Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.Predigt. von dir liegen. Daher befiehlt Moses die Moabiter zu erwürgen;Siehe/ haben nicht dieselben die Kinder Jsrael durch BileamsNum. 31, 16, 17. Rath abgewendet/ sich zu versündigen am HErren vber Peor/ vnd widerfuhr eine plage der gemeine deß Herren. So erwür- get nun alles was männlich ist vnter den Kindern/ vnd alle Wei-v. 17. ber die Männer erkandt vnd beygelegen haben/ aber alle Kinder die Weibsbilder sind/ daß nicht Männer erkandt/ die lasset für euch leben. Themistius lobt an dem Keyser Valente, daß er die Feind nicht alle dann S s s ij
Predigt. von dir liegen. Daher befiehlt Moſes die Moabiter zu erwuͤrgen;Siehe/ haben nicht dieſelben die Kinder Jſrael durch BileamsNum. 31, 16, 17. Rath abgewendet/ ſich zu verſuͤndigen am HErꝛen vber Peor/ vnd widerfuhr eine plage der gemeine deß Herꝛen. So erwuͤr- get nun alles was maͤnnlich iſt vnter den Kindern/ vnd alle Wei-v. 17. ber die Maͤnner erkandt vnd beygelegen haben/ aber alle Kinder die Weibsbilder ſind/ daß nicht Männer erkandt/ die laſſet fuͤr euch leben. Themiſtius lobt an dem Keyſer Valente, daß er die Feind nicht alle dann S s s ij
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0525" n="507"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">von dir liegen.</hi> Daher befiehlt Moſes die Moabiter zu erwuͤrgen;<lb/><hi rendition="#fr">Siehe/ haben nicht dieſelben die Kinder Jſrael durch Bileams</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Num. 31,<lb/> 16, 17.</hi></note><lb/><hi rendition="#fr">Rath abgewendet/ ſich zu verſuͤndigen am HErꝛen vber Peor/<lb/> vnd widerfuhr eine plage der gemeine deß Herꝛen. So erwuͤr-<lb/> get nun alles was maͤnnlich iſt vnter den Kindern/ vnd alle Wei-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">v. 17.</hi></note><lb/><hi rendition="#fr">ber die Maͤnner erkandt vnd beygelegen haben/ aber alle Kinder<lb/> die Weibsbilder ſind/ daß nicht Männer erkandt/ die laſſet fuͤr<lb/> euch leben.</hi></p><lb/> <p><hi rendition="#aq">Themiſtius</hi> lobt an dem Keyſer <hi rendition="#aq">Valente,</hi> daß er die Feind nicht alle<lb/> uͤber einen Kamm geſchoren/ ſondern ein vnterſcheid gemacht vnter den<lb/> Raͤdelsfuͤhrer vnd Vrhebern deß Kriegs/ vnd vnter denen welche die ge-<lb/> walt der Waffen vnd deß Kriegs-<hi rendition="#aq">furi</hi> mit eingeflochten/ διεκρίνας τὸ ἀδί-<lb/> κημα κὶ ἀτύχημα, du haſt/ ſpricht er/ ein loͤblichen vnterſcheid gemacht vnter<lb/> der boßheit vnd Vngluͤck/ wen das Vngluͤck getroffen/ haſtu nichtgeſtrafft/<lb/> gleich dem/ der boßhafftiger weiß die empoͤrung hat helffen erregen. Ein<note place="right">2. <hi rendition="#aq">Sam. 10,<lb/> 4.</hi></note><lb/> fehler begieng im gegentheil der Koͤnig David/ nach etlicher meinung/ der<lb/> zwar an die Kinder Ammon ein gerechte Sach gehabt/ der Hohn/ den ſie<lb/> wider aller Voͤlcker recht ſeinen Legaten vnd geſandten zu Hoff angethan<lb/> (denſelben nicht nur die Baͤrt halb beſchoren/ ſondern auch jhnen die Kley-<lb/> der halb abgeſchnitten biß an den Guͤrtel/ <gap reason="fm" unit="words" quantity="1"/> <hi rendition="#aq">uſque ad na-<lb/> tes eorum,</hi> biß an die gliedmaſſen/ die die ehrbare Natur will bedecket ha-<lb/> ben/ ohn zweiffel der Beſchneidung damit zu ſpotten) war wol eines ſtar-<lb/> cken <hi rendition="#aq">products</hi> werth/ aber was kund daß gemein Volck/ die Weiber vnd<lb/> Kinder dafuͤr? noch gleichwol mußten ſie mit herhalten/ ſintemahl daß ge-<lb/> meine Volck in der Statt/ ſo wol als die Haupt verbrecher/ die Hoffſchraͤn-<lb/> tze herauß gefuͤhrt vnder eiſerne Segen-Zincken vnd Keyle gelegt/ ſie in Zie-<lb/> gel-oͤffen verbrennt. Daß ſey ferne/ daß der Richter aller Welt alſo richten<lb/> ſolte/ daß Er ohn erbarmnuß/ auß bloſſem vnbedingtẽ Rath/ alle Ev<hi rendition="#aq">æ</hi> Kin-<lb/> der zu dem ewigen Todt vnd ſchmertzlichſtem Hoͤllenglut ſolte verwerffen<lb/> vnd verdammen. Zwar nach dem ſtrengen Gericht ſind alle Adams-Kin-<lb/> der/ vmb vnd von wegen der Erbſuͤnd allein/ wañ ſie gleich noch kein wuͤrck-<lb/> liche Suͤnden begangen/ Kinder deß Zorns vnd zum ewigẽ Todt verflucht/<lb/> aber der groſſe Menſchen-Hold vnd Menſchẽ freund hat ein <hi rendition="#aq">temperament</hi><lb/> erfunden/ barmhertzigkeit iſt dazwiſchen kom̃en/ χριςότης, die Goͤttliche guͤ-<lb/> tigkeit will ſich durch Chriſti verdienſt vnd fuͤrbitt bewegen laſſen/ Gnad ein-<lb/> zuwenden vnd nicht ohn vnderſcheid zu verdammen/ ſondern allein die boß-<lb/> hafftigẽ vnglaubige Suͤnder/ ſo ſolche gnad nicht annehmen wollen. Wohin<lb/> <fw place="bottom" type="sig">S s s ij</fw><fw place="bottom" type="catch">dann</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [507/0525]
Predigt.
von dir liegen. Daher befiehlt Moſes die Moabiter zu erwuͤrgen;
Siehe/ haben nicht dieſelben die Kinder Jſrael durch Bileams
Rath abgewendet/ ſich zu verſuͤndigen am HErꝛen vber Peor/
vnd widerfuhr eine plage der gemeine deß Herꝛen. So erwuͤr-
get nun alles was maͤnnlich iſt vnter den Kindern/ vnd alle Wei-
ber die Maͤnner erkandt vnd beygelegen haben/ aber alle Kinder
die Weibsbilder ſind/ daß nicht Männer erkandt/ die laſſet fuͤr
euch leben.
Num. 31,
16, 17.
v. 17.
Themiſtius lobt an dem Keyſer Valente, daß er die Feind nicht alle
uͤber einen Kamm geſchoren/ ſondern ein vnterſcheid gemacht vnter den
Raͤdelsfuͤhrer vnd Vrhebern deß Kriegs/ vnd vnter denen welche die ge-
walt der Waffen vnd deß Kriegs-furi mit eingeflochten/ διεκρίνας τὸ ἀδί-
κημα κὶ ἀτύχημα, du haſt/ ſpricht er/ ein loͤblichen vnterſcheid gemacht vnter
der boßheit vnd Vngluͤck/ wen das Vngluͤck getroffen/ haſtu nichtgeſtrafft/
gleich dem/ der boßhafftiger weiß die empoͤrung hat helffen erregen. Ein
fehler begieng im gegentheil der Koͤnig David/ nach etlicher meinung/ der
zwar an die Kinder Ammon ein gerechte Sach gehabt/ der Hohn/ den ſie
wider aller Voͤlcker recht ſeinen Legaten vnd geſandten zu Hoff angethan
(denſelben nicht nur die Baͤrt halb beſchoren/ ſondern auch jhnen die Kley-
der halb abgeſchnitten biß an den Guͤrtel/ _ uſque ad na-
tes eorum, biß an die gliedmaſſen/ die die ehrbare Natur will bedecket ha-
ben/ ohn zweiffel der Beſchneidung damit zu ſpotten) war wol eines ſtar-
cken products werth/ aber was kund daß gemein Volck/ die Weiber vnd
Kinder dafuͤr? noch gleichwol mußten ſie mit herhalten/ ſintemahl daß ge-
meine Volck in der Statt/ ſo wol als die Haupt verbrecher/ die Hoffſchraͤn-
tze herauß gefuͤhrt vnder eiſerne Segen-Zincken vnd Keyle gelegt/ ſie in Zie-
gel-oͤffen verbrennt. Daß ſey ferne/ daß der Richter aller Welt alſo richten
ſolte/ daß Er ohn erbarmnuß/ auß bloſſem vnbedingtẽ Rath/ alle Evæ Kin-
der zu dem ewigen Todt vnd ſchmertzlichſtem Hoͤllenglut ſolte verwerffen
vnd verdammen. Zwar nach dem ſtrengen Gericht ſind alle Adams-Kin-
der/ vmb vnd von wegen der Erbſuͤnd allein/ wañ ſie gleich noch kein wuͤrck-
liche Suͤnden begangen/ Kinder deß Zorns vnd zum ewigẽ Todt verflucht/
aber der groſſe Menſchen-Hold vnd Menſchẽ freund hat ein temperament
erfunden/ barmhertzigkeit iſt dazwiſchen kom̃en/ χριςότης, die Goͤttliche guͤ-
tigkeit will ſich durch Chriſti verdienſt vnd fuͤrbitt bewegen laſſen/ Gnad ein-
zuwenden vnd nicht ohn vnderſcheid zu verdammen/ ſondern allein die boß-
hafftigẽ vnglaubige Suͤnder/ ſo ſolche gnad nicht annehmen wollen. Wohin
dann
2. Sam. 10,
4.
S s s ij
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/525 |
Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 507. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/525>, abgerufen am 16.07.2024. |