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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Neun vnd zwantzigste
Sie hab viel erlitten im Traum. Es geschicht manchmahl/ daß ei-
ner im Traum leidet/ es wird jhm angst vnd bang/ bald ist er vnder den
Mördern/ bald hat er mit Gespenst vnd dem Butzen zu thun/ bald ist
er vnder wilden Thieren/ Hund vnd Katzen/ in Wasser oder Fewersnoth/
bald erzeigt sich ein ander tragoedi, sonderlich die mit dem Ephialte, dem in-
cubo, dem Rätzel behafft/ da das melancholische Geblüt sich auffs Hertz
setzet/ wann der schlaffende auff dem Rucken lieget/ vnd also der ruckgrad
dem Hertzen näher die freye bewegung deß Hertzen hindert/ vnd die Lung
truckt/ da möchte der Mensch gern vmb Hülff ruffen/ aber er kan nicht
schreyen/ ist jhm eben als müste er erwürgen vnd ersticken/ ist ein schrecken-
der aber doch natürlicher Traum. Aber diser extraordinar-Traum ist gleich
demselben/ welcher Eliphas von Theman geträumet/ da er also spricht:
Iob. 4, 14.
15.
Dan. 2, 1.
c. 4, 2. c. 7,
51.Forcht vnd zittern kam mich an/ meine Gebeine erschracken/ die
Haar stunden mir zu Berge. Nebucadnezar erschrack für seinem
Traum; auch Daniel entsatzt sich vnd das Gesicht erschrecket jhn.
Were allhie die impression nicht vberauß starck gewest/ vnd der schrecken
von grosser importantz/ sie hette schwerlich jhren Ehemann in seinem ho-
hen Ampt sitz interpelliret vnd verunruhiget: es würde sich eines Rich-
ters oder Ammeisters Fraw zehenmal bedencken/ dem Ammeister auff die
Pfaltz/ da er ein Blutgerichte halten solte/ mit jhrem Traum zu interpelli-
ren vnd einzureden: Also muß ein wichtiger schrecken seyn gewest/ wie es
auch hergangen.

III. Ratione finis, den zweck betreffend/ ist es ein zeugender Traum gewest/
wegen deß herrlichen lobes deß HErren Christi/ welchen sie nennet Justum
einen Gerechten. Ein Warnungs-traum; Pilatus soll die Hände nit
verbrühen an diesem Gerechten: Ein Prophet vnd Weissagungs-traum;
es werde sonst nicht wol außschlagen/ ein böß Ende nemmen.

Auß welchem allen vnschwer abzunemmen/ woher sich dieser Traum
geschrieben/ von Himmel oder von der Erd/ oder gar auß der Höllen; obs
ein bloß natürlicher oder Satanischer oder Göttlicher traum gewesen? daß
es kein natürlicher Traum gewest/ ist man allerseits eins/ Fleisch vnd Blut
hat jhr das Lob deß Gerechten nicht können dictiren. Aber es sind etliche von
den alten Lehrern in der meinung/ es sey ein von dem Teuffel eingegebener
Traum gewest/ der Sathan habe gesehen/ daß jhm durch die Passion der
Kopff zerknirschet/ das er exarmirt, dem Tode der Stachel genomen werde/
vnd sein höllisches Reich zerstöret/ das Menschliche geschlechte jhm auß den
Klauwen soll gerissen werden/ darumb hab er vigilirt, vnd das Werck der

Erlösung

Die Neun vnd zwantzigſte
Sie hab viel erlitten im Traum. Es geſchicht manchmahl/ daß ei-
ner im Traum leidet/ es wird jhm angſt vnd bang/ bald iſt er vnder den
Moͤrdern/ bald hat er mit Geſpenſt vnd dem Butzen zu thun/ bald iſt
er vnder wilden Thieren/ Hund vnd Katzen/ in Waſſer oder Fewersnoth/
bald erzeigt ſich ein ander tragœdi, ſonderlich die mit dem Ephialte, dem in-
cubo, dem Raͤtzel behafft/ da das melancholiſche Gebluͤt ſich auffs Hertz
ſetzet/ wann der ſchlaffende auff dem Rucken lieget/ vnd alſo der ruckgrad
dem Hertzen naͤher die freye bewegung deß Hertzen hindert/ vnd die Lung
truckt/ da moͤchte der Menſch gern vmb Huͤlff ruffen/ aber er kan nicht
ſchreyen/ iſt jhm eben als muͤſte er erwuͤrgen vnd erſticken/ iſt ein ſchrecken-
der aber doch natuͤrlicher Traum. Aber diſer extraordinar-Traum iſt gleich
demſelben/ welcher Eliphas von Theman getraͤumet/ da er alſo ſpricht:
Iob. 4, 14.
15.
Dan. 2, 1.
c. 4, 2. c. 7,
51.Forcht vnd zittern kam mich an/ meine Gebeine erſchracken/ die
Haar ſtunden mir zu Berge. Nebucadnezar erſchrack fuͤr ſeinem
Traum; auch Daniel entſatzt ſich vnd das Geſicht erſchrecket jhn.
Were allhie die impreſſion nicht vberauß ſtarck geweſt/ vnd der ſchrecken
von groſſer importantz/ ſie hette ſchwerlich jhren Ehemann in ſeinem ho-
hen Ampt ſitz interpelliret vnd verunruhiget: es wuͤrde ſich eines Rich-
ters oder Ammeiſters Fraw zehenmal bedencken/ dem Ammeiſter auff die
Pfaltz/ da er ein Blutgerichte halten ſolte/ mit jhrem Traum zu interpelli-
ren vnd einzureden: Alſo muß ein wichtiger ſchrecken ſeyn geweſt/ wie es
auch hergangen.

III. Ratione finis, den zweck betreffend/ iſt es ein zeugender Traum geweſt/
wegen deß herꝛlichen lobes deß HErꝛen Chriſti/ welchen ſie nennet Juſtum
einen Gerechten. Ein Warnungs-traum; Pilatus ſoll die Haͤnde nit
verbruͤhen an dieſem Gerechten: Ein Prophet vnd Weiſſagungs-traum;
es werde ſonſt nicht wol außſchlagen/ ein boͤß Ende nemmen.

Auß welchem allen vnſchwer abzunemmen/ woher ſich dieſer Traum
geſchrieben/ von Himmel oder von der Erd/ oder gar auß der Hoͤllen; obs
ein bloß natuͤrlicher oder Sataniſcher oder Goͤttlicher traum geweſen? daß
es kein natuͤrlicher Traum geweſt/ iſt man allerſeits eins/ Fleiſch vnd Blut
hat jhr das Lob deß Gerechten nicht koͤnnen dictiren. Aber es ſind etliche von
den alten Lehrern in der meinung/ es ſey ein von dem Teuffel eingegebener
Traum geweſt/ der Sathan habe geſehen/ daß jhm durch die Paſſion der
Kopff zerknirſchet/ das er exarmirt, dem Tode der Stachel genomen werde/
vnd ſein hoͤlliſches Reich zerſtoͤret/ das Menſchliche geſchlechte jhm auß den
Klauwen ſoll geriſſen werden/ darumb hab er vigilirt, vnd das Werck der

Erloͤſung
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[940/0424] Die Neun vnd zwantzigſte Sie hab viel erlitten im Traum. Es geſchicht manchmahl/ daß ei- ner im Traum leidet/ es wird jhm angſt vnd bang/ bald iſt er vnder den Moͤrdern/ bald hat er mit Geſpenſt vnd dem Butzen zu thun/ bald iſt er vnder wilden Thieren/ Hund vnd Katzen/ in Waſſer oder Fewersnoth/ bald erzeigt ſich ein ander tragœdi, ſonderlich die mit dem Ephialte, dem in- cubo, dem Raͤtzel behafft/ da das melancholiſche Gebluͤt ſich auffs Hertz ſetzet/ wann der ſchlaffende auff dem Rucken lieget/ vnd alſo der ruckgrad dem Hertzen naͤher die freye bewegung deß Hertzen hindert/ vnd die Lung truckt/ da moͤchte der Menſch gern vmb Huͤlff ruffen/ aber er kan nicht ſchreyen/ iſt jhm eben als muͤſte er erwuͤrgen vnd erſticken/ iſt ein ſchrecken- der aber doch natuͤrlicher Traum. Aber diſer extraordinar-Traum iſt gleich demſelben/ welcher Eliphas von Theman getraͤumet/ da er alſo ſpricht: Forcht vnd zittern kam mich an/ meine Gebeine erſchracken/ die Haar ſtunden mir zu Berge. Nebucadnezar erſchrack fuͤr ſeinem Traum; auch Daniel entſatzt ſich vnd das Geſicht erſchrecket jhn. Were allhie die impreſſion nicht vberauß ſtarck geweſt/ vnd der ſchrecken von groſſer importantz/ ſie hette ſchwerlich jhren Ehemann in ſeinem ho- hen Ampt ſitz interpelliret vnd verunruhiget: es wuͤrde ſich eines Rich- ters oder Ammeiſters Fraw zehenmal bedencken/ dem Ammeiſter auff die Pfaltz/ da er ein Blutgerichte halten ſolte/ mit jhrem Traum zu interpelli- ren vnd einzureden: Alſo muß ein wichtiger ſchrecken ſeyn geweſt/ wie es auch hergangen. Iob. 4, 14. 15. Dan. 2, 1. c. 4, 2. c. 7, 51. III. Ratione finis, den zweck betreffend/ iſt es ein zeugender Traum geweſt/ wegen deß herꝛlichen lobes deß HErꝛen Chriſti/ welchen ſie nennet Juſtum einen Gerechten. Ein Warnungs-traum; Pilatus ſoll die Haͤnde nit verbruͤhen an dieſem Gerechten: Ein Prophet vnd Weiſſagungs-traum; es werde ſonſt nicht wol außſchlagen/ ein boͤß Ende nemmen. Auß welchem allen vnſchwer abzunemmen/ woher ſich dieſer Traum geſchrieben/ von Himmel oder von der Erd/ oder gar auß der Hoͤllen; obs ein bloß natuͤrlicher oder Sataniſcher oder Goͤttlicher traum geweſen? daß es kein natuͤrlicher Traum geweſt/ iſt man allerſeits eins/ Fleiſch vnd Blut hat jhr das Lob deß Gerechten nicht koͤnnen dictiren. Aber es ſind etliche von den alten Lehrern in der meinung/ es ſey ein von dem Teuffel eingegebener Traum geweſt/ der Sathan habe geſehen/ daß jhm durch die Paſſion der Kopff zerknirſchet/ das er exarmirt, dem Tode der Stachel genomen werde/ vnd ſein hoͤlliſches Reich zerſtoͤret/ das Menſchliche geſchlechte jhm auß den Klauwen ſoll geriſſen werden/ darumb hab er vigilirt, vnd das Werck der Erloͤſung

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 940. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/424>, abgerufen am 19.05.2024.