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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Predigt.
lem gangen/ vnd sein Opffer nach der Priester anweisung im Tempel voll-
bracht/ welche jhm auch auß dem Propheten Daniel das Gesicht vom
Ziegenbock vnd Widder erkläret/ vnd daß er Alexander der Griechische Kö-
nig were/ der die Medische vnd Persianische Monarchey zu grunde richten
würde. Dieser Weissagung hat sich Alexander gefrewet/ den Juden ver-
stattet/ nach jhren eygenen rechten vnd Gesetzen zu leben/ vnd seinen Ambt-
leuten befehl gethan/ daß sie von jhnen keinen Tribut noch Schatzung im
siebenden Jahr/ weil solches ein Ruh-Jahr were/ erfordern solten/ welche
Gnad er doch denen von Sichem vnd Samaria nicht widerfahren lassen.
Jst eine schöne denckwürdige Geschicht/ laßt sich hie nicht vneben applici-
ren. Wann der zorn Gottes auff einen armen Sünder stürmet/ so wird
jhm angst vnd bang/ er weiß nicht wo er soll fliehen hin/ da er Fried vnd
ruhe haben könne. So tritt dieser himmlische Jaddus Christus Jesus/ der
grosse Hohepriester ins Mittel/ legt sich darzwischen/ versöhnet den armen
buß fertigen Sünder/ vnd bricht den sonst vnerträglichen Höllbrennenden
Göttlichen Zorn.

Laßt vns Lutheri gedancken vber den 110. Psalm hören: DarumbTom. 7. p.
337, f. 2.
sollen wir nun lernen dieses Priesterthumbs also brauchen zu vnserm Trost
vnd stärcke/ durch den glauben/ der da gewiß dafür halte/ daß wir warhaff-
tig in Christo haben/ einen solchen Hohenpriester/ der sein Wort oder Pre-
digt deß Evangelij/ das ist/ deß Göttlichen Segens vnd der gnaden/ vnd
gibt vns darmit versichert der vergebung der Sünden vnd Erbschafft deß
ewigen lebens/ so er durch sein Opffer vns verdienet vnd erworben hat/ dazu
täglich vnd ohne vnderlaß für dem Vatter stehet/ vnd das beste für vns re-
det/ vnd alle vnser Noth für jhn träget/ vnd je das kein zweiffel ist/ daß solche
seine Fürbitte dem Vatter hertzlich wol gefället/ vnd vns erlanget/ was er
von jhm bittet/ zu dem vns auch solche macht gibt/ daß auch wir in seinem
Namen dörffen für Gott tretten vnd betten/ vnd solch vnser Gebette ange-
nehme vnd wolgefällig machet/ daß es erhöret vnd JA sein muß; was kan
vns ein herrlichers vnd höhers widerfahren/ denn daß wir einen solchen
Mann zum Hohenpriester haben/ der da ist Gottes Sohn selbs/ in der
Majestät zur rechten Hand Gottes sitzend? Vnd was köndten oder wolten
wir/ so wir selbs wündschen solten/ grössers vnd höhers begehren/ denn ei-
nen solchen Mittler vnd Vorbitter gegen Gott zu haben? Nun hören wir/
daß Gott selbs diesen Christum dazu gesetzt/ ja mit seinem hohen Eyde (wie
gesagt ist) bestättiget hat/ daß er soll solcher Hoherpriester sein/ vnd darumb
zur rechten deß Vatters sitzt/ daß wir ja keines Zorns noch Vngnade sollen
förchten (so wir an jhn glauben) sondern eytel vätterliche ewige Gnade/

trost
i ij

Predigt.
lem gangen/ vnd ſein Opffer nach der Prieſter anweiſung im Tempel voll-
bracht/ welche jhm auch auß dem Propheten Daniel das Geſicht vom
Ziegenbock vnd Widder erklaͤret/ vnd daß er Alexander der Griechiſche Koͤ-
nig were/ der die Mediſche vnd Perſianiſche Monarchey zu grunde richten
wuͤrde. Dieſer Weiſſagung hat ſich Alexander gefrewet/ den Juden ver-
ſtattet/ nach jhren eygenen rechten vnd Geſetzen zu leben/ vnd ſeinen Ambt-
leuten befehl gethan/ daß ſie von jhnen keinen Tribut noch Schatzung im
ſiebenden Jahr/ weil ſolches ein Ruh-Jahr were/ erfordern ſolten/ welche
Gnad er doch denen von Sichem vnd Samaria nicht widerfahren laſſen.
Jſt eine ſchoͤne denckwuͤrdige Geſchicht/ laßt ſich hie nicht vneben applici-
ren. Wann der zorn Gottes auff einen armen Suͤnder ſtuͤrmet/ ſo wird
jhm angſt vnd bang/ er weiß nicht wo er ſoll fliehen hin/ da er Fried vnd
ruhe haben koͤnne. So tritt dieſer himmliſche Jaddus Chriſtus Jeſus/ der
groſſe Hoheprieſter ins Mittel/ legt ſich darzwiſchen/ verſoͤhnet den armen
buß fertigen Suͤnder/ vnd bricht den ſonſt vnertraͤglichen Hoͤllbrennenden
Goͤttlichen Zorn.

Laßt vns Lutheri gedancken vber den 110. Pſalm hoͤren: DarumbTom. 7. p.
337, f. 2.
ſollen wir nun lernen dieſes Prieſterthumbs alſo brauchen zu vnſerm Troſt
vnd ſtaͤrcke/ durch den glauben/ der da gewiß dafuͤr halte/ daß wir warhaff-
tig in Chriſto haben/ einen ſolchen Hohenprieſter/ der ſein Wort oder Pre-
digt deß Evangelij/ das iſt/ deß Goͤttlichen Segens vnd der gnaden/ vnd
gibt vns darmit verſichert der vergebung der Suͤnden vnd Erbſchafft deß
ewigen lebens/ ſo er durch ſein Opffer vns verdienet vnd erworben hat/ dazu
taͤglich vnd ohne vnderlaß fuͤr dem Vatter ſtehet/ vnd das beſte fuͤr vns re-
det/ vnd alle vnſer Noth fuͤr jhn traͤget/ vnd je das kein zweiffel iſt/ daß ſolche
ſeine Fuͤrbitte dem Vatter hertzlich wol gefaͤllet/ vnd vns erlanget/ was er
von jhm bittet/ zu dem vns auch ſolche macht gibt/ daß auch wir in ſeinem
Namen doͤrffen fuͤr Gott tretten vnd betten/ vnd ſolch vnſer Gebette ange-
nehme vnd wolgefaͤllig machet/ daß es erhoͤret vnd JA ſein muß; was kan
vns ein herꝛlichers vnd hoͤhers widerfahren/ denn daß wir einen ſolchen
Mann zum Hohenprieſter haben/ der da iſt Gottes Sohn ſelbs/ in der
Majeſtaͤt zur rechten Hand Gottes ſitzend? Vnd was koͤndten oder wolten
wir/ ſo wir ſelbs wuͤndſchen ſolten/ groͤſſers vnd hoͤhers begehren/ denn ei-
nen ſolchen Mittler vnd Vorbitter gegen Gott zu haben? Nun hoͤren wir/
daß Gott ſelbs dieſen Chriſtum dazu geſetzt/ ja mit ſeinem hohen Eyde (wie
geſagt iſt) beſtaͤttiget hat/ daß er ſoll ſolcher Hoherprieſter ſein/ vnd darumb
zur rechten deß Vatters ſitzt/ daß wir ja keines Zorns noch Vngnade ſollen
foͤrchten (ſo wir an jhn glauben) ſondern eytel vaͤtterliche ewige Gnade/

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[803/0287] Predigt. lem gangen/ vnd ſein Opffer nach der Prieſter anweiſung im Tempel voll- bracht/ welche jhm auch auß dem Propheten Daniel das Geſicht vom Ziegenbock vnd Widder erklaͤret/ vnd daß er Alexander der Griechiſche Koͤ- nig were/ der die Mediſche vnd Perſianiſche Monarchey zu grunde richten wuͤrde. Dieſer Weiſſagung hat ſich Alexander gefrewet/ den Juden ver- ſtattet/ nach jhren eygenen rechten vnd Geſetzen zu leben/ vnd ſeinen Ambt- leuten befehl gethan/ daß ſie von jhnen keinen Tribut noch Schatzung im ſiebenden Jahr/ weil ſolches ein Ruh-Jahr were/ erfordern ſolten/ welche Gnad er doch denen von Sichem vnd Samaria nicht widerfahren laſſen. Jſt eine ſchoͤne denckwuͤrdige Geſchicht/ laßt ſich hie nicht vneben applici- ren. Wann der zorn Gottes auff einen armen Suͤnder ſtuͤrmet/ ſo wird jhm angſt vnd bang/ er weiß nicht wo er ſoll fliehen hin/ da er Fried vnd ruhe haben koͤnne. So tritt dieſer himmliſche Jaddus Chriſtus Jeſus/ der groſſe Hoheprieſter ins Mittel/ legt ſich darzwiſchen/ verſoͤhnet den armen buß fertigen Suͤnder/ vnd bricht den ſonſt vnertraͤglichen Hoͤllbrennenden Goͤttlichen Zorn. Laßt vns Lutheri gedancken vber den 110. Pſalm hoͤren: Darumb ſollen wir nun lernen dieſes Prieſterthumbs alſo brauchen zu vnſerm Troſt vnd ſtaͤrcke/ durch den glauben/ der da gewiß dafuͤr halte/ daß wir warhaff- tig in Chriſto haben/ einen ſolchen Hohenprieſter/ der ſein Wort oder Pre- digt deß Evangelij/ das iſt/ deß Goͤttlichen Segens vnd der gnaden/ vnd gibt vns darmit verſichert der vergebung der Suͤnden vnd Erbſchafft deß ewigen lebens/ ſo er durch ſein Opffer vns verdienet vnd erworben hat/ dazu taͤglich vnd ohne vnderlaß fuͤr dem Vatter ſtehet/ vnd das beſte fuͤr vns re- det/ vnd alle vnſer Noth fuͤr jhn traͤget/ vnd je das kein zweiffel iſt/ daß ſolche ſeine Fuͤrbitte dem Vatter hertzlich wol gefaͤllet/ vnd vns erlanget/ was er von jhm bittet/ zu dem vns auch ſolche macht gibt/ daß auch wir in ſeinem Namen doͤrffen fuͤr Gott tretten vnd betten/ vnd ſolch vnſer Gebette ange- nehme vnd wolgefaͤllig machet/ daß es erhoͤret vnd JA ſein muß; was kan vns ein herꝛlichers vnd hoͤhers widerfahren/ denn daß wir einen ſolchen Mann zum Hohenprieſter haben/ der da iſt Gottes Sohn ſelbs/ in der Majeſtaͤt zur rechten Hand Gottes ſitzend? Vnd was koͤndten oder wolten wir/ ſo wir ſelbs wuͤndſchen ſolten/ groͤſſers vnd hoͤhers begehren/ denn ei- nen ſolchen Mittler vnd Vorbitter gegen Gott zu haben? Nun hoͤren wir/ daß Gott ſelbs dieſen Chriſtum dazu geſetzt/ ja mit ſeinem hohen Eyde (wie geſagt iſt) beſtaͤttiget hat/ daß er ſoll ſolcher Hoherprieſter ſein/ vnd darumb zur rechten deß Vatters ſitzt/ daß wir ja keines Zorns noch Vngnade ſollen foͤrchten (ſo wir an jhn glauben) ſondern eytel vaͤtterliche ewige Gnade/ troſt Tom. 7. p. 337, f. 2. i ij

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 803. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/287>, abgerufen am 28.11.2024.