Pilati geträumet/ das ist war worden/ ja so Zween c c 3
Predigt. Erloͤſung auff dieſe weiß hindern vnd ruckſtellig machen wollen. Es hatdem Sathan zwar etwas geſchwant auß den Wunderwercken/ aber die exi- nanitio vnd erniedrigung Chriſti hat jhn wider verfuͤhrt/ daß er den Wahn fallen laſſen. Aber dem zu wider iſt nicht nur die blindheit vnd vn- wiſſenheit deß Sathans/ ſintemahl keiner von den Fuͤrſtẽ dieſer Welt1. Cor. 2, 8. Chriſtum recht erkennet hat/ denn/ wo ſie jhn erkennet hetten/ hetten ſie den HErꝛen der Herꝛlichkeit nit gecreutziget; Sie wuſten nicht/ daß durch den todt Chriſti das menſchliche Geſchlecht wuͤrde erloͤſet werden/ (vnter den Oberſten dieſer Welt iſt der Sathan der Fuͤrſt der Welt/) hette er die gantze action hindern wollen/ ſohette er die Hunde an die fruͤh-gejagte Huͤndin nicht jagen ſollen/ hette er Judas nicht ſollen ins Hertze fahren/ hette das Juͤdiſche Volck nicht hetzen ſollen. Sondern wie alle vmbſtaͤnde dahin gehen/ ſo war gemelter Traum ſom- Was nun dem Weibe Pilati getraͤumet/ das iſt war worden/ ja ſo Zween c c 3
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0425" n="941"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/> Erloͤſung auff dieſe weiß hindern vnd ruckſtellig machen wollen. Es hat<lb/> dem Sathan zwar etwas geſchwant auß den Wunderwercken/ aber die <hi rendition="#aq">exi-<lb/> nanitio</hi> vnd erniedrigung Chriſti hat jhn wider verfuͤhrt/ daß er den<lb/> Wahn fallen laſſen. Aber dem zu wider iſt nicht nur die blindheit vnd vn-<lb/> wiſſenheit deß Sathans/ ſintemahl <hi rendition="#fr">keiner von den Fuͤrſtẽ dieſer Welt</hi><note place="right">1. <hi rendition="#aq">Cor.</hi> 2, 8.</note><lb/><hi rendition="#fr">Chriſtum recht erkennet hat/ denn/ wo ſie jhn erkennet hetten/<lb/> hetten ſie den HErꝛen der Herꝛlichkeit nit gecreutziget;</hi> Sie wuſten<lb/> nicht/ daß durch den todt Chriſti das menſchliche Geſchlecht wuͤrde erloͤſet<lb/> werden/ (vnter den Oberſten dieſer Welt iſt der Sathan der Fuͤrſt der<lb/> Welt/) hette er die gantze <hi rendition="#aq">action</hi> hindern wollen/ ſohette er die Hunde an die<lb/> fruͤh-gejagte Huͤndin nicht jagen ſollen/ hette er Judas nicht ſollen ins<lb/> Hertze fahren/ hette das Juͤdiſche Volck nicht hetzen ſollen.</p><lb/> <p>Sondern wie alle vmbſtaͤnde dahin gehen/ ſo war gemelter Traum <hi rendition="#aq">ſom-<lb/> nium</hi> θεόπνευςον, ein Goͤttlicher Traum; das erſcheinet 1. auß der Art vnd<lb/> Natur der Goͤttlichẽ guͤte/ ſintemahl dieſelbe warnung vñ zeugnuͤß gethan/<lb/> daß diß der rechte Meſſias vnd Heyland ſey. 2. auß bewegung der traͤume<lb/> zu der <hi rendition="#aq">revelation</hi> vnd offenbahrung; ſie muſte Gottes rath offenbahren/ er<lb/> war wie ein Brand in jhr. 3. Auß zuſtimmung vnd zeugnuß der lieben Al-<lb/> ten; <hi rendition="#aq">movebat uxor, ſed à quo mota? lucebat in nocte gratia, divinitass</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Ambroſ. l.<lb/> 10. in Lu-<lb/> cam. c.</hi> 23.</note><lb/><hi rendition="#aq">eminebat,</hi> ſpricht <hi rendition="#aq">Ambroſius:</hi> das Weib warnete/ aber von wem war ſie<lb/> getrieben? in der finſtern Nacht ſcheinete das Liecht der Gnaden/ die Gott-<lb/> heit leuchtete herfuͤr. Sprichſtu/ hette Pilatus ſeines Weibes Rath ſtatt<lb/> gethan/ ſo hette er die Erloͤſung deß Menſchlichen Geſchlechts verhindert?<lb/> O nein! Gott durffte deß Pilati nit. Eins ſtehet im weg/ daß ſie eine Heydin<lb/> vnd vielmehr eine verraͤhterin Chriſti vñ ſeines Reichs geweſt ſein ſoll! aber<lb/> das ſoll vns nicht irꝛen/ als die wir wiſſen/ daß nicht nur Heyden/ als Abi-<lb/> melech/ Pharao/ Nebucadnezar/ ſondern auch wol Veraͤchter Gottes Goͤtt-<note place="right"><hi rendition="#aq">Valentis<lb/> uxor. v.<lb/> part. 3.<lb/> lact. Ca-<lb/> tech. p.</hi> 7.</note><lb/> liche Traͤum gehabt/ als Laban; gleich wie auch Bileam vnd Caiphas Pro-<lb/> pheten geweſt. Biß hieher der Traum an jhm ſelbſt.</p><lb/> <p>Was nun dem Weibe Pilati getraͤumet/ das iſt war worden/ ja ſo<lb/> war/ daß auch ein Glaubens-Articul darauß worden/ da wir glauben/<lb/><hi rendition="#fr">daß JEſus Chriſtus Gottes vnd Mari</hi><hi rendition="#aq">æ</hi> <hi rendition="#fr">Sohn gelitten hat vn-<lb/> ter Pontio Pilato/</hi> welchen Glaubens-articul auch anjetzo zuerleutern<lb/> vnd fuͤrzutragen/ wolle Er Chriſtus ſelbs Krafft vnd Gnade verleihen/<lb/> Amen.</p><lb/> <fw place="bottom" type="sig">c c 3</fw> <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#fr">Zween</hi> </fw><lb/> </div> </div> </body> </text> </TEI> [941/0425]
Predigt.
Erloͤſung auff dieſe weiß hindern vnd ruckſtellig machen wollen. Es hat
dem Sathan zwar etwas geſchwant auß den Wunderwercken/ aber die exi-
nanitio vnd erniedrigung Chriſti hat jhn wider verfuͤhrt/ daß er den
Wahn fallen laſſen. Aber dem zu wider iſt nicht nur die blindheit vnd vn-
wiſſenheit deß Sathans/ ſintemahl keiner von den Fuͤrſtẽ dieſer Welt
Chriſtum recht erkennet hat/ denn/ wo ſie jhn erkennet hetten/
hetten ſie den HErꝛen der Herꝛlichkeit nit gecreutziget; Sie wuſten
nicht/ daß durch den todt Chriſti das menſchliche Geſchlecht wuͤrde erloͤſet
werden/ (vnter den Oberſten dieſer Welt iſt der Sathan der Fuͤrſt der
Welt/) hette er die gantze action hindern wollen/ ſohette er die Hunde an die
fruͤh-gejagte Huͤndin nicht jagen ſollen/ hette er Judas nicht ſollen ins
Hertze fahren/ hette das Juͤdiſche Volck nicht hetzen ſollen.
1. Cor. 2, 8.
Sondern wie alle vmbſtaͤnde dahin gehen/ ſo war gemelter Traum ſom-
nium θεόπνευςον, ein Goͤttlicher Traum; das erſcheinet 1. auß der Art vnd
Natur der Goͤttlichẽ guͤte/ ſintemahl dieſelbe warnung vñ zeugnuͤß gethan/
daß diß der rechte Meſſias vnd Heyland ſey. 2. auß bewegung der traͤume
zu der revelation vnd offenbahrung; ſie muſte Gottes rath offenbahren/ er
war wie ein Brand in jhr. 3. Auß zuſtimmung vnd zeugnuß der lieben Al-
ten; movebat uxor, ſed à quo mota? lucebat in nocte gratia, divinitass
eminebat, ſpricht Ambroſius: das Weib warnete/ aber von wem war ſie
getrieben? in der finſtern Nacht ſcheinete das Liecht der Gnaden/ die Gott-
heit leuchtete herfuͤr. Sprichſtu/ hette Pilatus ſeines Weibes Rath ſtatt
gethan/ ſo hette er die Erloͤſung deß Menſchlichen Geſchlechts verhindert?
O nein! Gott durffte deß Pilati nit. Eins ſtehet im weg/ daß ſie eine Heydin
vnd vielmehr eine verraͤhterin Chriſti vñ ſeines Reichs geweſt ſein ſoll! aber
das ſoll vns nicht irꝛen/ als die wir wiſſen/ daß nicht nur Heyden/ als Abi-
melech/ Pharao/ Nebucadnezar/ ſondern auch wol Veraͤchter Gottes Goͤtt-
liche Traͤum gehabt/ als Laban; gleich wie auch Bileam vnd Caiphas Pro-
pheten geweſt. Biß hieher der Traum an jhm ſelbſt.
Ambroſ. l.
10. in Lu-
cam. c. 23.
Valentis
uxor. v.
part. 3.
lact. Ca-
tech. p. 7.
Was nun dem Weibe Pilati getraͤumet/ das iſt war worden/ ja ſo
war/ daß auch ein Glaubens-Articul darauß worden/ da wir glauben/
daß JEſus Chriſtus Gottes vnd Mariæ Sohn gelitten hat vn-
ter Pontio Pilato/ welchen Glaubens-articul auch anjetzo zuerleutern
vnd fuͤrzutragen/ wolle Er Chriſtus ſelbs Krafft vnd Gnade verleihen/
Amen.
Zween
c c 3
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/425 |
Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 941. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/425>, abgerufen am 26.08.2024. |