Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.Predigt. auffhören; so lange die Erde stehet/ solle nicht auff hören SaamenGen. 8, 22vnd Ernde/ frost vnd hitze/ Sommer vnd Winter/ tag vnd nacht. Christus Jesus aber war der antitypus vnd Segen-reiche Noah/ der durch sein allerheyligstes Opffer am Creutz Himmel vnd Erden/ Elementen vnd alle Creaturen gereiniget/ den irrdischen fluch in Segen verwandelt/ der tröstet vns noch in aller mühe vnd arbeit/ die wir haben auff Erden/ welche der Herr verflucht. Was meinen wir wol daß Jacobs deß Heyligen Patriarchen Cruci- seine t ij
Predigt. auffhoͤren; ſo lange die Erde ſtehet/ ſolle nicht auff hoͤren SaamenGen. 8, 22vnd Ernde/ froſt vnd hitze/ Som̃er vnd Winter/ tag vnd nacht. Chriſtus Jeſus aber war der antitypus vnd Segen-reiche Noah/ der durch ſein allerheyligſtes Opffer am Creutz Himmel vnd Erden/ Elementen vnd alle Creaturen gereiniget/ den irꝛdiſchen fluch in Segen verwandelt/ der troͤſtet vns noch in aller muͤhe vnd arbeit/ die wir haben auff Erden/ welche der Herr verflucht. Was meinen wir wol daß Jacobs deß Heyligen Patriarchen Cruci- ſeine t ij
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0367" n="883"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/> auffhoͤren; <hi rendition="#fr">ſo lange die Erde ſtehet/ ſolle nicht auff hoͤren Saamen</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Gen.</hi> 8, 22</note><lb/><hi rendition="#fr">vnd Ernde/ froſt vnd hitze/ Som̃er vnd Winter/ tag vnd nacht.</hi><lb/> Chriſtus Jeſus aber war der <hi rendition="#aq">antitypus</hi> vnd Segen-reiche Noah/ der durch<lb/> ſein allerheyligſtes Opffer am Creutz Himmel vnd Erden/ Elementen vnd<lb/> alle Creaturen gereiniget/ den irꝛdiſchen fluch in Segen verwandelt/ der<lb/> troͤſtet vns noch in aller muͤhe vnd arbeit/ die wir haben auff Erden/ welche<lb/> der <hi rendition="#k">Herr</hi> verflucht.</p><lb/> <p>Was meinen wir wol daß Jacobs deß Heyligen Patriarchen Cruci-<lb/> fix/ ſein Creutzweiß geſchrenckte Arm vber ſeine beyden Enckel/ Manaſſe<lb/> vnd Ephraim/ bedeutet/ davon Moſes folgenden bericht thut: <hi rendition="#fr">Da nahm</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Gen.</hi> 48, 15.<lb/> 14. 17. 18. 19.<lb/> 20.</note><lb/><hi rendition="#fr">ſie Joſeph beyde/ Ephraim in ſeine rechte Hand/ gegen Jſraels<lb/> lincke Hand/ vnd Manaſſe in ſeine lincke Hand/ gegen Jſraels<lb/> rechte Hand/ vnd brachte ſie zu jhm. Aber Jſrael ſtrecket ſeine<lb/> rechte Hand auß/ vnd leget ſie auff Ephraims/ deß juͤngſten<lb/> Haupt/ vnd ſeine lincke auff Manaſſes Haupt/ vnd thet wiſſend<lb/> alſo mit ſeinen haͤnden/ denn Manaſſe war der Erſtgebohrne.<lb/> Da aber Joſeph ſahe/ daß ſein Vatter die rechte Hand auff<lb/> Ephraims Haupt legete/ gefiel es jhm vbel/ vnd faſſet ſeines<lb/> Vatters Hand/ daß er ſie von Ephraims Haupt auff Manaſſes<lb/> Haupt wendet/ vnd ſprach zu jhm: Nicht ſo mein Vatter/ die-<lb/> ſer iſt der Erſtgebohrne/ lege deine rechte Hand auff ſein Haupt.<lb/> Aber ſein Vatter wegert ſich/ vnd ſprach: Jch weiß wol mein<lb/> Sohn/ ich weiß wol/ dieſer ſoll auch ein Volck werden/ vnd wird<lb/> groß ſein/ aber ſein juͤngſter Bruder wird groͤſſer denn er werden/<lb/> vnd ſein Saame wird ein groß Volck werden. Alſo ſegnete er<lb/> ſie deß tages vnd ſprach: Wer in Jſrael will jemand ſegnen/ der<lb/> ſage: GOtt ſetze dich wie Ephraim vnd Manaſſe/ vnd ſetzete<lb/> alſo Ephraim dem Manaſſe vor:</hi> Was/ ſag ich/ mag dieſe Creutz-<lb/> weitz-geſchrenckte Jacobs-hand bedeutet haben? ohne gefaͤhr iſt es freylich<lb/> nicht geſchehen: Er hat ſich nicht geirꝛet/ ſondern wie es in ſeiner Sprach<lb/> lautet <gap reason="fm" unit="words" quantity="1"/> <gap reason="fm" unit="words" quantity="1"/> <gap reason="fm" unit="words" quantity="1"/> <hi rendition="#aq">intelligere fecit manus ſuas,</hi> <hi rendition="#fr">Er hats wiſſend<lb/> vnd bedaͤchtlich gethan/</hi> ohn zweiffel hat er ein Liecht gehabt durch Goͤtt-<lb/> liche offenbahrung von dem Creutz-opffer deß Meſſi<hi rendition="#aq">æ/</hi> derowegen er im nah-<lb/> men deß gecreutzigten Meſſi<hi rendition="#aq">æ/</hi> als der rechten Stockwurtzel alles ſegens/<lb/> <fw place="bottom" type="sig">t ij</fw><fw place="bottom" type="catch">ſeine</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [883/0367]
Predigt.
auffhoͤren; ſo lange die Erde ſtehet/ ſolle nicht auff hoͤren Saamen
vnd Ernde/ froſt vnd hitze/ Som̃er vnd Winter/ tag vnd nacht.
Chriſtus Jeſus aber war der antitypus vnd Segen-reiche Noah/ der durch
ſein allerheyligſtes Opffer am Creutz Himmel vnd Erden/ Elementen vnd
alle Creaturen gereiniget/ den irꝛdiſchen fluch in Segen verwandelt/ der
troͤſtet vns noch in aller muͤhe vnd arbeit/ die wir haben auff Erden/ welche
der Herr verflucht.
Gen. 8, 22
Was meinen wir wol daß Jacobs deß Heyligen Patriarchen Cruci-
fix/ ſein Creutzweiß geſchrenckte Arm vber ſeine beyden Enckel/ Manaſſe
vnd Ephraim/ bedeutet/ davon Moſes folgenden bericht thut: Da nahm
ſie Joſeph beyde/ Ephraim in ſeine rechte Hand/ gegen Jſraels
lincke Hand/ vnd Manaſſe in ſeine lincke Hand/ gegen Jſraels
rechte Hand/ vnd brachte ſie zu jhm. Aber Jſrael ſtrecket ſeine
rechte Hand auß/ vnd leget ſie auff Ephraims/ deß juͤngſten
Haupt/ vnd ſeine lincke auff Manaſſes Haupt/ vnd thet wiſſend
alſo mit ſeinen haͤnden/ denn Manaſſe war der Erſtgebohrne.
Da aber Joſeph ſahe/ daß ſein Vatter die rechte Hand auff
Ephraims Haupt legete/ gefiel es jhm vbel/ vnd faſſet ſeines
Vatters Hand/ daß er ſie von Ephraims Haupt auff Manaſſes
Haupt wendet/ vnd ſprach zu jhm: Nicht ſo mein Vatter/ die-
ſer iſt der Erſtgebohrne/ lege deine rechte Hand auff ſein Haupt.
Aber ſein Vatter wegert ſich/ vnd ſprach: Jch weiß wol mein
Sohn/ ich weiß wol/ dieſer ſoll auch ein Volck werden/ vnd wird
groß ſein/ aber ſein juͤngſter Bruder wird groͤſſer denn er werden/
vnd ſein Saame wird ein groß Volck werden. Alſo ſegnete er
ſie deß tages vnd ſprach: Wer in Jſrael will jemand ſegnen/ der
ſage: GOtt ſetze dich wie Ephraim vnd Manaſſe/ vnd ſetzete
alſo Ephraim dem Manaſſe vor: Was/ ſag ich/ mag dieſe Creutz-
weitz-geſchrenckte Jacobs-hand bedeutet haben? ohne gefaͤhr iſt es freylich
nicht geſchehen: Er hat ſich nicht geirꝛet/ ſondern wie es in ſeiner Sprach
lautet _ _ _ intelligere fecit manus ſuas, Er hats wiſſend
vnd bedaͤchtlich gethan/ ohn zweiffel hat er ein Liecht gehabt durch Goͤtt-
liche offenbahrung von dem Creutz-opffer deß Meſſiæ/ derowegen er im nah-
men deß gecreutzigten Meſſiæ/ als der rechten Stockwurtzel alles ſegens/
ſeine
Gen. 48, 15.
14. 17. 18. 19.
20.
t ij
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools ?Language Resource Switchboard?FeedbackSie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden. Kommentar zur DTA-AusgabeDieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.
|
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften.
Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de. |