Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Die Ander

Geo. 22, 18.werden/ vnd alle Völcker auff Erden in jhm gesegnet werden sollen;
Vnd durch deinen Samen sollen alle Völcker auff Erden geseg-
net werden/ darumb daß du meiner Stimme gehorchet hast/ Gleich
Act. 4, 12.wie kein anderer Name in der Zeit gegeben/ in welchem/ vnd welches wegen
wir selig werden/ als der Name JEsus/ also ist auch kein anderer Nam in
dem ewigen Rathschluß/ in welchem vnd vmb welches wegen die Wahl hät-
te geschehen können/ als bemeldter Nam Jesus. Nun wir haben den guten
Schreiber gefunden/ derselbe wird vns nun ferner in H. Schrifft abgemah-
let/ vnd dargestellet als ein philanthropos vnd holdseliger Menschen lieber/
kein Tyrannischer proscriptor, vnbarmhertziger Sylla, vnerbittlicher Men-
schen-feind/ sonder Scriba philanthropos ein Leut vnd Holdseliger schrei-
ber/ der sonderlich ophthai mo eleemon, mit den jenigen barmhertzigen Augen/
mit welchen er in der zeit die Statt Jerusalem angesehen/ auff den armen ge-
fallenen Menschen gesehen/ mit brünstigem liebreichem Hertzen sich dessen
erbarmt/ Er hat den fall gesehen vnd gesagt/ was soll ich auß dir machen
Ephraim? wie sein philanthropia vnd Leutseligkeit erschinen in der Zeit/ so hat
Tit. 3, 4.sie geleuchtet in der ewigkeit/ so wenig Hagar jhren Sohn Jsmael kondte se-
hen sterben/ so tieff es David zu hertzen gangen/ da sein Sohn Absolon vmb-
komen/ so hefftig es jene Mutter geschmertzt/ da sie jhr Kind für Augen solte
1. Reg. 3,
26.sehen Metzgen/ so sehr ist auch der fall deß Menschen GOtt im Himmel zu
Hertzen gangen. Der abtrünnigen Geister hat er sich nicht erbarmt/ son-
dern sie bloß verworffen/ aber den Menschen hat er also geliebet/ daß er sei-
nen eingebornen Sohn für jhn gegeben. Wann zu Kriegszeit der Feind
auffs Haupt geschlagen/ die mehrsten halb Todt auff der Wahlstatt da
liegen/ ein grosse anzahl gefangener dem Siegs-fürsten für Augen gestellet
werden/ oder wann sonst ein Statt erobert/ vnd der Vberwinder ob er wol
nach dem strengsten rechten könte ohn vnderschied alle lebendige Personen
die er antrifft/ niedermachen/ würgen vnd tödten/ so schonet er doch irgend
auß fürschlagender Gnad vnd barmhertzigkeit der Jungen vnmündigen
Kinder vnd seuglingen/ deß zarten Weibs-volcks/ der alten vnwehrhafften
Deut. 20,
13, 14. 15.Greisen/ alles nach dem göttlichen temperament, wann sagt der HERR/
dir der HERR eine belägerte Statt in die Hand gibt/ so soltu
alles was männlich drinnen ist/ mit der schärffe deß Schwerts
schlagen/ ohn die Weiber/ Kinder vnd Vieh vnd alles was in
der Statt ist/ vnd allen Raub soltu vnter dich außtheilen/ vnd
solt essen von der Außbeut deiner Feinde/ die dir der HErr dein
GOtt gegeben hat/ also soltu thun allen Stätten/ die sehr ferne

von

Die Ander

Geo. 22, 18.werden/ vnd alle Voͤlcker auff Erdẽ in jhm geſegnet werden ſollẽ;
Vnd durch deinen Samen ſollen alle Voͤlcker auff Erden geſeg-
net werden/ darumb daß du meiner Stim̃e gehorchet haſt/ Gleich
Act. 4, 12.wie kein anderer Name in der Zeit gegeben/ in welchem/ vnd welches wegen
wir ſelig werden/ als der Name JEſus/ alſo iſt auch kein anderer Nam in
dem ewigen Rathſchluß/ in welchem vnd vmb welches wegen die Wahl haͤt-
te geſchehen koͤnnen/ als bemeldter Nam Jesus. Nun wir haben den guten
Schreiber gefunden/ derſelbe wird vns nun ferner in H. Schrifft abgemah-
let/ vnd dargeſtellet als ein φιλάνθρωπος vnd holdſeliger Menſchen lieber/
kein Tyranniſcher proſcriptor, vnbarmhertziger Sylla, vnerbittlicher Men-
ſchen-feind/ ſonder Scriba φιλάνϑρωπος ein Leut vnd Holdſeliger ſchrei-
ber/ der ſonderlich ὀφθαι μῷ ἐλεήμον, mit den jenigen barmhertzigen Augen/
mit welchẽ er in der zeit die Statt Jeruſalem angeſehen/ auff den armen ge-
fallenen Menſchen geſehen/ mit bruͤnſtigem liebreichem Hertzen ſich deſſen
erbarmt/ Er hat den fall geſehen vnd geſagt/ was ſoll ich auß dir machen
Ephraim? wie ſein φιλανϑρωπία vnd Leutſeligkeit erſchinen in der Zeit/ ſo hat
Tit. 3, 4.ſie geleuchtet in der ewigkeit/ ſo wenig Hagar jhren Sohn Jſmael kondte ſe-
hen ſterben/ ſo tieff es David zu hertzen gangen/ da ſein Sohn Abſolon vmb-
komen/ ſo hefftig es jene Mutter geſchmertzt/ da ſie jhr Kind fuͤr Augen ſolte
1. Reg. 3,
26.ſehen Metzgen/ ſo ſehr iſt auch der fall deß Menſchen GOtt im Himmel zu
Hertzen gangen. Der abtruͤnnigen Geiſter hat er ſich nicht erbarmt/ ſon-
dern ſie bloß verworffen/ aber den Menſchen hat er alſo geliebet/ daß er ſei-
nen eingebornen Sohn fuͤr jhn gegeben. Wann zu Kriegszeit der Feind
auffs Haupt geſchlagen/ die mehrſten halb Todt auff der Wahlſtatt da
liegen/ ein groſſe anzahl gefangener dem Siegs-fuͤrſten fuͤr Augen geſtellet
werden/ oder wann ſonſt ein Statt erobert/ vnd der Vberwinder ob er wol
nach dem ſtrengſten rechten koͤnte ohn vnderſchied alle lebendige Perſonen
die er antrifft/ niedermachen/ wuͤrgen vnd toͤdten/ ſo ſchonet er doch irgend
auß fuͤrſchlagender Gnad vnd barmhertzigkeit der Jungen vnmuͤndigen
Kinder vnd ſeuglingen/ deß zarten Weibs-volcks/ der alten vnwehrhafften
Deut. 20,
13, 14. 15.Greiſen/ alles nach dem goͤttlichen temperament, wann ſagt der HERR/
dir der HERR eine belaͤgerte Statt in die Hand gibt/ ſo ſoltu
alles was maͤnnlich drinnen iſt/ mit der ſchärffe deß Schwerts
ſchlagen/ ohn die Weiber/ Kinder vnd Vieh vnd alles was in
der Statt iſt/ vnd allen Raub ſoltu vnter dich außtheilen/ vnd
ſolt eſſen von der Außbeut deiner Feinde/ die dir der HErꝛ dein
GOtt gegeben hat/ alſo ſoltu thun allen Staͤtten/ die ſehr ferne

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[506/0524] Die Ander werden/ vnd alle Voͤlcker auff Erdẽ in jhm geſegnet werden ſollẽ; Vnd durch deinen Samen ſollen alle Voͤlcker auff Erden geſeg- net werden/ darumb daß du meiner Stim̃e gehorchet haſt/ Gleich wie kein anderer Name in der Zeit gegeben/ in welchem/ vnd welches wegen wir ſelig werden/ als der Name JEſus/ alſo iſt auch kein anderer Nam in dem ewigen Rathſchluß/ in welchem vnd vmb welches wegen die Wahl haͤt- te geſchehen koͤnnen/ als bemeldter Nam Jesus. Nun wir haben den guten Schreiber gefunden/ derſelbe wird vns nun ferner in H. Schrifft abgemah- let/ vnd dargeſtellet als ein φιλάνθρωπος vnd holdſeliger Menſchen lieber/ kein Tyranniſcher proſcriptor, vnbarmhertziger Sylla, vnerbittlicher Men- ſchen-feind/ ſonder Scriba φιλάνϑρωπος ein Leut vnd Holdſeliger ſchrei- ber/ der ſonderlich ὀφθαι μῷ ἐλεήμον, mit den jenigen barmhertzigen Augen/ mit welchẽ er in der zeit die Statt Jeruſalem angeſehen/ auff den armen ge- fallenen Menſchen geſehen/ mit bruͤnſtigem liebreichem Hertzen ſich deſſen erbarmt/ Er hat den fall geſehen vnd geſagt/ was ſoll ich auß dir machen Ephraim? wie ſein φιλανϑρωπία vnd Leutſeligkeit erſchinen in der Zeit/ ſo hat ſie geleuchtet in der ewigkeit/ ſo wenig Hagar jhren Sohn Jſmael kondte ſe- hen ſterben/ ſo tieff es David zu hertzen gangen/ da ſein Sohn Abſolon vmb- komen/ ſo hefftig es jene Mutter geſchmertzt/ da ſie jhr Kind fuͤr Augen ſolte ſehen Metzgen/ ſo ſehr iſt auch der fall deß Menſchen GOtt im Himmel zu Hertzen gangen. Der abtruͤnnigen Geiſter hat er ſich nicht erbarmt/ ſon- dern ſie bloß verworffen/ aber den Menſchen hat er alſo geliebet/ daß er ſei- nen eingebornen Sohn fuͤr jhn gegeben. Wann zu Kriegszeit der Feind auffs Haupt geſchlagen/ die mehrſten halb Todt auff der Wahlſtatt da liegen/ ein groſſe anzahl gefangener dem Siegs-fuͤrſten fuͤr Augen geſtellet werden/ oder wann ſonſt ein Statt erobert/ vnd der Vberwinder ob er wol nach dem ſtrengſten rechten koͤnte ohn vnderſchied alle lebendige Perſonen die er antrifft/ niedermachen/ wuͤrgen vnd toͤdten/ ſo ſchonet er doch irgend auß fuͤrſchlagender Gnad vnd barmhertzigkeit der Jungen vnmuͤndigen Kinder vnd ſeuglingen/ deß zarten Weibs-volcks/ der alten vnwehrhafften Greiſen/ alles nach dem goͤttlichen temperament, wann ſagt der HERR/ dir der HERR eine belaͤgerte Statt in die Hand gibt/ ſo ſoltu alles was maͤnnlich drinnen iſt/ mit der ſchärffe deß Schwerts ſchlagen/ ohn die Weiber/ Kinder vnd Vieh vnd alles was in der Statt iſt/ vnd allen Raub ſoltu vnter dich außtheilen/ vnd ſolt eſſen von der Außbeut deiner Feinde/ die dir der HErꝛ dein GOtt gegeben hat/ alſo ſoltu thun allen Staͤtten/ die ſehr ferne von Geo. 22, 18. Act. 4, 12. Tit. 3, 4. 1. Reg. 3, 26. Deut. 20, 13, 14. 15.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 506. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/524>, abgerufen am 17.06.2024.

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