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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Predigt.

Darnach so hat er auch diesen Namen gehabt vnd getragen a chora-
gio donorum, von der außerlesenen schönen Ehren-Cron der vn-
endlichen Göttlichen gaben/ dadurch er als der gesendete oder geschi-
ckete Messias dasselbe Messias-Ambt zuverrichten/ geschicket vnd tauglich
gemacht worden. Die gesalbten Könige/ Priester vnd Propheten deß
Alten Testaments/ so bald sie die Ambts-salbung empfangen/ wurden sie
gantz andere/ hochbegabte/ hocherleuchtete Männer/ mit dem Salb-Oel
gerieth der Geist Gottes vber sie/ vnd machet grosse Heroes vnd Helden auß
jhnen. Als Samuel Saul zum König salbete/ sprach er: Der Geist deß1. Sam. 10,
6,
HErren wird vber dich gerathen/ daß du mit den Propheten
Kindern/ die dir begegnen werden/ weissagest/ da wirstu ein an-
der Mann werden. Also da die zu Gabes in Gilead von den Ammo-1. Sam. 11.
6.
nitern belägert vnd betranget waren/ vnd sie vmb hülffe zu Saul schick-
ten/ vnd solche noth anmelden liessen/ gerieth der Geist GOttes
vber jhn/ als er solche Wort höret/ vnd sein Zorn ergrimmet
sehr. Also da Samuel David zum König salbete mitten vnder seinen1. Sam. 16,
13.
2. Reg. 2,
15.
Brüdern/ gerieth der Geist deß HERren vber jhn von dem tage
an vnd fürter. Elisa da er gesalbet worden/ empfing den zwyfachen
Geist Elia/ that vnerhörte grosse Wunder vnd Zeichen/ vnd wer wolte dem
Hohenpriester Aaron sonderbahre hohe gaben absprechen/ so er in der sal-
bung empfangen? ist Bezaleel der Kunstreiche Meister vom Heyligen GeistExod. 31, 2.
& seqq.
mit sonderbahren Kunst-gaben das geräthe der Stiffts-Hütten zuverferti-
gen außgerüstet worden/ wie solt es Aaron gemangelt haben? were nichts
mehr gewest als das wunderbahre Liecht vnd recht/ so er auff dem Her-
tzen im Ambt-schildlin getragen/ so were es ja geistlicher Schmuck vnd
Krafft genug gewest; Also ist der Heylige Geist vber Christum außgegossen
worden nicht nur reichlich/ sondern vnermeßlich/ er ist gesalbet mit gäben
ohne maß/ nicht nur mitten vnder seinen Brüdern wie David/ sondern totoPsal. 45, 8.
genere mehr als seine Gesellen/ vnd dasselb nicht grads/ sondern arts weise/
das ist/ er hat nicht nur höhere gaben empfangen/ als andere blosse Menschen/
David/ Elisa/ Aaron/ sondern weiter als der Himmel von der Erden sind
seine gaben vnderschieden gewest von andern gemeinen gaben/ dann es
sind gaben ohne maß/ vnerineßliche Weißheit/ vnendliche Allmacht/ vn-
außsprechliche/ vnerschätzliche Glori vnd Herrligkeit. Vber jhn hat ge-
ruhet der Geist deß HERREN/ der Geist der Weißheit vnd deßEsa. 11, 2.

Verstan-
Predigt.

Darnach ſo hat er auch dieſen Namen gehabt vnd getragen à chora-
gio donorum, von der außerleſenen ſchoͤnen Ehren-Cron der vn-
endlichen Goͤttlichen gaben/ dadurch er als der geſendete oder geſchi-
ckete Meſſias daſſelbe Meſſias-Ambt zuverrichten/ geſchicket vnd tauglich
gemacht worden. Die geſalbten Koͤnige/ Prieſter vnd Propheten deß
Alten Teſtaments/ ſo bald ſie die Ambts-ſalbung empfangen/ wurden ſie
gantz andere/ hochbegabte/ hocherleuchtete Maͤnner/ mit dem Salb-Oel
gerieth der Geiſt Gottes vber ſie/ vnd machet groſſe Heroes vnd Helden auß
jhnen. Als Samuel Saul zum Koͤnig ſalbete/ ſprach er: Der Geiſt deß1. Sam. 10,
6,
HErꝛen wird vber dich gerathen/ daß du mit den Propheten
Kindern/ die dir begegnen werden/ weiſſageſt/ da wirſtu ein an-
der Mann werden. Alſo da die zu Gabes in Gilead von den Ammo-1. Sam. 11.
6.
nitern belaͤgert vnd betranget waren/ vnd ſie vmb hülffe zu Saul ſchick-
ten/ vnd ſolche noth anmelden lieſſen/ gerieth der Geiſt GOttes
vber jhn/ als er ſolche Wort hoͤret/ vnd ſein Zorn ergrimmet
ſehr. Alſo da Samuel David zum Koͤnig ſalbete mitten vnder ſeinen1. Sam. 16,
13.
2. Reg. 2,
15.
Bruͤdern/ gerieth der Geiſt deß HERren vber jhn von dem tage
an vnd fuͤrter. Eliſa da er geſalbet worden/ empfing den zwyfachen
Geiſt Elia/ that vnerhoͤrte groſſe Wunder vnd Zeichen/ vnd wer wolte dem
Hohenprieſter Aaron ſonderbahre hohe gaben abſprechen/ ſo er in der ſal-
bung empfangen? iſt Bezaleel der Kunſtreiche Meiſter vom Heyligen GeiſtExod. 31, 2.
& ſeqq.
mit ſonderbahren Kunſt-gaben das geraͤthe der Stiffts-Huͤtten zuverferti-
gen außgeruͤſtet worden/ wie ſolt es Aaron gemangelt haben? were nichts
mehr geweſt als das wunderbahre Liecht vnd recht/ ſo er auff dem Her-
tzen im Ambt-ſchildlin getragen/ ſo were es ja geiſtlicher Schmuck vnd
Krafft genug geweſt; Alſo iſt der Heylige Geiſt vber Chriſtum außgegoſſen
worden nicht nur reichlich/ ſondern vnermeßlich/ er iſt geſalbet mit gaͤben
ohne maß/ nicht nur mittẽ vnder ſeinen Bruͤdern wie David/ ſondern totoPſal. 45, 8.
genere mehr als ſeine Geſellen/ vnd daſſelb nicht grads/ ſondern arts weiſe/
das iſt/ er hat nicht nur hoͤhere gaben empfangẽ/ als andere bloſſe Menſchen/
David/ Eliſa/ Aaron/ ſondern weiter als der Himmel von der Erden ſind
ſeine gaben vnderſchieden geweſt von andern gemeinen gaben/ dann es
ſind gaben ohne maß/ vnerineßliche Weißheit/ vnendliche Allmacht/ vn-
außſprechliche/ vnerſchaͤtzliche Glori vnd Herꝛligkeit. Vber jhn hat ge-
ruhet der Geiſt deß HERREN/ der Geiſt der Weißheit vnd deßEſa. 11, 2.

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[775/0259] Predigt. Darnach ſo hat er auch dieſen Namen gehabt vnd getragen à chora- gio donorum, von der außerleſenen ſchoͤnen Ehren-Cron der vn- endlichen Goͤttlichen gaben/ dadurch er als der geſendete oder geſchi- ckete Meſſias daſſelbe Meſſias-Ambt zuverrichten/ geſchicket vnd tauglich gemacht worden. Die geſalbten Koͤnige/ Prieſter vnd Propheten deß Alten Teſtaments/ ſo bald ſie die Ambts-ſalbung empfangen/ wurden ſie gantz andere/ hochbegabte/ hocherleuchtete Maͤnner/ mit dem Salb-Oel gerieth der Geiſt Gottes vber ſie/ vnd machet groſſe Heroes vnd Helden auß jhnen. Als Samuel Saul zum Koͤnig ſalbete/ ſprach er: Der Geiſt deß HErꝛen wird vber dich gerathen/ daß du mit den Propheten Kindern/ die dir begegnen werden/ weiſſageſt/ da wirſtu ein an- der Mann werden. Alſo da die zu Gabes in Gilead von den Ammo- nitern belaͤgert vnd betranget waren/ vnd ſie vmb hülffe zu Saul ſchick- ten/ vnd ſolche noth anmelden lieſſen/ gerieth der Geiſt GOttes vber jhn/ als er ſolche Wort hoͤret/ vnd ſein Zorn ergrimmet ſehr. Alſo da Samuel David zum Koͤnig ſalbete mitten vnder ſeinen Bruͤdern/ gerieth der Geiſt deß HERren vber jhn von dem tage an vnd fuͤrter. Eliſa da er geſalbet worden/ empfing den zwyfachen Geiſt Elia/ that vnerhoͤrte groſſe Wunder vnd Zeichen/ vnd wer wolte dem Hohenprieſter Aaron ſonderbahre hohe gaben abſprechen/ ſo er in der ſal- bung empfangen? iſt Bezaleel der Kunſtreiche Meiſter vom Heyligen Geiſt mit ſonderbahren Kunſt-gaben das geraͤthe der Stiffts-Huͤtten zuverferti- gen außgeruͤſtet worden/ wie ſolt es Aaron gemangelt haben? were nichts mehr geweſt als das wunderbahre Liecht vnd recht/ ſo er auff dem Her- tzen im Ambt-ſchildlin getragen/ ſo were es ja geiſtlicher Schmuck vnd Krafft genug geweſt; Alſo iſt der Heylige Geiſt vber Chriſtum außgegoſſen worden nicht nur reichlich/ ſondern vnermeßlich/ er iſt geſalbet mit gaͤben ohne maß/ nicht nur mittẽ vnder ſeinen Bruͤdern wie David/ ſondern toto genere mehr als ſeine Geſellen/ vnd daſſelb nicht grads/ ſondern arts weiſe/ das iſt/ er hat nicht nur hoͤhere gaben empfangẽ/ als andere bloſſe Menſchen/ David/ Eliſa/ Aaron/ ſondern weiter als der Himmel von der Erden ſind ſeine gaben vnderſchieden geweſt von andern gemeinen gaben/ dann es ſind gaben ohne maß/ vnerineßliche Weißheit/ vnendliche Allmacht/ vn- außſprechliche/ vnerſchaͤtzliche Glori vnd Herꝛligkeit. Vber jhn hat ge- ruhet der Geiſt deß HERREN/ der Geiſt der Weißheit vnd deß Verſtan- 1. Sam. 10, 6, 1. Sam. 11. 6. 1. Sam. 16, 13. 2. Reg. 2, 15. Exod. 31, 2. & ſeqq. Pſal. 45, 8. Eſa. 11, 2.

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 775. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/259>, abgerufen am 24.11.2024.