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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Predigt.

eröffneten Seiten floß als auß zwen springenden Brund/ Wasser vnd Blut
herauß. Summa lauter Blut reichlich vnd mildiglich vergossen/ daß nichts
mehr in seinem Heyligen Leib vbergeblieben: Dasselbe Blut ist vberauß wol
auffgehebt/ vnd nicht verlohren/ fliesset noch heutiges tages in die Sacra-
menta, die Schwellen vnserer Hertzen seind damit gereiniget/ das ist die be-
sprengung deß Bluts Christi/ davon das H. Tauffwasser mit Christi Blut
gefärbet/ dasselbe Blut trincken wir im Sacrament deß H. Abendmahls.

Jst noch vbrig der VI. Actus, die assatio, das Braten. Von demExod. 12, 8.
9.
Osterlamb lautet die Göttliche Stifftung also: Du solt also fleisch essen
in derselbigen Nacht am Fewer gebraten/ vnd solt es mit bitter
Salsen essen. Jhr solts nicht roh essen/ noch mit Wasser gesot-
ten/ sondern am Fewer gebraten/ sein Haupt mit seinen Schen-
ckeln vnd Eingeweyde. Wir haben auch ein Osterlamb/ davon
GOtt hat gebotten/ das ist an deß Creutzes Stamm in heisser
Lieb gebraten; da haben zwey Fewer loh hell zusammen geschlagen/ die
haben miteinander gestritten: Göttliches Zorn-fewer vnd Liebs-fewer/
Liebs-fewer hat vberwunden vnd das Zorn-fewer außgelöschet/ welche der
Höllen glut verglichen wird: Setze mich wie ein Siegel auff deinCant. 8, 6.
7.
Hertz/ vnd wie ein Siegel auff deinen Arm/ denn Liebe ist starck
wie der Todt/ vnd Eyfer ist fest wie die Hölle. Jhr Glut ist few-
rig/ vnd eine flamme deß HErren/ daß auch viel Wasser nicht
mögen die Liebe außlöschen/ noch die Ströhme sie erseuffen.
Wann einer alles Gut in seinem Hause vmb die Liebe geben
wolte/ so gülte es alles nichts. Jn höllischen Fewerflammen ist vnser
Osterlamb gebraten/ davon zeuget sein affect, höllisch trawren vber traw-
ren/ Höllen angst/ der Todteskampff/ der blutige Schweiß/ das klägliche
geschrey: Mein Gott/ mein Gott warumb hastu mich verlassen.Matth. 27,
46.
Luc. 16, 24.
Ioh. 19. 28.
Psal. 22, 19.
15.
Der grosse durst: wie der reiche Schlemmer vmb kühl Wasser geruffen/ da
sagt er: Jch leide grosse Qual in dieser flammen: Also auch der
Sohn Gottes: mich dürstet. Jch bin außgeschütt wie Wasser/
alle meine Gebeine haben sieh zertrennet/ mein Hertz ist in mei-
nem Leib wie zerschmoltzen Wachs. Meine Kräffte sind ver-
trocknet wie eine Scherbe/ vnd meine Zunge klebet an meinem
Gaumen/ vnd du legest mich in deß Todtesstaub.

Sihe/ o lieber Mensch! das ist Gottes-Lamb/ das ists/ was S. Pau-

lus

Predigt.

eroͤffneten Seiten floß als auß zwen ſpringenden Bruñ/ Waſſer vnd Blut
herauß. Summa lauter Blut reichlich vnd mildiglich vergoſſen/ daß nichts
mehr in ſeinem Heyligen Leib vbergeblieben: Daſſelbe Blut iſt vberauß wol
auffgehebt/ vnd nicht verlohren/ flieſſet noch heutiges tages in die Sacra-
menta, die Schwellen vnſerer Hertzen ſeind damit gereiniget/ das iſt die be-
ſprengung deß Bluts Chriſti/ davon das H. Tauffwaſſer mit Chriſti Blut
gefaͤrbet/ daſſelbe Blut trincken wir im Sacrament deß H. Abendmahls.

Jſt noch vbrig der VI. Actus, die aſſatio, das Braten. Von demExod. 12, 8.
9.
Oſterlamb lautet die Goͤttliche Stifftung alſo: Du ſolt alſo fleiſch eſſen
in derſelbigen Nacht am Fewer gebraten/ vnd ſolt es mit bitter
Salſen eſſen. Jhr ſolts nicht roh eſſen/ noch mit Waſſer geſot-
ten/ ſondern am Fewer gebraten/ ſein Haupt mit ſeinen Schen-
ckeln vnd Eingeweyde. Wir haben auch ein Oſterlamb/ davon
GOtt hat gebotten/ das iſt an deß Creutzes Stamm in heiſſer
Lieb gebraten; da haben zwey Fewer loh hell zuſammen geſchlagen/ die
haben miteinander geſtritten: Goͤttliches Zorn-fewer vnd Liebs-fewer/
Liebs-fewer hat vberwunden vnd das Zorn-fewer außgeloͤſchet/ welche der
Hoͤllen glut verglichen wird: Setze mich wie ein Siegel auff deinCant. 8, 6.
7.
Hertz/ vnd wie ein Siegel auff deinen Arm/ denn Liebe iſt ſtarck
wie der Todt/ vnd Eyfer iſt feſt wie die Hoͤlle. Jhr Glut iſt few-
rig/ vnd eine flamme deß HErꝛen/ daß auch viel Waſſer nicht
moͤgen die Liebe außloͤſchen/ noch die Stroͤhme ſie erſeuffen.
Wann einer alles Gut in ſeinem Hauſe vmb die Liebe geben
wolte/ ſo guͤlte es alles nichts. Jn hoͤlliſchen Fewerflammen iſt vnſer
Oſterlamb gebraten/ davon zeuget ſein affect, hoͤlliſch trawren vber traw-
ren/ Hoͤllen angſt/ der Todteskampff/ der blutige Schweiß/ das klaͤgliche
geſchrey: Mein Gott/ mein Gott warumb haſtu mich verlaſſen.Matth. 27,
46.
Luc. 16, 24.
Ioh. 19. 28.
Pſal. 22, 19.
15.
Der groſſe durſt: wie der reiche Schlemmer vmb kuͤhl Waſſer geruffen/ da
ſagt er: Jch leide groſſe Qual in dieſer flammen: Alſo auch der
Sohn Gottes: mich duͤrſtet. Jch bin außgeſchuͤtt wie Waſſer/
alle meine Gebeine haben ſieh zertrennet/ mein Hertz iſt in mei-
nem Leib wie zerſchmoltzen Wachs. Meine Kraͤffte ſind ver-
trocknet wie eine Scherbe/ vnd meine Zunge klebet an meinem
Gaumen/ vnd du legeſt mich in deß Todtesſtaub.

Sihe/ ô lieber Menſch! das iſt Gottes-Lamb/ das iſts/ was S. Pau-

lus

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[839/0323] Predigt. eroͤffneten Seiten floß als auß zwen ſpringenden Bruñ/ Waſſer vnd Blut herauß. Summa lauter Blut reichlich vnd mildiglich vergoſſen/ daß nichts mehr in ſeinem Heyligen Leib vbergeblieben: Daſſelbe Blut iſt vberauß wol auffgehebt/ vnd nicht verlohren/ flieſſet noch heutiges tages in die Sacra- menta, die Schwellen vnſerer Hertzen ſeind damit gereiniget/ das iſt die be- ſprengung deß Bluts Chriſti/ davon das H. Tauffwaſſer mit Chriſti Blut gefaͤrbet/ daſſelbe Blut trincken wir im Sacrament deß H. Abendmahls. Jſt noch vbrig der VI. Actus, die aſſatio, das Braten. Von dem Oſterlamb lautet die Goͤttliche Stifftung alſo: Du ſolt alſo fleiſch eſſen in derſelbigen Nacht am Fewer gebraten/ vnd ſolt es mit bitter Salſen eſſen. Jhr ſolts nicht roh eſſen/ noch mit Waſſer geſot- ten/ ſondern am Fewer gebraten/ ſein Haupt mit ſeinen Schen- ckeln vnd Eingeweyde. Wir haben auch ein Oſterlamb/ davon GOtt hat gebotten/ das iſt an deß Creutzes Stamm in heiſſer Lieb gebraten; da haben zwey Fewer loh hell zuſammen geſchlagen/ die haben miteinander geſtritten: Goͤttliches Zorn-fewer vnd Liebs-fewer/ Liebs-fewer hat vberwunden vnd das Zorn-fewer außgeloͤſchet/ welche der Hoͤllen glut verglichen wird: Setze mich wie ein Siegel auff dein Hertz/ vnd wie ein Siegel auff deinen Arm/ denn Liebe iſt ſtarck wie der Todt/ vnd Eyfer iſt feſt wie die Hoͤlle. Jhr Glut iſt few- rig/ vnd eine flamme deß HErꝛen/ daß auch viel Waſſer nicht moͤgen die Liebe außloͤſchen/ noch die Stroͤhme ſie erſeuffen. Wann einer alles Gut in ſeinem Hauſe vmb die Liebe geben wolte/ ſo guͤlte es alles nichts. Jn hoͤlliſchen Fewerflammen iſt vnſer Oſterlamb gebraten/ davon zeuget ſein affect, hoͤlliſch trawren vber traw- ren/ Hoͤllen angſt/ der Todteskampff/ der blutige Schweiß/ das klaͤgliche geſchrey: Mein Gott/ mein Gott warumb haſtu mich verlaſſen. Der groſſe durſt: wie der reiche Schlemmer vmb kuͤhl Waſſer geruffen/ da ſagt er: Jch leide groſſe Qual in dieſer flammen: Alſo auch der Sohn Gottes: mich duͤrſtet. Jch bin außgeſchuͤtt wie Waſſer/ alle meine Gebeine haben ſieh zertrennet/ mein Hertz iſt in mei- nem Leib wie zerſchmoltzen Wachs. Meine Kraͤffte ſind ver- trocknet wie eine Scherbe/ vnd meine Zunge klebet an meinem Gaumen/ vnd du legeſt mich in deß Todtesſtaub. Exod. 12, 8. 9. Cant. 8, 6. 7. Matth. 27, 46. Luc. 16, 24. Ioh. 19. 28. Pſal. 22, 19. 15. Sihe/ ô lieber Menſch! das iſt Gottes-Lamb/ das iſts/ was S. Pau- lus

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 839. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/323>, abgerufen am 25.11.2024.

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