Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.Die Drey vnd zwantzigste mit Brodt vnd Wein/ als einem Siegs-Mahl vnd Ritter-zehrung vber-stellet; also ist auch Christus derselbe segen-reiche Priester vnd König/ von dem wir Brodt vnd Wein/ hüll vnd gefüll/ leben vnd gesundheit/ notturfft vnd ergetzligkeit/ vnd alles was wir in der vierdten Bitt vnsers Vatter vn- sers von Gott bitten vnd begehren/ täglich geniessen. Durch seinen Segen süllet er vns den Tisch/ er ist deßwegen gen Himmel gefahren/ daß er alle vacua, alles was leer ist/ erfülle/ er ist der reiche Lands-Cröner/ den David Psal. 65, 10. 11. 12. 13. 14.meinet vnd rühmet/ wenn er sagt: Du suchest das Land heim/ vnd wässerst es/ vnd machest es sehr reich/ Gottes Brünnlein hat Wassers die fülle/ du lässest jhr Getreyde wol gerathen/ denn also bawestu das Land. Du tränckest seine furchen/ vnd feuchtest sein gepflügtes/ mit Regen machestu es weich/ vnd segnest sein gewächse. Du krönest das Jahr mit deinem Gut/ vnd deine Fußstapffen trieffen von Fett/ die Wohnung in der Wüsten sind auch fett/ daß sie trieffen/ vnd die Hugel sind vmbher lustig/ die Anger sind voll Schaaffe/ vnd die Awen stehen dicke voll Korn/ daß man jauchtzet vnd singet. Er füllet nicht nur den Tisch Ioh. 6, 9. & seqq.mit seinem segen/ sondern er mehret jhn auch/ er richtet auch den nach-Tisch zu/ wie er dann noch in den tagen seines Fleisches mit fünff Gerstenbrodten vnd zween Fischen fünff tausend Mann gesättiget/ also daß noch zwölff Körbe voll brocken vberig geblieben. Er mehret nicht nur das Brodt mit seinem Segen/ sondern er weyhet auffhö-
Die Drey vnd zwantzigſte mit Brodt vnd Wein/ als einem Siegs-Mahl vnd Ritter-zehrung vber-ſtellet; alſo iſt auch Chriſtus derſelbe ſegen-reiche Prieſter vnd Koͤnig/ von dem wir Brodt vnd Wein/ huͤll vnd gefuͤll/ leben vnd geſundheit/ notturfft vnd ergetzligkeit/ vnd alles was wir in der vierdten Bitt vnſers Vatter vn- ſers von Gott bitten vnd begehren/ taͤglich genieſſen. Durch ſeinen Segen ſuͤllet er vns den Tiſch/ er iſt deßwegen gen Himmel gefahren/ daß er alle vacua, alles was leer iſt/ erfuͤlle/ er iſt der reiche Lands-Croͤner/ den David Pſal. 65, 10. 11. 12. 13. 14.meinet vnd ruͤhmet/ wenn er ſagt: Du ſucheſt das Land heim/ vnd wäſſerſt es/ vnd macheſt es ſehr reich/ Gottes Bruͤnnlein hat Waſſers die fuͤlle/ du laͤſſeſt jhr Getreyde wol gerathen/ denn alſo baweſtu das Land. Du traͤnckeſt ſeine furchen/ vnd feuchteſt ſein gepfluͤgtes/ mit Regen macheſtu es weich/ vnd ſegneſt ſein gewächſe. Du kroͤneſt das Jahr mit deinem Gut/ vnd deine Fußſtapffen trieffen von Fett/ die Wohnung in der Wuͤſten ſind auch fett/ daß ſie trieffen/ vnd die Hůgel ſind vmbher luſtig/ die Anger ſind voll Schaaffe/ vnd die Awen ſtehen dicke voll Korn/ daß man jauchtzet vnd ſinget. Er fuͤllet nicht nur den Tiſch Ioh. 6, 9. & ſeqq.mit ſeinem ſegen/ ſondern er mehret jhn auch/ er richtet auch den nach-Tiſch zu/ wie er dann noch in den tagen ſeines Fleiſches mit fuͤnff Gerſtenbrodten vnd zween Fiſchen fuͤnff tauſend Mann geſaͤttiget/ alſo daß noch zwoͤlff Koͤrbe voll brocken vberig geblieben. Er mehret nicht nur das Brodt mit ſeinem Segen/ ſondern er weyhet auffhoͤ-
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0366" n="882"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Drey vnd zwantzigſte</hi></fw><lb/> mit Brodt vnd Wein/ als einem Siegs-Mahl vnd Ritter-zehrung vber-<lb/> ſtellet; alſo iſt auch Chriſtus derſelbe ſegen-reiche Prieſter vnd Koͤnig/ von<lb/> dem wir Brodt vnd Wein/ huͤll vnd gefuͤll/ leben vnd geſundheit/ notturfft<lb/> vnd ergetzligkeit/ vnd alles was wir in der vierdten Bitt vnſers Vatter vn-<lb/> ſers von Gott bitten vnd begehren/ taͤglich genieſſen. Durch ſeinen Segen<lb/> ſuͤllet er vns den Tiſch/ er iſt deßwegen gen Himmel gefahren/ daß er alle<lb/><hi rendition="#aq">vacua,</hi> alles was leer iſt/ erfuͤlle/ er iſt der reiche Lands-Croͤner/ den David<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Pſal.</hi> 65, 10.<lb/> 11. 12. 13. 14.</note>meinet vnd ruͤhmet/ wenn er ſagt: <hi rendition="#fr">Du ſucheſt das Land heim/ vnd<lb/> wäſſerſt es/ vnd macheſt es ſehr reich/ Gottes Bruͤnnlein hat<lb/> Waſſers die fuͤlle/ du laͤſſeſt jhr Getreyde wol gerathen/ denn alſo<lb/> baweſtu das Land. Du traͤnckeſt ſeine furchen/ vnd feuchteſt<lb/> ſein gepfluͤgtes/ mit Regen macheſtu es weich/ vnd ſegneſt ſein<lb/> gewächſe. Du kroͤneſt das Jahr mit deinem Gut/ vnd deine<lb/> Fußſtapffen trieffen von Fett/ die Wohnung in der Wuͤſten<lb/> ſind auch fett/ daß ſie trieffen/ vnd die Hůgel ſind vmbher luſtig/<lb/> die Anger ſind voll Schaaffe/ vnd die Awen ſtehen dicke voll<lb/> Korn/ daß man jauchtzet vnd ſinget.</hi> Er fuͤllet nicht nur den Tiſch<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Ioh. 6, 9. &<lb/> ſeqq.</hi></note>mit ſeinem ſegen/ ſondern er mehret jhn auch/ er richtet auch den nach-Tiſch<lb/> zu/ wie er dann noch in den tagen ſeines Fleiſches mit fuͤnff Gerſtenbrodten<lb/> vnd zween Fiſchen fuͤnff tauſend Mann geſaͤttiget/ alſo daß noch zwoͤlff<lb/> Koͤrbe voll brocken vberig geblieben.</p><lb/> <p>Er mehret nicht nur das Brodt mit ſeinem Segen/ ſondern er weyhet<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Exod. 15,<lb/> 25.<lb/> 2. Reg. 2,<lb/> 21.<lb/> cap.</hi> 4, 41.</note>vnd heyliget auch daſſelbe/ daß es vns nicht muß zu ſchaden gereichen; ſein<lb/> Wort iſt das Holtz/ davon das bittere <hi rendition="#aq">Mara</hi> Waſſer ſuͤß wird; ſein Nam iſt<lb/> das Saltz/ dadurch das vngeſunde Waſſer zu Jericho gewuͤrtzet/ das Meel/<lb/> dadurch die Colochinthen im Gemuͤß dergeſtalt geaͤndert worden/ daß ſie<lb/> nicht ſchaͤdlich ſein muͤſſen. Dahin ziehlet auch der fromme Lamech vor<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Gen.</hi> 5, 29.</note>der Suͤndflut/ <hi rendition="#fr">er nennet zwar ſeinen Sohn Noah vnd ſprach: der<lb/> wird vns troͤſten in vnſer Muͤhe vnd arbeit auff Erden/ die der<lb/> HErꝛ verflucht hat;</hi> meinet aber den Meſſiam durch ſeinen Sohn be-<lb/> deutet. Noah hat nach der Welt-verderblichen Suͤndfluth Gott dem<lb/><hi rendition="#k">Herren</hi> ein Brandopffer gethan/ vnd damit den ſtinckenden Lufft wi-<lb/> derumb gereiniget/ welches dem <hi rendition="#k">Herren</hi> in die Naſen gerochen/ als ein<lb/> lieblicher Geruch; dadurch er bewogen worden in ſeinem Hertzen zuſprechen<lb/> nimmermehr den Erdboden mit einer ſolchen allgemeinen ſchrecklichen<lb/> Waſſerfluth zuſchlagen/ wie er gethan/ ſondern der leibliche ſegen/ ſoll nicht<lb/> <fw place="bottom" type="catch">auffhoͤ-</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [882/0366]
Die Drey vnd zwantzigſte
mit Brodt vnd Wein/ als einem Siegs-Mahl vnd Ritter-zehrung vber-
ſtellet; alſo iſt auch Chriſtus derſelbe ſegen-reiche Prieſter vnd Koͤnig/ von
dem wir Brodt vnd Wein/ huͤll vnd gefuͤll/ leben vnd geſundheit/ notturfft
vnd ergetzligkeit/ vnd alles was wir in der vierdten Bitt vnſers Vatter vn-
ſers von Gott bitten vnd begehren/ taͤglich genieſſen. Durch ſeinen Segen
ſuͤllet er vns den Tiſch/ er iſt deßwegen gen Himmel gefahren/ daß er alle
vacua, alles was leer iſt/ erfuͤlle/ er iſt der reiche Lands-Croͤner/ den David
meinet vnd ruͤhmet/ wenn er ſagt: Du ſucheſt das Land heim/ vnd
wäſſerſt es/ vnd macheſt es ſehr reich/ Gottes Bruͤnnlein hat
Waſſers die fuͤlle/ du laͤſſeſt jhr Getreyde wol gerathen/ denn alſo
baweſtu das Land. Du traͤnckeſt ſeine furchen/ vnd feuchteſt
ſein gepfluͤgtes/ mit Regen macheſtu es weich/ vnd ſegneſt ſein
gewächſe. Du kroͤneſt das Jahr mit deinem Gut/ vnd deine
Fußſtapffen trieffen von Fett/ die Wohnung in der Wuͤſten
ſind auch fett/ daß ſie trieffen/ vnd die Hůgel ſind vmbher luſtig/
die Anger ſind voll Schaaffe/ vnd die Awen ſtehen dicke voll
Korn/ daß man jauchtzet vnd ſinget. Er fuͤllet nicht nur den Tiſch
mit ſeinem ſegen/ ſondern er mehret jhn auch/ er richtet auch den nach-Tiſch
zu/ wie er dann noch in den tagen ſeines Fleiſches mit fuͤnff Gerſtenbrodten
vnd zween Fiſchen fuͤnff tauſend Mann geſaͤttiget/ alſo daß noch zwoͤlff
Koͤrbe voll brocken vberig geblieben.
Pſal. 65, 10.
11. 12. 13. 14.
Ioh. 6, 9. &
ſeqq.
Er mehret nicht nur das Brodt mit ſeinem Segen/ ſondern er weyhet
vnd heyliget auch daſſelbe/ daß es vns nicht muß zu ſchaden gereichen; ſein
Wort iſt das Holtz/ davon das bittere Mara Waſſer ſuͤß wird; ſein Nam iſt
das Saltz/ dadurch das vngeſunde Waſſer zu Jericho gewuͤrtzet/ das Meel/
dadurch die Colochinthen im Gemuͤß dergeſtalt geaͤndert worden/ daß ſie
nicht ſchaͤdlich ſein muͤſſen. Dahin ziehlet auch der fromme Lamech vor
der Suͤndflut/ er nennet zwar ſeinen Sohn Noah vnd ſprach: der
wird vns troͤſten in vnſer Muͤhe vnd arbeit auff Erden/ die der
HErꝛ verflucht hat; meinet aber den Meſſiam durch ſeinen Sohn be-
deutet. Noah hat nach der Welt-verderblichen Suͤndfluth Gott dem
Herren ein Brandopffer gethan/ vnd damit den ſtinckenden Lufft wi-
derumb gereiniget/ welches dem Herren in die Naſen gerochen/ als ein
lieblicher Geruch; dadurch er bewogen worden in ſeinem Hertzen zuſprechen
nimmermehr den Erdboden mit einer ſolchen allgemeinen ſchrecklichen
Waſſerfluth zuſchlagen/ wie er gethan/ ſondern der leibliche ſegen/ ſoll nicht
auffhoͤ-
Exod. 15,
25.
2. Reg. 2,
21.
cap. 4, 41.
Gen. 5, 29.
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/366 |
Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 882. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/366>, abgerufen am 26.08.2024. |