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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.
von dir liegen. Daher befiehlt Moses die Moabiter zu erwürgen;
Siehe/ haben nicht dieselben die Kinder Jsrael durch BileamsNum. 31,
16, 17.
Rath abgewendet/ sich zu versündigen am HErren vber Peor/
vnd widerfuhr eine plage der gemeine deß Herren. So erwür-
get nun alles was männlich ist vnter den Kindern/ vnd alle Wei-v. 17.
ber die Männer erkandt vnd beygelegen haben/ aber alle Kinder
die Weibsbilder sind/ daß nicht Männer erkandt/ die lasset für
euch leben.

Themistius lobt an dem Keyser Valente, daß er die Feind nicht alle
über einen Kamm geschoren/ sondern ein vnterscheid gemacht vnter den
Rädelsführer vnd Vrhebern deß Kriegs/ vnd vnter denen welche die ge-
walt der Waffen vnd deß Kriegs-furi mit eingeflochten/ diekrinas to adi-
kema ki atukhema, du hast/ spricht er/ ein löblichen vnterscheid gemacht vnter
der boßheit vnd Vnglück/ wen das Vnglück getroffen/ hastu nichtgestrafft/
gleich dem/ der boßhafftiger weiß die empörung hat helffen erregen. Ein2. Sam. 10,
4.
fehler begieng im gegentheil der König David/ nach etlicher meinung/ der
zwar an die Kinder Ammon ein gerechte Sach gehabt/ der Hohn/ den sie
wider aller Völcker recht seinen Legaten vnd gesandten zu Hoff angethan
(denselben nicht nur die Bärt halb beschoren/ sondern auch jhnen die Kley-
der halb abgeschnitten biß an den Gürtel/ [fremdsprachliches Material - 1 Wort fehlt] usque ad na-
tes eorum, biß an die gliedmassen/ die die ehrbare Natur will bedecket ha-
ben/ ohn zweiffel der Beschneidung damit zu spotten) war wol eines star-
cken products werth/ aber was kund daß gemein Volck/ die Weiber vnd
Kinder dafür? noch gleichwol mußten sie mit herhalten/ sintemahl daß ge-
meine Volck in der Statt/ so wol als die Haupt verbrecher/ die Hoffschrän-
tze herauß geführt vnder eiserne Segen-Zincken vnd Keyle gelegt/ sie in Zie-
gel-öffen verbrennt. Daß sey ferne/ daß der Richter aller Welt also richten
solte/ daß Er ohn erbarmnuß/ auß blossem vnbedingten Rath/ alle Evae Kin-
der zu dem ewigen Todt vnd schmertzlichstem Höllenglut solte verwerffen
vnd verdammen. Zwar nach dem strengen Gericht sind alle Adams-Kin-
der/ vmb vnd von wegen der Erbsünd allein/ wann sie gleich noch kein würck-
liche Sünden begangen/ Kinder deß Zorns vnd zum ewigen Todt verflucht/
aber der grosse Menschen-Hold vnd Menschen freund hat ein temperament
erfunden/ barmhertzigkeit ist dazwischen kommen/ khrisotes, die Göttliche gü-
tigkeit will sich durch Christi verdienst vnd fürbitt bewegen lassen/ Gnad ein-
zuwenden vnd nicht ohn vnderscheid zu verdammen/ sondern allein die boß-
hafftigen vnglaubige Sünder/ so solche gnad nicht annehmen wollen. Wohin

dann
S s s ij

Predigt.
von dir liegen. Daher befiehlt Moſes die Moabiter zu erwuͤrgen;
Siehe/ haben nicht dieſelben die Kinder Jſrael durch BileamsNum. 31,
16, 17.
Rath abgewendet/ ſich zu verſuͤndigen am HErꝛen vber Peor/
vnd widerfuhr eine plage der gemeine deß Herꝛen. So erwuͤr-
get nun alles was maͤnnlich iſt vnter den Kindern/ vnd alle Wei-v. 17.
ber die Maͤnner erkandt vnd beygelegen haben/ aber alle Kinder
die Weibsbilder ſind/ daß nicht Männer erkandt/ die laſſet fuͤr
euch leben.

Themiſtius lobt an dem Keyſer Valente, daß er die Feind nicht alle
uͤber einen Kamm geſchoren/ ſondern ein vnterſcheid gemacht vnter den
Raͤdelsfuͤhrer vnd Vrhebern deß Kriegs/ vnd vnter denen welche die ge-
walt der Waffen vnd deß Kriegs-furi mit eingeflochten/ διεκρίνας τὸ ἀδί-
κημα κὶ ἀτύχημα, du haſt/ ſpricht er/ ein loͤblichen vnterſcheid gemacht vnter
der boßheit vnd Vngluͤck/ wen das Vngluͤck getroffen/ haſtu nichtgeſtrafft/
gleich dem/ der boßhafftiger weiß die empoͤrung hat helffen erregen. Ein2. Sam. 10,
4.
fehler begieng im gegentheil der Koͤnig David/ nach etlicher meinung/ der
zwar an die Kinder Ammon ein gerechte Sach gehabt/ der Hohn/ den ſie
wider aller Voͤlcker recht ſeinen Legaten vnd geſandten zu Hoff angethan
(denſelben nicht nur die Baͤrt halb beſchoren/ ſondern auch jhnen die Kley-
der halb abgeſchnitten biß an den Guͤrtel/ [fremdsprachliches Material – 1 Wort fehlt] uſque ad na-
tes eorum, biß an die gliedmaſſen/ die die ehrbare Natur will bedecket ha-
ben/ ohn zweiffel der Beſchneidung damit zu ſpotten) war wol eines ſtar-
cken products werth/ aber was kund daß gemein Volck/ die Weiber vnd
Kinder dafuͤr? noch gleichwol mußten ſie mit herhalten/ ſintemahl daß ge-
meine Volck in der Statt/ ſo wol als die Haupt verbrecher/ die Hoffſchraͤn-
tze herauß gefuͤhrt vnder eiſerne Segen-Zincken vnd Keyle gelegt/ ſie in Zie-
gel-oͤffen verbrennt. Daß ſey ferne/ daß der Richter aller Welt alſo richten
ſolte/ daß Er ohn erbarmnuß/ auß bloſſem vnbedingtẽ Rath/ alle Evæ Kin-
der zu dem ewigen Todt vnd ſchmertzlichſtem Hoͤllenglut ſolte verwerffen
vnd verdammen. Zwar nach dem ſtrengen Gericht ſind alle Adams-Kin-
der/ vmb vnd von wegen der Erbſuͤnd allein/ wañ ſie gleich noch kein wuͤrck-
liche Suͤnden begangen/ Kinder deß Zorns vnd zum ewigẽ Todt verflucht/
aber der groſſe Menſchen-Hold vnd Menſchẽ freund hat ein temperament
erfunden/ barmhertzigkeit iſt dazwiſchen kom̃en/ χριςότης, die Goͤttliche guͤ-
tigkeit will ſich durch Chriſti verdienſt vnd fuͤrbitt bewegen laſſen/ Gnad ein-
zuwenden vnd nicht ohn vnderſcheid zu verdammen/ ſondern allein die boß-
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dann
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[507/0525] Predigt. von dir liegen. Daher befiehlt Moſes die Moabiter zu erwuͤrgen; Siehe/ haben nicht dieſelben die Kinder Jſrael durch Bileams Rath abgewendet/ ſich zu verſuͤndigen am HErꝛen vber Peor/ vnd widerfuhr eine plage der gemeine deß Herꝛen. So erwuͤr- get nun alles was maͤnnlich iſt vnter den Kindern/ vnd alle Wei- ber die Maͤnner erkandt vnd beygelegen haben/ aber alle Kinder die Weibsbilder ſind/ daß nicht Männer erkandt/ die laſſet fuͤr euch leben. Num. 31, 16, 17. v. 17. Themiſtius lobt an dem Keyſer Valente, daß er die Feind nicht alle uͤber einen Kamm geſchoren/ ſondern ein vnterſcheid gemacht vnter den Raͤdelsfuͤhrer vnd Vrhebern deß Kriegs/ vnd vnter denen welche die ge- walt der Waffen vnd deß Kriegs-furi mit eingeflochten/ διεκρίνας τὸ ἀδί- κημα κὶ ἀτύχημα, du haſt/ ſpricht er/ ein loͤblichen vnterſcheid gemacht vnter der boßheit vnd Vngluͤck/ wen das Vngluͤck getroffen/ haſtu nichtgeſtrafft/ gleich dem/ der boßhafftiger weiß die empoͤrung hat helffen erregen. Ein fehler begieng im gegentheil der Koͤnig David/ nach etlicher meinung/ der zwar an die Kinder Ammon ein gerechte Sach gehabt/ der Hohn/ den ſie wider aller Voͤlcker recht ſeinen Legaten vnd geſandten zu Hoff angethan (denſelben nicht nur die Baͤrt halb beſchoren/ ſondern auch jhnen die Kley- der halb abgeſchnitten biß an den Guͤrtel/ _ uſque ad na- tes eorum, biß an die gliedmaſſen/ die die ehrbare Natur will bedecket ha- ben/ ohn zweiffel der Beſchneidung damit zu ſpotten) war wol eines ſtar- cken products werth/ aber was kund daß gemein Volck/ die Weiber vnd Kinder dafuͤr? noch gleichwol mußten ſie mit herhalten/ ſintemahl daß ge- meine Volck in der Statt/ ſo wol als die Haupt verbrecher/ die Hoffſchraͤn- tze herauß gefuͤhrt vnder eiſerne Segen-Zincken vnd Keyle gelegt/ ſie in Zie- gel-oͤffen verbrennt. Daß ſey ferne/ daß der Richter aller Welt alſo richten ſolte/ daß Er ohn erbarmnuß/ auß bloſſem vnbedingtẽ Rath/ alle Evæ Kin- der zu dem ewigen Todt vnd ſchmertzlichſtem Hoͤllenglut ſolte verwerffen vnd verdammen. Zwar nach dem ſtrengen Gericht ſind alle Adams-Kin- der/ vmb vnd von wegen der Erbſuͤnd allein/ wañ ſie gleich noch kein wuͤrck- liche Suͤnden begangen/ Kinder deß Zorns vnd zum ewigẽ Todt verflucht/ aber der groſſe Menſchen-Hold vnd Menſchẽ freund hat ein temperament erfunden/ barmhertzigkeit iſt dazwiſchen kom̃en/ χριςότης, die Goͤttliche guͤ- tigkeit will ſich durch Chriſti verdienſt vnd fuͤrbitt bewegen laſſen/ Gnad ein- zuwenden vnd nicht ohn vnderſcheid zu verdammen/ ſondern allein die boß- hafftigẽ vnglaubige Suͤnder/ ſo ſolche gnad nicht annehmen wollen. Wohin dann 2. Sam. 10, 4. S s s ij

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 507. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/525>, abgerufen am 26.11.2024.