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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Die Sechzehende
Mat. 6, 9.
10.also betten/ vnser Vatter/ dein Will geschehe auff Erden/ wie im
Himmel. Als wolt er sagen/ o lieber Vatter/ wie du wilt/ daß dein
Will beständig auff Erden geschehe/ also geschehe/ also geschicht er beständig
im Himmel/ verstehe von den lieben Engeln. Hierwider möcht einer ein-
Conf. A
poc. 3, 12.
Iob 15, 15.wenden vnd sprechen/ ich höre wol von der Engel Heiligkeit vnnd bestätti-
gung im Guten/ warumb sagt dann der fromme gedultige Hiob/ Sihe/
vnter seinen (Gottes) Heiligen ist keiner ohn Tadel/ vnd die Him-
mel sind nicht rein für jhm? wodurch allerdings auch die Engel ver-
standen werden. Wie ist nun solches gegeneinander zu verstehen vnd zu
vergleichen? Antwort/ diese Wort sind nicht absolute schlecht vnnd bloß
hin/ sondern comparate auff gewisser Maß vnd Weiß zu verstehen/ nem-
lich/ sicut lucerna in tenebris fulget, in solis radiis tenebratur. Gleichwie
Gregor. M.
ad c. 4.
Iob v. 17.
18.ein Liecht im Finstern scheinet/ wenn es aber zun Sonnenstrahlen gehal-
ten wird/ ist es finster. Also hällts sichs auch mit den Engeln/ wann sie
gegen Gott gehalten/ dann ob sie wol für sich selbst vnnd in jhrem Grad
heilige vnnd reine Geister sind/ so mögen sie doch kein Vergleichung mit
Gott/ der da die Heiligkeit vnd das Liecht selbst/ zu lassen/ vnd außstehen.

Dieses alles dient vns nun abermal ad fidei consolidationem,
zur Bevestigung vnsers Glaubens/ vnd zum eräfftigen Trost wider
die gefährliche Anfechtung vnd wider den Zweiffel/ ob auch die Engel
noch heutiges Tags meine Hüter vnd Besehützer seyen/ vnd ob
ich dero Gesellschafft mich zu erfrewen? Ja sprichstu etwan/ ich höre
Gen. 18, 2.
c. 32 1.
Exod. 3, 2.
Iudic. 6, 12.
Act 16, 9.
Psal. 34, 8.
Psal. 91, 11.wol viel von grossen Heiligen/ als von Abraham/ Jacob/ Mose/ Gideon/
Paulo/ denen die Engel erschienen/ wann mir auch ein Engel erschiene/
so wolt ichs glauben? Antwort/ da hastu 1. Gottes Wort vnd Ver-
heissung/ daran solt du dich als an einen festen Aucker halten/ sintemal
sich der Engel des HErrn vmb die her lägert/ so jhn förchten/
daß er jhnen außhelffe/ vnd der HErr hat seinen Engeln über
dir befohlen/ daß sie dich behüten auff allen deinen Wegen/
Der Psalter/ da diese Trostwort auffgezeichnet sind/ ist nicht für David
vnnd andern grossen Heiligen geschrieben/ sondern er ist ein allgemeine
Cantzel/ darauff Gott der Herr dich/ vnnd einen jeden insonderheit
anredet/ derowegen du die gemeldte Wort auch füglich auff dich ziehen
sollt.

2. Hastu für dich die sichtbarlichen Exempel der Englischen Hut/
welche ein Anzeig vnd Beweißthum der vnsichtbarlichen Gegenwart seyn/

gleich-

Die Sechzehende
Mat. 6, 9.
10.alſo betten/ vnſer Vatter/ dein Will geſchehe auff Erden/ wie im
Himmel. Als wolt er ſagen/ o lieber Vatter/ wie du wilt/ daß dein
Will beſtaͤndig auff Erden geſchehe/ alſo geſchehe/ alſo geſchicht er beſtaͤndig
im Himmel/ verſtehe von den lieben Engeln. Hierwider moͤcht einer ein-
Conf. A
poc. 3, 12.
Iob 15, 15.wenden vnd ſprechen/ ich hoͤre wol von der Engel Heiligkeit vnnd beſtaͤtti-
gung im Guten/ warumb ſagt dann der fromme gedultige Hiob/ Sihe/
vnter ſeinen (Gottes) Heiligen iſt keiner ohn Tadel/ vnd die Him-
mel ſind nicht rein fuͤr jhm? wodurch allerdings auch die Engel ver-
ſtanden werden. Wie iſt nun ſolches gegeneinander zu verſtehen vnd zu
vergleichen? Antwort/ dieſe Wort ſind nicht abſolutè ſchlecht vnnd bloß
hin/ ſondern comparatè auff gewiſſer Maß vnd Weiß zu verſtehen/ nem-
lich/ ſicut lucerna in tenebris fulget, in ſolis radiis tenebratur. Gleichwie
Gregor. M.
ad c. 4.
Iob v. 17.
18.ein Liecht im Finſtern ſcheinet/ wenn es aber zun Sonnenſtrahlen gehal-
ten wird/ iſt es finſter. Alſo haͤllts ſichs auch mit den Engeln/ wann ſie
gegen Gott gehalten/ dann ob ſie wol fuͤr ſich ſelbſt vnnd in jhrem Grad
heilige vnnd reine Geiſter ſind/ ſo moͤgen ſie doch kein Vergleichung mit
Gott/ der da die Heiligkeit vnd das Liecht ſelbſt/ zu laſſen/ vnd außſtehen.

Dieſes alles dient vns nun abermal ad fidei conſolidationem,
zur Beveſtigung vnſers Glaubens/ vnd zum eraͤfftigen Troſt wider
die gefaͤhrliche Anfechtung vnd wider den Zweiffel/ ob auch die Engel
noch heutiges Tags meine Huͤter vnd Beſehuͤtzer ſeyen/ vnd ob
ich dero Geſellſchafft mich zu erfrewen? Ja ſprichſtu etwan/ ich hoͤre
Gen. 18, 2.
c. 32 1.
Exod. 3, 2.
Iudic. 6, 12.
Act 16, 9.
Pſal. 34, 8.
Pſal. 91, 11.wol viel von groſſen Heiligen/ als von Abraham/ Jacob/ Moſe/ Gideon/
Paulo/ denen die Engel erſchienen/ wann mir auch ein Engel erſchiene/
ſo wolt ichs glauben? Antwort/ da haſtu 1. Gottes Wort vnd Ver-
heiſſung/ daran ſolt du dich als an einen feſten Aucker halten/ ſintemal
ſich der Engel des HErrn vmb die her laͤgert/ ſo jhn foͤrchten/
daß er jhnen außhelffe/ vnd der HErr hat ſeinen Engeln uͤber
dir befohlen/ daß ſie dich behuͤten auff allen deinen Wegen/
Der Pſalter/ da dieſe Troſtwort auffgezeichnet ſind/ iſt nicht fuͤr David
vnnd andern groſſen Heiligen geſchrieben/ ſondern er iſt ein allgemeine
Cantzel/ darauff Gott der Herr dich/ vnnd einen jeden inſonderheit
anredet/ derowegen du die gemeldte Wort auch fuͤglich auff dich ziehen
ſollt.

2. Haſtu fuͤr dich die ſichtbarlichen Exempel der Engliſchen Hut/
welche ein Anzeig vnd Beweißthum der vnſichtbarlichen Gegenwart ſeyn/

gleich-
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[404/0422] Die Sechzehende alſo betten/ vnſer Vatter/ dein Will geſchehe auff Erden/ wie im Himmel. Als wolt er ſagen/ o lieber Vatter/ wie du wilt/ daß dein Will beſtaͤndig auff Erden geſchehe/ alſo geſchehe/ alſo geſchicht er beſtaͤndig im Himmel/ verſtehe von den lieben Engeln. Hierwider moͤcht einer ein- wenden vnd ſprechen/ ich hoͤre wol von der Engel Heiligkeit vnnd beſtaͤtti- gung im Guten/ warumb ſagt dann der fromme gedultige Hiob/ Sihe/ vnter ſeinen (Gottes) Heiligen iſt keiner ohn Tadel/ vnd die Him- mel ſind nicht rein fuͤr jhm? wodurch allerdings auch die Engel ver- ſtanden werden. Wie iſt nun ſolches gegeneinander zu verſtehen vnd zu vergleichen? Antwort/ dieſe Wort ſind nicht abſolutè ſchlecht vnnd bloß hin/ ſondern comparatè auff gewiſſer Maß vnd Weiß zu verſtehen/ nem- lich/ ſicut lucerna in tenebris fulget, in ſolis radiis tenebratur. Gleichwie ein Liecht im Finſtern ſcheinet/ wenn es aber zun Sonnenſtrahlen gehal- ten wird/ iſt es finſter. Alſo haͤllts ſichs auch mit den Engeln/ wann ſie gegen Gott gehalten/ dann ob ſie wol fuͤr ſich ſelbſt vnnd in jhrem Grad heilige vnnd reine Geiſter ſind/ ſo moͤgen ſie doch kein Vergleichung mit Gott/ der da die Heiligkeit vnd das Liecht ſelbſt/ zu laſſen/ vnd außſtehen. Mat. 6, 9. 10. Conf. A poc. 3, 12. Iob 15, 15. Gregor. M. ad c. 4. Iob v. 17. 18. Dieſes alles dient vns nun abermal ad fidei conſolidationem, zur Beveſtigung vnſers Glaubens/ vnd zum eraͤfftigen Troſt wider die gefaͤhrliche Anfechtung vnd wider den Zweiffel/ ob auch die Engel noch heutiges Tags meine Huͤter vnd Beſehuͤtzer ſeyen/ vnd ob ich dero Geſellſchafft mich zu erfrewen? Ja ſprichſtu etwan/ ich hoͤre wol viel von groſſen Heiligen/ als von Abraham/ Jacob/ Moſe/ Gideon/ Paulo/ denen die Engel erſchienen/ wann mir auch ein Engel erſchiene/ ſo wolt ichs glauben? Antwort/ da haſtu 1. Gottes Wort vnd Ver- heiſſung/ daran ſolt du dich als an einen feſten Aucker halten/ ſintemal ſich der Engel des HErrn vmb die her laͤgert/ ſo jhn foͤrchten/ daß er jhnen außhelffe/ vnd der HErr hat ſeinen Engeln uͤber dir befohlen/ daß ſie dich behuͤten auff allen deinen Wegen/ Der Pſalter/ da dieſe Troſtwort auffgezeichnet ſind/ iſt nicht fuͤr David vnnd andern groſſen Heiligen geſchrieben/ ſondern er iſt ein allgemeine Cantzel/ darauff Gott der Herr dich/ vnnd einen jeden inſonderheit anredet/ derowegen du die gemeldte Wort auch fuͤglich auff dich ziehen ſollt. Gen. 18, 2. c. 32 1. Exod. 3, 2. Iudic. 6, 12. Act 16, 9. Pſal. 34, 8. Pſal. 91, 11. 2. Haſtu fuͤr dich die ſichtbarlichen Exempel der Engliſchen Hut/ welche ein Anzeig vnd Beweißthum der vnſichtbarlichen Gegenwart ſeyn/ gleich-

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 404. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/422>, abgerufen am 22.11.2024.