als mit rothen Buchstaben in dem Calender Heiliger Schrifft auffge- schrieben/ als obsides, Zeugen vnd Geiseln/ daß auch wir/ wann wir in jhre exemplarische glaubens Fußstapffen tretten werden/ gleicher gestalt jhre Miterben seyn/ vnd vnsere Namen im Buch deß Lebens sollen gefunden werden.
Zwar was meines Nechsten vnd eines andern Christen seligkeit an-Si Pilatus dixit, quod scripsi, scri- psi, an Deus quenquan scribat & deleat? ait August. in Psalm. 68. langt/ davon kan ich nicht ohnfehlbar gewiß seyn/ ob er in das Buch deß Lebens auffgeschrieben/ man kan keinem Heuchler ins Hertz sehen
Ultima semper expectanda dies, dicique beatus, Ante obitum nemo supremaque funera debet,
man kan niemand vor seinem End Selig preisen/ sintemahl es mehr ge- schehen/ daß ein frommer Junger Salomon im männlichen Alter vmbge- schlagen grewel vnd ärgerniß angerichtet; auß Christlicher Lieb die alles glau- bet/ hoffet man zwar von einem Christlichen Menschen/ der das Liecht seines glaubens in guten Wercken leuchten laßt/ er sey ein außerwehlt Kind Gottes.Phil 4. vid. ib. D. Bal- duin. pag. 235. Von dem Heiligen Clemente vnd andern trewen Mitgehülffen Pauli schreibt St. Paulus auß guter hoffnung jhre Namen seyen im Buch deß Lebens geschrieben/ in welchem Verstand auch bey den Leichpredigten die elogia, da die abgeleibte für Selig gepriesen werden/ auffzunehmen sind; Aber was einem glaubigen Christen innsonderheit betrifft/ so kan er von sich selbs vnd seiner jhme geeygneten Gnaden-Wahl ohnfehlbar auß GOttes Wort gewiß seyn. Gewiß seyn sag ich. Jm Buch Josua befihlt der HERRvid. Ios. 13, 6. Josua/ er solle vmb ein stück deß Lands Canaan losen/ welches doch von den Kindern Jsrael noch nicht eingenommen gewest/ so gewiß solt er seiner Sach seyn/ dann es werde ohnfehlbar eingenommen werden: Eben also können gläubige Kinder Gottes vmb jhre himmlische monas vnd Wohnung losen/ versichert sein/ ob sie es gleich noch nicht haben.
Aber nicht auß sonderbahrer Göttlicher vorgeschriebener revelation, Traum vnd Gesichte/ wie zwar im blinden Bapstumb vorzeiten von et- lichen Heiligen gedichtet worden/ sonderlich von dem Heiligen Arnoldo, daß als er einsmahls sehnlich gebeten/ Christus wolte jhm doch offenbahren/ ob er ins Buch deß Lebens ein geschrieben? Er der Herr jhm hierauff erschienen vnd auß seinem Busen ein Buch herauß gethan/ dem Arnoldo gezeigt/ vnd gesagt/ er soll hinein gucken; da hab er seinen Namen eygentlich gesehen/ vnd sey dardurch zu einem Heiligen leben angefrischet worden/ aber diese geschicht stehet im grossen Buch der kleinen Warheit beschrieben.
Auch nicht auff eine blose vnbedingte gantz vnvermeidenliche weiß/ er möchte auch GOttes Ordnung begegnen wie er wolte/ ob er gleich in
Sünden
Predigt.
als mit rothen Buchſtaben in dem Calender Heiliger Schrifft auffge- ſchrieben/ als obſides, Zeugen vnd Geiſeln/ daß auch wir/ wann wir in jhre exemplariſche glaubens Fußſtapffen tretten werden/ gleicher geſtalt jhre Miterben ſeyn/ vnd vnſere Namen im Buch deß Lebens ſollen gefunden werden.
Zwar was meines Nechſten vnd eines andern Chriſten ſeligkeit an-Si Pilatus dixit, quod ſcripſi, ſcri- pſi, an Deus quenquã ſcribat & deleat? ait Auguſt. in Pſalm. 68. langt/ davon kan ich nicht ohnfehlbar gewiß ſeyn/ ob er in das Buch deß Lebens auffgeſchrieben/ man kan keinem Heuchler ins Hertz ſehen
Ultima ſemper expectanda dies, diciq́ue beatus, Ante obitum nemo ſupremaq́ue funera debet,
man kan niemand vor ſeinem End Selig preiſen/ ſintemahl es mehr ge- ſchehen/ daß ein frommer Junger Salomon im maͤnnlichen Alter vmbge- ſchlagẽ grewel vnd aͤrgerniß angerichtet; auß Chriſtlicher Lieb die alles glau- bet/ hoffet man zwar von einem Chriſtlichen Menſchen/ der das Liecht ſeines glaubens in guten Wercken leuchtẽ laßt/ er ſey ein außerwehlt Kind Gottes.Phil 4. vid. ib. D. Bal- duin. pag. 235. Von dem Heiligẽ Clemente vñ andern trewẽ Mitgehuͤlffen Pauli ſchreibt St. Paulus auß guter hoffnung jhre Namen ſeyen im Buch deß Lebens geſchrieben/ in welchem Verſtand auch bey den Leichpredigten die elogia, da die abgeleibte fuͤr Selig geprieſen werden/ auffzunehmen ſind; Aber was einem glaubigen Chriſten innſonderheit betrifft/ ſo kan er von ſich ſelbs vnd ſeiner jhme geeygneten Gnaden-Wahl ohnfehlbar auß GOttes Wort gewiß ſeyn. Gewiß ſeyn ſag ich. Jm Buch Joſua befihlt der HERRvid. Ioſ. 13, 6. Joſua/ er ſolle vmb ein ſtuͤck deß Lands Canaan loſen/ welches doch von den Kindern Jſrael noch nicht eingenommen geweſt/ ſo gewiß ſolt er ſeiner Sach ſeyn/ dann es werde ohnfehlbar eingenommen werden: Eben alſo koͤnnen glaͤubige Kinder Gottes vmb jhre himmliſche μονὰς vnd Wohnung loſen/ verſichert ſein/ ob ſie es gleich noch nicht haben.
Aber nicht auß ſonderbahrer Goͤttlicher vorgeſchriebener revelation, Traum vnd Geſichte/ wie zwar im blinden Bapſtumb vorzeiten von et- lichen Heiligẽ gedichtet worden/ ſonderlich von dem Heiligen Arnoldo, daß als er einsmahls ſehnlich gebeten/ Chriſtus wolte jhm doch offenbahren/ ob er ins Buch deß Lebens ein geſchrieben? Er der Herꝛ jhm hierauff erſchienen vnd auß ſeinem Buſen ein Buch herauß gethan/ dem Arnoldo gezeigt/ vnd geſagt/ er ſoll hinein gucken; da hab er ſeinen Namen eygentlich geſehen/ vnd ſey dardurch zu einem Heiligen leben angefriſchet worden/ aber dieſe geſchicht ſtehet im groſſen Buch der kleinen Warheit beſchrieben.
Auch nicht auff eine bloſe vnbedingte gantz vnvermeidenliche weiß/ er moͤchte auch GOttes Ordnung begegnen wie er wolte/ ob er gleich in
Suͤnden
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[543/0561]
Predigt.
als mit rothen Buchſtaben in dem Calender Heiliger Schrifft auffge-
ſchrieben/ als obſides, Zeugen vnd Geiſeln/ daß auch wir/ wann wir in
jhre exemplariſche glaubens Fußſtapffen tretten werden/ gleicher geſtalt jhre
Miterben ſeyn/ vnd vnſere Namen im Buch deß Lebens ſollen gefunden
werden.
Zwar was meines Nechſten vnd eines andern Chriſten ſeligkeit an-
langt/ davon kan ich nicht ohnfehlbar gewiß ſeyn/ ob er in das Buch deß
Lebens auffgeſchrieben/ man kan keinem Heuchler ins Hertz ſehen
Si Pilatus
dixit, quod
ſcripſi, ſcri-
pſi, an Deus
quenquã
ſcribat &
deleat? ait
Auguſt. in
Pſalm. 68.
Ultima ſemper expectanda dies, diciq́ue beatus,
Ante obitum nemo ſupremaq́ue funera debet,
man kan niemand vor ſeinem End Selig preiſen/ ſintemahl es mehr ge-
ſchehen/ daß ein frommer Junger Salomon im maͤnnlichen Alter vmbge-
ſchlagẽ grewel vnd aͤrgerniß angerichtet; auß Chriſtlicher Lieb die alles glau-
bet/ hoffet man zwar von einem Chriſtlichen Menſchen/ der das Liecht ſeines
glaubens in guten Wercken leuchtẽ laßt/ er ſey ein außerwehlt Kind Gottes.
Von dem Heiligẽ Clemente vñ andern trewẽ Mitgehuͤlffen Pauli ſchreibt
St. Paulus auß guter hoffnung jhre Namen ſeyen im Buch deß Lebens
geſchrieben/ in welchem Verſtand auch bey den Leichpredigten die elogia,
da die abgeleibte fuͤr Selig geprieſen werden/ auffzunehmen ſind; Aber
was einem glaubigen Chriſten innſonderheit betrifft/ ſo kan er von ſich ſelbs
vnd ſeiner jhme geeygneten Gnaden-Wahl ohnfehlbar auß GOttes Wort
gewiß ſeyn. Gewiß ſeyn ſag ich. Jm Buch Joſua befihlt der HERR
Joſua/ er ſolle vmb ein ſtuͤck deß Lands Canaan loſen/ welches doch von
den Kindern Jſrael noch nicht eingenommen geweſt/ ſo gewiß ſolt er ſeiner
Sach ſeyn/ dann es werde ohnfehlbar eingenommen werden: Eben alſo
koͤnnen glaͤubige Kinder Gottes vmb jhre himmliſche μονὰς vnd Wohnung
loſen/ verſichert ſein/ ob ſie es gleich noch nicht haben.
Phil 4. vid.
ib. D. Bal-
duin. pag.
235.
vid.
Ioſ. 13, 6.
Aber nicht auß ſonderbahrer Goͤttlicher vorgeſchriebener revelation,
Traum vnd Geſichte/ wie zwar im blinden Bapſtumb vorzeiten von et-
lichen Heiligẽ gedichtet worden/ ſonderlich von dem Heiligen Arnoldo, daß
als er einsmahls ſehnlich gebeten/ Chriſtus wolte jhm doch offenbahren/ ob
er ins Buch deß Lebens ein geſchrieben? Er der Herꝛ jhm hierauff erſchienen
vnd auß ſeinem Buſen ein Buch herauß gethan/ dem Arnoldo gezeigt/ vnd
geſagt/ er ſoll hinein gucken; da hab er ſeinen Namen eygentlich geſehen/
vnd ſey dardurch zu einem Heiligen leben angefriſchet worden/ aber dieſe
geſchicht ſtehet im groſſen Buch der kleinen Warheit beſchrieben.
Auch nicht auff eine bloſe vnbedingte gantz vnvermeidenliche weiß/ er
moͤchte auch GOttes Ordnung begegnen wie er wolte/ ob er gleich in
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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 543. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/561>, abgerufen am 22.11.2024.
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