Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.Predigt. Raach der verübten Sünden. Dieselbe sind nun abermahl Göttlicherprovidentz dergestalt vnterworffen/ das zwar solche Schäden vnd Vnheil von GOtt dem Herren vrsächlich vnd vrsprünglich nicht kommen/ ErSap. 1, 14. hatt alles geschaffen/ daß es im wesen sein solte/ vnd was in der Welt geschaffen wirdt/ das ist Guth vnd ist nichts schädliches drinnen/ soteriata panta, darzu ist der Höllen reich nicht auff Erden/ Fluch/ Pest/ Thewrung/ Krieg/ Fewerßnoht vnd andere Vbel/ ja der Todt vnd die Höll selbst kompt alles vrsprünglich von der Sünde/ die Gottlosen ringen darnach: aber gleichwol fallen solche Straffen auff den Menschen nicht plumbsweiß vnd ohne gefähr/ Gott der Herr als ein gerechter Rich-Compara- tio Basilii in homil. quod Deus non sit au- ctor malo- rum. ter verhängt sie/ sein Gerechtigkeit vnd Mayestät zu manuteniren muß Er sie ergehen lassen/ als ein gerechter Richter. der Artze ist freylich nicht Vr- sach/ das man dem Menschen einen Schenckel/ wann der Brandt darein geschlagen/ abnehme/ sondern der Brandt vervrsacht solchen vnleidlichen vnd beschwehrlichen Schnitt/ also/ das ein Dieb gehängt wirdt/ dessen hat der Richter kein Schuld/ sondern/ deß Diebs eigener mißgebrauchter Freyerwill/ der hat jhm den Strick zusammen geflochten: aber vnterdessen muß der Richter sein Ampt/ vnd dem Vbelthäter sein Recht anthun/ an- dern zum Exempel das sie sich daran stossen. -- -- immedicabile vulnus Vnd in solchem Verstandt wirdt von GOtt dem Herren gesagt/Esa. 45, 7. Darzu J i i iij
Predigt. Raach der veruͤbten Suͤnden. Dieſelbe ſind nun abermahl Goͤttlicherprovidentz dergeſtalt vnterworffen/ das zwar ſolche Schaͤden vnd Vnheil von GOtt dem Herren vrſaͤchlich vnd vrſpruͤnglich nicht kommen/ ErSap. 1, 14. hatt alles geſchaffen/ daß es im weſen ſein ſolte/ vnd was in der Welt geſchaffen wirdt/ das iſt Guth vnd iſt nichts ſchaͤdliches drinnen/ σωτηριατὰ πάντα, darzu iſt der Hoͤllen reich nicht auff Erden/ Fluch/ Peſt/ Thewrung/ Krieg/ Fewerßnoht vnd andere Vbel/ ja der Todt vnd die Hoͤll ſelbſt kompt alles vrſpruͤnglich von der Suͤnde/ die Gottloſen ringen darnach: aber gleichwol fallen ſolche Straffen auff den Menſchen nicht plumbsweiß vnd ohne gefaͤhr/ Gott der Herr als ein gerechter Rich-Compara- tio Baſilii in homil. quod Deus non ſit au- ctor malo- rum. ter verhaͤngt ſie/ ſein Gerechtigkeit vnd Mayeſtaͤt zu manuteniren muß Er ſie ergehen laſſen/ als ein gerechter Richter. der Artze iſt freylich nicht Vr- ſach/ das man dem Menſchen einen Schenckel/ wann der Brandt darein geſchlagen/ abnehme/ ſondern der Brandt vervrſacht ſolchen vnleidlichen vnd beſchwehrlichen Schnitt/ alſo/ das ein Dieb gehaͤngt wirdt/ deſſen hat der Richter kein Schuld/ ſondern/ deß Diebs eigener mißgebrauchter Freyerwill/ der hat jhm den Strick zuſammen geflochten: aber vnterdeſſen muß der Richter ſein Ampt/ vnd dem Vbelthaͤter ſein Recht anthun/ an- dern zum Exempel das ſie ſich daran ſtoſſen. — — immedicabile vulnus Vnd in ſolchem Verſtandt wirdt von GOtt dem Herren geſagt/Eſa. 45, 7. Darzu J i i iij
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Predigt.
Raach der veruͤbten Suͤnden. Dieſelbe ſind nun abermahl Goͤttlicher
providentz dergeſtalt vnterworffen/ das zwar ſolche Schaͤden vnd Vnheil
von GOtt dem Herren vrſaͤchlich vnd vrſpruͤnglich nicht kommen/ Er
hatt alles geſchaffen/ daß es im weſen ſein ſolte/ vnd was in der
Welt geſchaffen wirdt/ das iſt Guth vnd iſt nichts ſchaͤdliches
drinnen/ σωτηριατὰ πάντα, darzu iſt der Hoͤllen reich nicht auff Erden/
Fluch/ Peſt/ Thewrung/ Krieg/ Fewerßnoht vnd andere Vbel/ ja der Todt
vnd die Hoͤll ſelbſt kompt alles vrſpruͤnglich von der Suͤnde/ die Gottloſen
ringen darnach: aber gleichwol fallen ſolche Straffen auff den Menſchen
nicht plumbsweiß vnd ohne gefaͤhr/ Gott der Herr als ein gerechter Rich-
ter verhaͤngt ſie/ ſein Gerechtigkeit vnd Mayeſtaͤt zu manuteniren muß Er
ſie ergehen laſſen/ als ein gerechter Richter. der Artze iſt freylich nicht Vr-
ſach/ das man dem Menſchen einen Schenckel/ wann der Brandt darein
geſchlagen/ abnehme/ ſondern der Brandt vervrſacht ſolchen vnleidlichen
vnd beſchwehrlichen Schnitt/ alſo/ das ein Dieb gehaͤngt wirdt/ deſſen hat
der Richter kein Schuld/ ſondern/ deß Diebs eigener mißgebrauchter
Freyerwill/ der hat jhm den Strick zuſammen geflochten: aber vnterdeſſen
muß der Richter ſein Ampt/ vnd dem Vbelthaͤter ſein Recht anthun/ an-
dern zum Exempel das ſie ſich daran ſtoſſen.
Sap. 1, 14.
Compara-
tio Baſilii
in homil.
quod Deus
non ſit au-
ctor malo-
rum.
— — immedicabile vulnus
Enſe recidendum ne pars ſincera trahatur.
Vnd in ſolchem Verſtandt wirdt von GOtt dem Herren geſagt/
Er macht Liecht/ vnd ſchafft die Finſternuß/ Er gebe Fried vnd
ſchaffe das Vbel/ Er ſey der Herr/ der ſolches alles (als Richter)
thue. Es ſey kein Vngluͤck in der Statt/ das er nicht thue/
alles zu ſeiner Ehr. Wann ein Menſch ein Krug oder Topff zerſchmet-
tert/ ſindt jhm die ſcherben nichts mehrnutz. Aber wann GOtt der Herr
den Topff zerbricht/ ſo weiß er doch die ſcherben noch zu brauchen. Belan-
gendt das Creutz/ welches ebenmaͤſſig von Gott dem Herren/ uͤber from-
me glaubige vnd außerwehlte Kinder Gottes verhaͤnget wirdt/ daß ſie offt-
mahl auch der Gottloſen entgelten oder in gleiches Vngluͤck eingeflochten
werden/ kompt daſſelbe abermal von Gottes (aber nicht Richterlicher
Straff/ ſondern) Vaͤtterlicher Zucht vnd Probhand. Er iſt der Artzt der
ein Becher in der Handt herumb traͤgt/ vnd gibt darvon einem vnd dem an-
dern ſo viel zum beſten vnd zu trincken/ als jhm dem Allerhoͤchſten zu Eh-
ren/ dem Patienten zur Artzeney vnd geiſtlicher Geſundtheit dienen mag.
Eſa. 45, 7.
Amos. 3, 6.
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