Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Die Achtzehende

Darzu dann auch kompt 5. Providentia extraordinaria, die aus-
ser vnd überordenliche Regierung Gottes. Christus der Herr war ein sel-
tzamer vnd wunderbahrer Schiffmann/ da ein groß Vngewitter entstan-
den auff der See/ daß es das ansehen gehabt/ es würde alles drunder vnd
drüber gehen/ so wincket Er dem Meer mit dem Finger/ gebeuth jhm/ bald
müssen sich legen seine stoltze Wällen/ vnd wirds jhm kein Schiffmann
gleich oder nach thun. Gott der Herr ist ein solcher Wunder-Gott/ der
manchmahl der Natur jhren Lauff gebrochen/ jhren Gang vnderschlagen/
der Freythätig über die Natur gewircket/ das Rothe Meer muste da stehen
fast wie ein Mawer/ damit die Jsraeliten mit truckenem Fuß durchgehen
möchten/ die Sonn am Himmel muste still stehen/ biß Josua seine Feindt
verfolgt vnd auffs haupt geschlagen/ vnd was dergleichen vnzehliche Wun-
der mehr sindt in der biblischen Kirchenhistorien auffgezeichnet. Was
nun ersterzehlter vnd außgeführter massen in der Zeit geschicht vnd vorge-
het/ daß hat Er alles in der Ewigkeit vorgesehen/ also geordnet vnd beschlos-
sen/ daß es geschehen vnd verhengt werden soll/ gleich wie auch ein Schiff-
mann die gantze Reiß vnd Fahrt zuvor außcirckelt/ alles eher im Sinn vnd
Gedancken anordnet/ ehe er von Landt stoßt/ damit jhm nicht könne
stultorum responsio, Non Putaram, fürgeworffen werden/
Act. 15, 18.Also sindt GOTT dem Herren alle seine Werck bewust ge-
west vor der Welt/ Ja von Ewigkeit her/ ap aionos, Er hatt alle kräff-
tige fata, geschichte/ fäll oder vnfäll zuvor gleichsam als von einer hohen
Wahrt herab gesehen/ seine Göttliche decreta vnd Rahtschluß drüber for-
mirt, etliche absolute bloß ohne beding/ in sachen die ohne beding gesche-
hen würden/ als da ist die Erschaffung der Welt/ die sendung deß Messiae/
das jüngste Gericht/ oder conditionate mit beding/ in sachen die mit ge-
wissem beding geschehen würden. Von dem Schiff Argo, auff welchem
vor zeiten Jason sampt seinen gefährten/ dem güldenen Flüß/ in der
Landschafft Colchos nachgezogen/ tichten die Poeten/ weil es von den
Dodoneischen bäumen gezimmert gewesen/ habe es reden können. Jst
ein pur lauter Fabel/ hie aber Warheit! der grosse Wallftisch redet vns
zum Exempel samptlich an vnd sagt/ lerne Gottes Providentz recht ver-
stehen auß fleissiger Betrachtung deß grossen Naturbuchs der natürli-
chen Historien/ damit sie/ die weisen Heiden vorzeiten/ Aristoteles, Pli-
nius, Galenus, Seneca, Oppianus, Aelianus, so sehr belustiget/ daß sie
fast alle jhr lebtag damit zugebracht/ wie gut wäre es/ wann man in den
Schulen das vnnütze Gezänck von der ersten Materia, von den atomis, von
den Acroamaticis auffs kürtzste begriff/ vnd im gegentheil daß übrig Na-

gemeinen

Die Achtzehende

Darzu dann auch kompt 5. Providentia extraordinaria, die auſ-
ſer vnd uͤberordenliche Regierung Gottes. Chriſtus der Herr war ein ſel-
tzamer vnd wunderbahrer Schiffmann/ da ein groß Vngewitter entſtan-
den auff der See/ daß es das anſehen gehabt/ es wuͤrde alles drunder vnd
druͤber gehen/ ſo wincket Er dem Meer mit dem Finger/ gebeuth jhm/ bald
muͤſſen ſich legen ſeine ſtoltze Waͤllen/ vnd wirds jhm kein Schiffmann
gleich oder nach thun. Gott der Herr iſt ein ſolcher Wunder-Gott/ der
manchmahl der Natur jhren Lauff gebrochen/ jhren Gang vnderſchlagen/
der Freythaͤtig uͤber die Natur gewircket/ das Rothe Meer muſte da ſtehen
faſt wie ein Mawer/ damit die Jſraeliten mit truckenem Fuß durchgehen
moͤchten/ die Sonn am Himmel muſte ſtill ſtehen/ biß Joſua ſeine Feindt
verfolgt vnd auffs haupt geſchlagen/ vnd was dergleichen vnzehliche Wun-
der mehr ſindt in der bibliſchen Kirchenhiſtorien auffgezeichnet. Was
nun erſterzehlter vnd außgefuͤhrter maſſen in der Zeit geſchicht vnd vorge-
het/ daß hat Er alles in der Ewigkeit vorgeſehen/ alſo geordnet vnd beſchloſ-
ſen/ daß es geſchehen vnd verhengt werden ſoll/ gleich wie auch ein Schiff-
mann die gantze Reiß vnd Fahrt zuvor außcirckelt/ alles eher im Sinn vnd
Gedancken anordnet/ ehe er von Landt ſtoßt/ damit jhm nicht koͤnne
ſtultorum reſponſio, Non Putaram, fuͤrgeworffen werden/
Act. 15, 18.Alſo ſindt GOTT dem Herren alle ſeine Werck bewuſt ge-
weſt vor der Welt/ Ja von Ewigkeit her/ ἀπ αἰώνος, Er hatt alle kraͤff-
tige fata, geſchichte/ faͤll oder vnfaͤll zuvor gleichſam als von einer hohen
Wahrt herab geſehen/ ſeine Goͤttliche decreta vnd Rahtſchluß druͤber for-
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hen wuͤrden/ als da iſt die Erſchaffung der Welt/ die ſendung deß Meſſiæ/
das juͤngſte Gericht/ oder conditionatè mit beding/ in ſachen die mit ge-
wiſſem beding geſchehen wuͤrden. Von dem Schiff Argo, auff welchem
vor zeiten Jaſon ſampt ſeinen gefaͤhrten/ dem guͤldenen Fluͤß/ in der
Landſchafft Colchos nachgezogen/ tichten die Poeten/ weil es von den
Dodoneiſchen baͤumen gezimmert geweſen/ habe es reden koͤnnen. Jſt
ein pur lauter Fabel/ hie aber Warheit! der groſſe Wallftiſch redet vns
zum Exempel ſamptlich an vnd ſagt/ lerne Gottes Providentz recht ver-
ſtehen auß fleiſſiger Betrachtung deß groſſen Naturbuchs der natuͤrli-
chen Hiſtorien/ damit ſie/ die weiſen Heiden vorzeiten/ Ariſtoteles, Pli-
nius, Galenus, Seneca, Oppianus, Aelianus, ſo ſehr beluſtiget/ daß ſie
faſt alle jhr lebtag damit zugebracht/ wie gut waͤre es/ wann man in den
Schulen das vnnuͤtze Gezaͤnck von der erſten Materiâ, von den atomis, von
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[438/0456] Die Achtzehende Darzu dann auch kompt 5. Providentia extraordinaria, die auſ- ſer vnd uͤberordenliche Regierung Gottes. Chriſtus der Herr war ein ſel- tzamer vnd wunderbahrer Schiffmann/ da ein groß Vngewitter entſtan- den auff der See/ daß es das anſehen gehabt/ es wuͤrde alles drunder vnd druͤber gehen/ ſo wincket Er dem Meer mit dem Finger/ gebeuth jhm/ bald muͤſſen ſich legen ſeine ſtoltze Waͤllen/ vnd wirds jhm kein Schiffmann gleich oder nach thun. Gott der Herr iſt ein ſolcher Wunder-Gott/ der manchmahl der Natur jhren Lauff gebrochen/ jhren Gang vnderſchlagen/ der Freythaͤtig uͤber die Natur gewircket/ das Rothe Meer muſte da ſtehen faſt wie ein Mawer/ damit die Jſraeliten mit truckenem Fuß durchgehen moͤchten/ die Sonn am Himmel muſte ſtill ſtehen/ biß Joſua ſeine Feindt verfolgt vnd auffs haupt geſchlagen/ vnd was dergleichen vnzehliche Wun- der mehr ſindt in der bibliſchen Kirchenhiſtorien auffgezeichnet. Was nun erſterzehlter vnd außgefuͤhrter maſſen in der Zeit geſchicht vnd vorge- het/ daß hat Er alles in der Ewigkeit vorgeſehen/ alſo geordnet vnd beſchloſ- ſen/ daß es geſchehen vnd verhengt werden ſoll/ gleich wie auch ein Schiff- mann die gantze Reiß vnd Fahrt zuvor außcirckelt/ alles eher im Sinn vnd Gedancken anordnet/ ehe er von Landt ſtoßt/ damit jhm nicht koͤnne ſtultorum reſponſio, Non Putaram, fuͤrgeworffen werden/ Alſo ſindt GOTT dem Herren alle ſeine Werck bewuſt ge- weſt vor der Welt/ Ja von Ewigkeit her/ ἀπ αἰώνος, Er hatt alle kraͤff- tige fata, geſchichte/ faͤll oder vnfaͤll zuvor gleichſam als von einer hohen Wahrt herab geſehen/ ſeine Goͤttliche decreta vnd Rahtſchluß druͤber for- mirt, etliche abſolutè bloß ohne beding/ in ſachen die ohne beding geſche- hen wuͤrden/ als da iſt die Erſchaffung der Welt/ die ſendung deß Meſſiæ/ das juͤngſte Gericht/ oder conditionatè mit beding/ in ſachen die mit ge- wiſſem beding geſchehen wuͤrden. Von dem Schiff Argo, auff welchem vor zeiten Jaſon ſampt ſeinen gefaͤhrten/ dem guͤldenen Fluͤß/ in der Landſchafft Colchos nachgezogen/ tichten die Poeten/ weil es von den Dodoneiſchen baͤumen gezimmert geweſen/ habe es reden koͤnnen. Jſt ein pur lauter Fabel/ hie aber Warheit! der groſſe Wallftiſch redet vns zum Exempel ſamptlich an vnd ſagt/ lerne Gottes Providentz recht ver- ſtehen auß fleiſſiger Betrachtung deß groſſen Naturbuchs der natuͤrli- chen Hiſtorien/ damit ſie/ die weiſen Heiden vorzeiten/ Ariſtoteles, Pli- nius, Galenus, Seneca, Oppianus, Aelianus, ſo ſehr beluſtiget/ daß ſie faſt alle jhr lebtag damit zugebracht/ wie gut waͤre es/ wann man in den Schulen das vnnuͤtze Gezaͤnck von der erſten Materiâ, von den atomis, von den Acroamaticis auffs kuͤrtzſte begriff/ vnd im gegentheil daß uͤbrig Na- gemeinen Act. 15, 18.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 438. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/456>, abgerufen am 22.11.2024.

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