Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

Die Drey vnd Zwantzigste Predigt.

Von dem heilwerten eusserlichen Leiden JEsu
Christi vnder Pontio Pilato.

GEliebte in Christo: Wir lesen in der Passions-HistoriMatth. 27,
19.
von einem fast seltzamen/ vngewöhnlichen wunder-Traum/ wel-
chen die Römische Sybilla, Pilati Weib/ die Procle, wie sie Nice-l. 1. c. 30.
phorus nennet/ eine Hey din/ aber von Gott erleuchtete Prophetin/ Göttliche
nit nur Träumerin/ sondern auch Außlegerin/ getreumet/ die ligt im Bett/
da Pilatus frühe angefallen vnd vnruhig gemacht worden/ vnd nunmehr in
der action vnd Blutgericht betroffen gewest; sie weiß von nichts/ schlaffet
vnd ruhet/ aber im Schlaff/ frühe morgen/ erscheinet jhr ein aben-
thewerlicher/ vngewohnlicher/ seltzamer Traum/ denn sie nicht nur geträu-
met/ sondern auch appliciret vnd außgeleget. Es haben wohl mehrmahl
auch Heyden außer der Kirch Göttliche Träum gehabt/ aber die außlegungGen. 41, 8.
Dan. 2, 5.
hat sie mehr gequelet als der Traum selbs: dem König Nebu cadnezar,
ist der Traum gar entfallen. Aber dieses Weib träumet nicht nur/ sondern
auch das Liecht der außlegung erscheinet jhr also bald.

Was die materia vnd inhalt dieses Traumsgewesen/ wie das Phoe-
nomenon erschienen/ in was Figur vnd gestalt in jhrer Phantasy gespie-
let worden/ das meldet der Evangelist mit keinem Wort/ allein ist der glau-
bens Regul vnd der Histori nicht zu wider/ wann wir allerhand hievon ge-
dencken vnd muthmassen. Es kan seyn/ daß dieser Jesus von Nazareth
jhr erschienen/ in allen den handlungen/ so man bißher mit jhm fürgenom-
men/ sein Fängnus am Oelberg/ da er die Scharwacht zu boden geschla-
gen/ dieselbe bey hellem Mohnschein vnd leuchtenden Facklen der gestalt ge-
blendet/ daß sie nach jhm getappet als sehten sie jhn nicht/ folgends mit ei-
nem Wort zu boden geschlagen/ Judae erhängnüß vnd bekändnüß von der
vnschuld deß Herren Jesu/ die darstellung deß Herren für Pilato, das künff-Apud Io-
seph. l. 18, 5.
Euseb. l. 2,
7. Oros. l.
7, 5.
tige verhängnüß vnd verjagung/ wie auch selbs Mord deß Pilati.

II. Ratione formae, dem wesen nach war es ein schreckender vnd
quelender Traum/ von vberauß starcker impression, wie sie selbs bekennet/

Sie

c c 2

Predigt.

Die Drey vnd Zwantzigſte Predigt.

Von dem heilwerten euſſerlichen Leiden JEſu
Chriſti vnder Pontio Pilato.

GEliebte in Chriſto: Wir leſen in der Paſſions-HiſtoriMatth. 27,
19.
von einem faſt ſeltzamen/ vngewoͤhnlichen wunder-Traum/ wel-
chen die Roͤmiſche Sybilla, Pilati Weib/ die Procle, wie ſie Nice-l. 1. c. 30.
phorus neñet/ eine Hey din/ aber von Gott erleuchtete Prophetin/ Goͤttliche
nit nur Traͤumerin/ ſondern auch Außlegerin/ getreumet/ die ligt im Bett/
da Pilatus fruͤhe angefallen vnd vnruhig gemacht worden/ vnd nunmehr in
der action vnd Blutgericht betroffen geweſt; ſie weiß von nichts/ ſchlaffet
vnd ruhet/ aber im Schlaff/ fruͤhe morgen/ erſcheinet jhr ein aben-
thewerlicher/ vngewohnlicher/ ſeltzamer Traum/ denn ſie nicht nur getraͤu-
met/ ſondern auch appliciret vnd außgeleget. Es haben wohl mehrmahl
auch Heyden außer der Kirch Goͤttliche Traͤum gehabt/ aber die außlegungGen. 41, 8.
Dan. 2, 5.
hat ſie mehr gequelet als der Traum ſelbs: dem Koͤnig Nebu cadnezar,
iſt der Traum gar entfallen. Aber dieſes Weib traͤumet nicht nur/ ſondern
auch das Liecht der außlegung erſcheinet jhr alſo bald.

Was die materia vnd inhalt dieſes Traumsgeweſen/ wie das Phœ-
nomenon erſchienen/ in was Figur vnd geſtalt in jhrer Phantaſy geſpie-
let worden/ das meldet der Evangeliſt mit keinem Wort/ allein iſt der glau-
bens Regul vnd der Hiſtori nicht zu wider/ wann wir allerhand hievon ge-
dencken vnd muthmaſſen. Es kan ſeyn/ daß dieſer Jeſus von Nazareth
jhr erſchienen/ in allen den handlungen/ ſo man bißher mit jhm fuͤrgenom-
men/ ſein Faͤngnus am Oelberg/ da er die Scharwacht zu boden geſchla-
gen/ dieſelbe bey hellem Mohnſchein vnd leuchtenden Facklen der geſtalt ge-
blendet/ daß ſie nach jhm getappet als ſehten ſie jhn nicht/ folgends mit ei-
nem Wort zu boden geſchlagen/ Judæ erhaͤngnuͤß vnd bekaͤndnuͤß von der
vnſchuld deß Herꝛen Jeſu/ die darſtellung deß Herꝛen fuͤr Pilato, das kuͤnff-Apud Io-
ſeph. l. 18, 5.
Euſeb. l. 2,
7. Oroſ. l.
7, 5.
tige verhaͤngnuͤß vnd verjagung/ wie auch ſelbs Mord deß Pilati.

II. Ratione formæ, dem weſen nach war es ein ſchreckender vnd
quelender Traum/ von vberauß ſtarcker impreſſion, wie ſie ſelbs bekennet/

Sie

c c 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0423" n="939"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Predigt.</hi> </fw><lb/>
        <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">Die Drey vnd Zwantzig&#x017F;te Predigt.</hi> </head><lb/>
          <argument>
            <p> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#b">Von dem heilwerten eu&#x017F;&#x017F;erlichen Leiden JE&#x017F;u<lb/>
Chri&#x017F;ti vnder</hi> <hi rendition="#aq">Pontio Pilato.</hi> </hi> </p>
          </argument><lb/>
          <p><hi rendition="#fr"><hi rendition="#in">G</hi>Eliebte in Chri&#x017F;to: Wir le&#x017F;en in der Pa&#x017F;&#x017F;ions-Hi&#x017F;tori</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Matth.</hi> 27,<lb/>
19.</note><lb/>
von einem fa&#x017F;t &#x017F;eltzamen/ vngewo&#x0364;hnlichen wunder-Traum/ wel-<lb/>
chen die Ro&#x0364;mi&#x017F;che <hi rendition="#aq">Sybilla, Pilati</hi> Weib/ die <hi rendition="#aq">Procle,</hi> wie &#x017F;ie <hi rendition="#aq">Nice-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">l. 1. c.</hi> 30.</note><lb/><hi rendition="#aq">phorus</hi> nen&#x0303;et/ eine Hey din/ aber von Gott erleuchtete Prophetin/ Go&#x0364;ttliche<lb/>
nit nur Tra&#x0364;umerin/ &#x017F;ondern auch Außlegerin/ getreumet/ die ligt im Bett/<lb/>
da <hi rendition="#aq">Pilatus</hi> fru&#x0364;he angefallen vnd vnruhig gemacht worden/ vnd nunmehr in<lb/>
der <hi rendition="#aq">action</hi> vnd Blutgericht betroffen gewe&#x017F;t; &#x017F;ie weiß von nichts/ &#x017F;chlaffet<lb/>
vnd ruhet/ aber im Schlaff/ fru&#x0364;he morgen/ er&#x017F;cheinet jhr ein aben-<lb/>
thewerlicher/ vngewohnlicher/ &#x017F;eltzamer Traum/ denn &#x017F;ie nicht nur getra&#x0364;u-<lb/>
met/ &#x017F;ondern auch <hi rendition="#aq">appliciret</hi> vnd außgeleget. Es haben wohl mehrmahl<lb/>
auch Heyden außer der Kirch Go&#x0364;ttliche Tra&#x0364;um gehabt/ aber die außlegung<note place="right"><hi rendition="#aq">Gen. 41, 8.<lb/>
Dan.</hi> 2, 5.</note><lb/>
hat &#x017F;ie mehr gequelet als der Traum &#x017F;elbs: dem Ko&#x0364;nig <hi rendition="#aq">Nebu cadnezar,</hi><lb/>
i&#x017F;t der Traum gar entfallen. Aber die&#x017F;es Weib tra&#x0364;umet nicht nur/ &#x017F;ondern<lb/>
auch das Liecht der außlegung er&#x017F;cheinet jhr al&#x017F;o bald.</p><lb/>
          <p>Was die <hi rendition="#aq">materia</hi> vnd inhalt die&#x017F;es Traumsgewe&#x017F;en/ wie das <hi rendition="#aq">Ph&#x0153;-<lb/>
nomenon</hi> er&#x017F;chienen/ in was Figur vnd ge&#x017F;talt in jhrer Phanta&#x017F;y ge&#x017F;pie-<lb/>
let worden/ das meldet der Evangeli&#x017F;t mit keinem Wort/ allein i&#x017F;t der glau-<lb/>
bens Regul vnd der Hi&#x017F;tori nicht zu wider/ wann wir allerhand hievon ge-<lb/>
dencken vnd muthma&#x017F;&#x017F;en. Es kan &#x017F;eyn/ daß die&#x017F;er Je&#x017F;us von Nazareth<lb/>
jhr er&#x017F;chienen/ in allen den handlungen/ &#x017F;o man bißher mit jhm fu&#x0364;rgenom-<lb/>
men/ &#x017F;ein Fa&#x0364;ngnus am Oelberg/ da er die Scharwacht zu boden ge&#x017F;chla-<lb/>
gen/ die&#x017F;elbe bey hellem Mohn&#x017F;chein vnd leuchtenden Facklen der ge&#x017F;talt ge-<lb/>
blendet/ daß &#x017F;ie nach jhm getappet als &#x017F;ehten &#x017F;ie jhn nicht/ folgends mit ei-<lb/>
nem Wort zu boden ge&#x017F;chlagen/ Jud<hi rendition="#aq">æ</hi> erha&#x0364;ngnu&#x0364;ß vnd beka&#x0364;ndnu&#x0364;ß von der<lb/>
vn&#x017F;chuld deß <hi rendition="#k">He</hi>r&#xA75B;en Je&#x017F;u/ die dar&#x017F;tellung deß <hi rendition="#k">He</hi>r&#xA75B;en fu&#x0364;r <hi rendition="#aq">Pilato,</hi> das ku&#x0364;nff-<note place="right"><hi rendition="#aq">Apud Io-<lb/>
&#x017F;eph. l. 18, 5.<lb/>
Eu&#x017F;eb. l. 2,<lb/>
7. Oro&#x017F;. l.</hi><lb/>
7, 5.</note><lb/>
tige verha&#x0364;ngnu&#x0364;ß vnd verjagung/ wie auch &#x017F;elbs Mord deß Pilati.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">II. Ratione formæ,</hi> dem we&#x017F;en nach war es ein &#x017F;chreckender vnd<lb/>
quelender Traum/ von vberauß &#x017F;tarcker <hi rendition="#aq">impre&#x017F;&#x017F;ion,</hi> wie &#x017F;ie &#x017F;elbs bekennet/<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">c c 2</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">Sie</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[939/0423] Predigt. Die Drey vnd Zwantzigſte Predigt. Von dem heilwerten euſſerlichen Leiden JEſu Chriſti vnder Pontio Pilato. GEliebte in Chriſto: Wir leſen in der Paſſions-Hiſtori von einem faſt ſeltzamen/ vngewoͤhnlichen wunder-Traum/ wel- chen die Roͤmiſche Sybilla, Pilati Weib/ die Procle, wie ſie Nice- phorus neñet/ eine Hey din/ aber von Gott erleuchtete Prophetin/ Goͤttliche nit nur Traͤumerin/ ſondern auch Außlegerin/ getreumet/ die ligt im Bett/ da Pilatus fruͤhe angefallen vnd vnruhig gemacht worden/ vnd nunmehr in der action vnd Blutgericht betroffen geweſt; ſie weiß von nichts/ ſchlaffet vnd ruhet/ aber im Schlaff/ fruͤhe morgen/ erſcheinet jhr ein aben- thewerlicher/ vngewohnlicher/ ſeltzamer Traum/ denn ſie nicht nur getraͤu- met/ ſondern auch appliciret vnd außgeleget. Es haben wohl mehrmahl auch Heyden außer der Kirch Goͤttliche Traͤum gehabt/ aber die außlegung hat ſie mehr gequelet als der Traum ſelbs: dem Koͤnig Nebu cadnezar, iſt der Traum gar entfallen. Aber dieſes Weib traͤumet nicht nur/ ſondern auch das Liecht der außlegung erſcheinet jhr alſo bald. Matth. 27, 19. l. 1. c. 30. Gen. 41, 8. Dan. 2, 5. Was die materia vnd inhalt dieſes Traumsgeweſen/ wie das Phœ- nomenon erſchienen/ in was Figur vnd geſtalt in jhrer Phantaſy geſpie- let worden/ das meldet der Evangeliſt mit keinem Wort/ allein iſt der glau- bens Regul vnd der Hiſtori nicht zu wider/ wann wir allerhand hievon ge- dencken vnd muthmaſſen. Es kan ſeyn/ daß dieſer Jeſus von Nazareth jhr erſchienen/ in allen den handlungen/ ſo man bißher mit jhm fuͤrgenom- men/ ſein Faͤngnus am Oelberg/ da er die Scharwacht zu boden geſchla- gen/ dieſelbe bey hellem Mohnſchein vnd leuchtenden Facklen der geſtalt ge- blendet/ daß ſie nach jhm getappet als ſehten ſie jhn nicht/ folgends mit ei- nem Wort zu boden geſchlagen/ Judæ erhaͤngnuͤß vnd bekaͤndnuͤß von der vnſchuld deß Herꝛen Jeſu/ die darſtellung deß Herꝛen fuͤr Pilato, das kuͤnff- tige verhaͤngnuͤß vnd verjagung/ wie auch ſelbs Mord deß Pilati. Apud Io- ſeph. l. 18, 5. Euſeb. l. 2, 7. Oroſ. l. 7, 5. II. Ratione formæ, dem weſen nach war es ein ſchreckender vnd quelender Traum/ von vberauß ſtarcker impreſſion, wie ſie ſelbs bekennet/ Sie c c 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/423
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 939. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/423>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.