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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.

Grosse Herrn vnd Potentaten/ haben jhre annales, Chroniken/ me-
moricl vnd gedenckbücher jhre Protocollen, darein sie allerhand denckwür-
dige sachen vnd händel/ so in jhrer oder auch jhrer vorfahren Regierung für-
gelauffen/ auffgezeichnet/ Ahasverus der grosse Persianische Monarch hatte
dergleichen Chronick/ die er als er einsmahl in der Nacht nicht wol
schlaffen können/ bringen vnd ablesen lassen/ da traff sichs daßEsth. 6, 1. 2.
geschrieben war/ wie Mardachai hatte angesagt/ daß die zween
Cämmer er deß Königs Bigthana vnd Theres getrachtet hatten
die Handt an den König Ahasveros zu legen. Also hat auch derProv. 3, 3.
Malach. 3,
16.
grosse Himmels-König seine Chronick vnd Denckzedul/ das ist sein Gött-
liches vnwandelbahres Gedächtnuß/ darinn nicht nur seiner außerwehlten
liebsten Churkinder nahmen/ sondern auch dero Thränen gleichsam mitPsal. 56, 9.
zifern gezahlet auffgeschrieben/ ou melani alla mneme ki khariti nicht mit
Dinten/ sondern mit Gnaden wie Theophylactus redet.

Vnd weil in Gottes Wesen kein accidens oder zufälliger Anhang zu-
finden/ sondern was in GOtt ist/ daß ist GOTT selbs; so ist demnach
dises Buch kein zufälliges Ding in dem Göttlichen Wesen/ sondern es ist
GOtt selbs: Gleich wie Gottes Aug ist seine Allwissenheit oder der Allwis-
sende GOTT selbs; Gottes rechte Hand ist seine Allmacht vnd Stärcke
oder der Allmächtige starcke GOtt selbs: also ist Gottes gedächtnüß Gott
selbs oder der gedenckende Gott/ der die seinen kennet von ewigkeit her; vnd
demnach meinet der Herr ein Göttliches Buch.

Drey Bücher finden wir in heiliger Schrifft/ so GOtt dem Herrn
figurlich vnnd verblümter weiß zugeschriben werden; daß Buch der
Göttlichen Vorschung oder Fürsorg/ davon David redet/ deine
Augen sahen mich/ da ich noch vnbereittet war/ vnd waren allePsal. 13[0].
16.
Tag auff dein Buch geschriben/ die noch werden solten vnd der-
selben keiner da war/ das ist wie D. Luther am rand glossiret/ wie lang
ich leben solte/ wußtestu/ als ich zu leben anfieng. Wohin auch gehört
das außwendig vnd inwendig vollgeschribene versigelte Buch so vnder an-Apoc. 5. 4.
dern Gesichten Johanni erschien in seiner heiligen Offenbahrung/ welches
auffzuthun vnd zu erbrechen niemand würdig gewest als daß Lamb Gottes/
darinn der Göttliche Rath/ die Göttliche gericht/ die künfftige fata vnd pa-
roxysimi/ die zuständ der Kirchen deß Newen Testaments auffgezeich-
net stunden/ so nach vnd nach sich herfür gethan vnd würcklich gemacht
worden. Diß Buch wird allhie nicht verstanden/ dann darinn seind

fromme
Q q q ij
Predigt.

Groſſe Herrn vnd Potentaten/ haben jhre annales, Chroniken/ me-
moricl vnd gedenckbuͤcher jhre Protocollen, darein ſie allerhand denckwuͤr-
dige ſachen vnd haͤndel/ ſo in jhrer oder auch jhrer vorfahrẽ Regierung fuͤr-
gelauffen/ auffgezeichnet/ Ahasverus der groſſe Perſianiſche Monarch hatte
dergleichen Chronick/ die er als er einsmahl in der Nacht nicht wol
ſchlaffen koͤnnen/ bringen vnd ableſen laſſen/ da traff ſichs daßEſth. 6, 1. 2.
geſchrieben war/ wie Mardachai hatte angeſagt/ daß die zween
Cämmer er deß Koͤnigs Bigthana vnd Theres getrachtet hatten
die Handt an den Koͤnig Ahasveros zu legen. Alſo hat auch derProv. 3, 3.
Malach. 3,
16.
groſſe Himmels-Koͤnig ſeine Chronick vnd Denckzedul/ das iſt ſein Goͤtt-
liches vnwandelbahres Gedaͤchtnuß/ darinn nicht nur ſeiner außerwehlten
liebſten Churkinder nahmen/ ſondern auch dero Thraͤnen gleichſam mitPſal. 56, 9.
zifern gezahlet auffgeſchrieben/ οὐ μέλανι ἀλλὰ μνὴμη κὶ χάριτι nicht mit
Dinten/ ſondern mit Gnaden wie Theophylactus redet.

Vnd weil in Gottes Weſen kein accidens oder zufaͤlliger Anhang zu-
finden/ ſondern was in GOtt iſt/ daß iſt GOTT ſelbs; ſo iſt demnach
diſes Buch kein zufaͤlliges Ding in dem Goͤttlichen Weſen/ ſondern es iſt
GOtt ſelbs: Gleich wie Gottes Aug iſt ſeine Allwiſſenheit oder der Allwiſ-
ſende GOTT ſelbs; Gottes rechte Hand iſt ſeine Allmacht vnd Staͤrcke
oder der Allmaͤchtige ſtarcke GOtt ſelbs: alſo iſt Gottes gedaͤchtnuͤß Gott
ſelbs oder der gedenckende Gott/ der die ſeinen kennet von ewigkeit her; vnd
demnach meinet der Herr ein Goͤttliches Buch.

Drey Buͤcher finden wir in heiliger Schrifft/ ſo GOtt dem Herrn
figurlich vnnd verbluͤmter weiß zugeſchriben werden; daß Buch der
Goͤttlichen Vorſchung oder Fuͤrſorg/ davon David redet/ deine
Augen ſahen mich/ da ich noch vnbereittet war/ vnd waren allePſal. 13[0].
16.
Tag auff dein Buch geſchriben/ die noch werden ſolten vnd der-
ſelben keiner da war/ das iſt wie D. Luther am rand gloſſiret/ wie lang
ich leben ſolte/ wußteſtu/ als ich zu leben anfieng. Wohin auch gehoͤrt
das außwendig vnd inwendig vollgeſchribene verſigelte Buch ſo vnder an-Apoc. 5. 4.
dern Geſichten Johanni erſchien in ſeiner heiligen Offenbahrung/ welches
auffzuthun vnd zu erbrechen niemand wuͤrdig geweſt als daß Lamb Gottes/
darinn der Goͤttliche Rath/ die Goͤttliche gericht/ die kuͤnfftige fata vnd pa-
roxyſimi/ die zuſtaͤnd der Kirchen deß Newen Teſtaments auffgezeich-
net ſtunden/ ſo nach vnd nach ſich herfuͤr gethan vnd wuͤrcklich gemacht
worden. Diß Buch wird allhie nicht verſtanden/ dann darinn ſeind

fromme
Q q q ij
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[491/0509] Predigt. Groſſe Herrn vnd Potentaten/ haben jhre annales, Chroniken/ me- moricl vnd gedenckbuͤcher jhre Protocollen, darein ſie allerhand denckwuͤr- dige ſachen vnd haͤndel/ ſo in jhrer oder auch jhrer vorfahrẽ Regierung fuͤr- gelauffen/ auffgezeichnet/ Ahasverus der groſſe Perſianiſche Monarch hatte dergleichen Chronick/ die er als er einsmahl in der Nacht nicht wol ſchlaffen koͤnnen/ bringen vnd ableſen laſſen/ da traff ſichs daß geſchrieben war/ wie Mardachai hatte angeſagt/ daß die zween Cämmer er deß Koͤnigs Bigthana vnd Theres getrachtet hatten die Handt an den Koͤnig Ahasveros zu legen. Alſo hat auch der groſſe Himmels-Koͤnig ſeine Chronick vnd Denckzedul/ das iſt ſein Goͤtt- liches vnwandelbahres Gedaͤchtnuß/ darinn nicht nur ſeiner außerwehlten liebſten Churkinder nahmen/ ſondern auch dero Thraͤnen gleichſam mit zifern gezahlet auffgeſchrieben/ οὐ μέλανι ἀλλὰ μνὴμη κὶ χάριτι nicht mit Dinten/ ſondern mit Gnaden wie Theophylactus redet. Eſth. 6, 1. 2. Prov. 3, 3. Malach. 3, 16. Pſal. 56, 9. Vnd weil in Gottes Weſen kein accidens oder zufaͤlliger Anhang zu- finden/ ſondern was in GOtt iſt/ daß iſt GOTT ſelbs; ſo iſt demnach diſes Buch kein zufaͤlliges Ding in dem Goͤttlichen Weſen/ ſondern es iſt GOtt ſelbs: Gleich wie Gottes Aug iſt ſeine Allwiſſenheit oder der Allwiſ- ſende GOTT ſelbs; Gottes rechte Hand iſt ſeine Allmacht vnd Staͤrcke oder der Allmaͤchtige ſtarcke GOtt ſelbs: alſo iſt Gottes gedaͤchtnuͤß Gott ſelbs oder der gedenckende Gott/ der die ſeinen kennet von ewigkeit her; vnd demnach meinet der Herr ein Goͤttliches Buch. Drey Buͤcher finden wir in heiliger Schrifft/ ſo GOtt dem Herrn figurlich vnnd verbluͤmter weiß zugeſchriben werden; daß Buch der Goͤttlichen Vorſchung oder Fuͤrſorg/ davon David redet/ deine Augen ſahen mich/ da ich noch vnbereittet war/ vnd waren alle Tag auff dein Buch geſchriben/ die noch werden ſolten vnd der- ſelben keiner da war/ das iſt wie D. Luther am rand gloſſiret/ wie lang ich leben ſolte/ wußteſtu/ als ich zu leben anfieng. Wohin auch gehoͤrt das außwendig vnd inwendig vollgeſchribene verſigelte Buch ſo vnder an- dern Geſichten Johanni erſchien in ſeiner heiligen Offenbahrung/ welches auffzuthun vnd zu erbrechen niemand wuͤrdig geweſt als daß Lamb Gottes/ darinn der Goͤttliche Rath/ die Goͤttliche gericht/ die kuͤnfftige fata vnd pa- roxyſimi/ die zuſtaͤnd der Kirchen deß Newen Teſtaments auffgezeich- net ſtunden/ ſo nach vnd nach ſich herfuͤr gethan vnd wuͤrcklich gemacht worden. Diß Buch wird allhie nicht verſtanden/ dann darinn ſeind fromme Pſal. 130. 16. Apoc. 5. 4. Q q q ij

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 491. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/509>, abgerufen am 26.06.2024.