Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.Die Fünffzehende nach jhm keiner gethan auß solcher macht/ in solcher Krafft/ mit solchemIoh, 2, 14. 15.nachtruck. Dann wer hat jemahl einen solchen rumor im Tempel ange- fangen vnd die Opfferkrämer auß demselben ohne widerstand hinauß ge- jagt/ wie Er der Oberste Tempel-Herr gethan? Wer hat die Palm-Esel Matth. 21, 9, 15. 16.vnd dero füllen/ das ist seine Jünger vnd die Kinder zu Jerusalem redend gemacht/ vnd jhm ein Lob zugerichtet auß dem Munde der Vnmündigen vnd Säuglingen/ daß sie einsmahls plötzlich angefangen das Hosianna Marc. 11, 4. 5. 6.zusingen? wer hat das eyserne ja Diamantine/ auff den Geitz verpichte Hertz der groben Esels-teuscher dermassen erreget/ gewunnen vnd erweichet/ daß sie jhm gutwillig auff ein eintziges Wort die Eselin folgen lassen? ja wer hat jemahl den gebrochenen Tempel seines Leibes widerumb auffgerichtet Ioh. 2. 19. 21. 22.vnd sich selbs von Todten widerumb aufferwecket/ wie er gethan? Wer hat jhm dergleichen vor oder nach gemacht? Nicht nur das/ sondern er hat auch würckliche verrichtungen deß an- Dar-
Die Fuͤnffzehende nach jhm keiner gethan auß ſolcher macht/ in ſolcher Krafft/ mit ſolchemIoh, 2, 14. 15.nachtruck. Dann wer hat jemahl einen ſolchen rumor im Tempel ange- fangen vnd die Opfferkraͤmer auß demſelben ohne widerſtand hinauß ge- jagt/ wie Er der Oberſte Tempel-Herꝛ gethan? Wer hat die Palm-Eſel Matth. 21, 9, 15. 16.vnd dero fuͤllen/ das iſt ſeine Juͤnger vnd die Kinder zu Jeruſalem redend gemacht/ vnd jhm ein Lob zugerichtet auß dem Munde der Vnmuͤndigen vnd Saͤuglingen/ daß ſie einsmahls ploͤtzlich angefangen das Hoſianna Marc. 11, 4. 5. 6.zuſingen? wer hat das eyſerne ja Diamantine/ auff den Geitz verpichte Hertz der groben Eſels-teuſcher dermaſſen erreget/ gewunnen vnd erweichet/ daß ſie jhm gutwillig auff ein eintziges Wort die Eſelin folgen laſſen? ja wer hat jemahl den gebrochenen Tempel ſeines Leibes widerumb auffgerichtet Ioh. 2. 19. 21. 22.vnd ſich ſelbs von Todten widerumb aufferwecket/ wie er gethan? Wer hat jhm dergleichen vor oder nach gemacht? Nicht nur das/ ſondern er hat auch wuͤrckliche verrichtungen deß an- Dar-
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Die Fuͤnffzehende
nach jhm keiner gethan auß ſolcher macht/ in ſolcher Krafft/ mit ſolchem
nachtruck. Dann wer hat jemahl einen ſolchen rumor im Tempel ange-
fangen vnd die Opfferkraͤmer auß demſelben ohne widerſtand hinauß ge-
jagt/ wie Er der Oberſte Tempel-Herꝛ gethan? Wer hat die Palm-Eſel
vnd dero fuͤllen/ das iſt ſeine Juͤnger vnd die Kinder zu Jeruſalem redend
gemacht/ vnd jhm ein Lob zugerichtet auß dem Munde der Vnmuͤndigen
vnd Saͤuglingen/ daß ſie einsmahls ploͤtzlich angefangen das Hoſianna
zuſingen? wer hat das eyſerne ja Diamantine/ auff den Geitz verpichte
Hertz der groben Eſels-teuſcher dermaſſen erreget/ gewunnen vnd erweichet/
daß ſie jhm gutwillig auff ein eintziges Wort die Eſelin folgen laſſen? ja wer
hat jemahl den gebrochenen Tempel ſeines Leibes widerumb auffgerichtet
vnd ſich ſelbs von Todten widerumb aufferwecket/ wie er gethan? Wer hat
jhm dergleichen vor oder nach gemacht?
Ioh, 2, 14.
15.
Matth. 21,
9, 15. 16.
Marc. 11, 4.
5. 6.
Ioh. 2. 19.
21. 22.
Nicht nur das/ ſondern er hat auch wuͤrckliche verrichtungen deß an-
befohlenen vnd zuvor verkuͤndigten Meſſias-Ambts klar erwieſen/ daß er
nicht ein bloſſer Namen Chriſtus/ ſondern ein Werck- vnd That Chriſtus
ſey/ groß von Worten vnd thaten/ nomen & omen habuit, Er hat den
Namen mit der that gehabt. Er hat kraͤfftiglich gelehret vñ geprediget/ nicht
wie die Phariſeer vnd Schrifftgelehrten/ es iſt durch Hertzen/ Marck vnd
Beine gangen: ſein gantz leben vnd Leyden iſt nichts anders geweſt als ein
lauteres verdienen vnd verſoͤhnen: den glantz ſeiner Koͤniglichen Hoheit
hat er dick vnd offt in Wunderwercken herfuͤr ſcheinen laſſen/ vnd ſo viel
Liechter ſeiner Majeſtaͤt allenthalben angezuͤndet/ daß wer nicht muthwillig
die Augen zuſchlieſſen/ die Ohren verſtopffen/ vnd das Hertz verriglen wol-
len/ vberzeugt vnd vberwieſen geweſen/ dieſe Perſon muͤſſe der Chriſtus
ſeyn/ davon im Moſe/ Pſalmen vnd Propheten geweiſſaget worden. Es
iſt gar nicht ohngefehr geſchehen/ daß die Andaͤchtige/ gottſelige/ tugend-
ſame Maria Lazari Schweſter den Herren Jeſum/ da er eben als ein
ein Opffer fuͤr die Suͤnde der Welt ſolte geſchlachtet vnd auff die Fleiſch-
banck geliffert werden/ mit vngefaͤlſchtem/ koͤſtlichen Narden-waſſer be-
goſſen vnd geſalbet/ der Herr legt es ſelbs auß vnd ſagt: Sie iſt zuvor
kommen/ meinen Leichnam zuſalben zu meinem begraͤbnuͤß/
das war ja ein klares/ euſſerliches/ in die Augen leuchtendes Zeichen/ damit
angedeutet worden/ daß dieſe Perſon die jenige ſeye/ welche von dem Heyli-
gen Geiſt geſalbet/ geweyhet vnd geheyliget worden zu einem allgemeinen
Brand- vnd Frohn-opffer/ die Suͤnde der gantzen Welt zu buͤſſen/ zuſter-
ben vnd begraben zu werden/ daß ſey ſein Beruff/ darzu ſey er erkoſen vnd
erkohren/ zu dem end ſey er in die Welt kommen/ darumb heiſſe er Chriſtus/
ein Geſalbter Gottes.
Matth. 7,
29.
Marc. 14, 8.
Dar-
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 774. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/258>, abgerufen am 26.08.2024. |