Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.

Stats/ vnd redet den König an mit diesen Worten/ du König bist einconf. Sanct
ad Esa. p.
162.
Dan. 2, 37.
König aller Königen/ dem Gott vom Himmel/ Königreich/
Macht/ Stärck vnd Ehre gegeben hat/ vnd alles da Leute woh-
nen/ dazu die Thier auff dem Felde/ vnd die Vögel vnter dem
Himmel/ in deine Händ gegeben/ vnd dir über alles Gewalt
verliehen hat/ du bist das gülden Haubt.

2. Regis lapsum, den Fall des Königs/ als des Morgen-
sterns/ O edler König/ sagt er/ wie ist es dir so übel gangen? wie hastu es
versehen? quantum mutatus ab illo, wie bistu vom Himmel deiner hohen
Majestät gefallen/ du schöner Morgenstern/ welch ein plötzlichen Sturtz
von dem Thron in den Pful der Verdamniß hastu gethan? wie bistu zur
Erden gefallen/ der du die Heyden schwächtest; Gedenckest dn dochEsa. 14, 13.
14. 15. 16.
in deinem Hertzen/ ich will in den Himmel steigen/ vnd meinen
Stul über die Sterne Gottes erhöhen/ ich will mich setzen auff
den Berg des Stiffts/ an der Seiten gegen Mitternacht/ ich will
über die hohen Wolcken fahren/ vnd gleich seyn dem Aller höch-
sten/ ja zur Höllen fährestu/ zur Seiten der Gruben/ wer dich
sihet/ wird dich schawen vnd ansehen/ vnd sagen: ist das der
Mann/ der die Welt zittern/ vnd die Königreich beben machte?
O wie frewen sich nunmehr die Tannen über dir/ vnd die Cedernib. v. 8. 9.
10.
auff dem Libanon (vnd sagen) weil du ligest/ komt niemand her-
auff der vns abhawe/ die Höll drunten erzittert für dir/ da
du jhr zugegen kamest/ sie erweckt die Toden/ alle Böcke der
Welt/ vnd heisset alle Könige der Heyden von jhren Stüh-
len auffstehen/ daß dieselbigen alle vmb einander reden/ vnnd
sagen zu dir: du bist auch geschlagen/ gleich wie wir/ vnnd
gehet dir wie vns. Es gehet dir eben/ als auff einem weltlichen Fest/
Pracht vnnd Reichstag/ da jmmer die geringen Herren/ den ankom-
menden Höhern weichen: also weil du ein Tyrann über alle Tyrannen
gewest/ ein stinckender Schandbock über alle Stoßböck/ so erzittern
nunmehr in der Höllen für dir die übrigen Tyrannen/ sie stehen von
jhren Stühlen auff/ vnd machen dir als dem ärgsten vnter jhnen Platz. die
Historia was es mit Belsazer für ein End gewonnen/ stehet zwar auffge-
zeichnet beym Propheten Daniel/ aber mit gar wenig abgeschnittenen
Worten/ in derselbigen Nacht/ da er sich voll vnd toll gesoffen mit seinen

Ge-

Predigt.

Stats/ vnd redet den Koͤnig an mit dieſen Worten/ du Koͤnig biſt einconf. Sanct
ad Eſa. p.
162.
Dan. 2, 37.
Koͤnig aller Koͤnigen/ dem Gott vom Himmel/ Koͤnigreich/
Macht/ Stärck vnd Ehre gegeben hat/ vnd alles da Leute woh-
nen/ dazu die Thier auff dem Felde/ vnd die Voͤgel vnter dem
Himmel/ in deine Haͤnd gegeben/ vnd dir uͤber alles Gewalt
verliehen hat/ du biſt das guͤlden Haubt.

2. Regis lapſum, den Fall des Koͤnigs/ als des Morgen-
ſterns/ O edler Koͤnig/ ſagt er/ wie iſt es dir ſo uͤbel gangen? wie haſtu es
verſehen? quantum mutatus ab illo, wie biſtu vom Himmel deiner hohen
Majeſtaͤt gefallen/ du ſchoͤner Morgenſtern/ welch ein ploͤtzlichen Sturtz
von dem Thron in den Pful der Verdamniß haſtu gethan? wie biſtu zur
Erden gefallen/ der du die Heyden ſchwaͤchteſt; Gedenckeſt dn dochEſa. 14, 13.
14. 15. 16.
in deinem Hertzen/ ich will in den Himmel ſteigen/ vnd meinen
Stul uͤber die Sterne Gottes erhoͤhen/ ich will mich ſetzen auff
den Berg des Stiffts/ an der Seiten gegẽ Mitternacht/ ich will
uͤber die hohen Wolcken fahren/ vnd gleich ſeyn dem Aller hoͤch-
ſten/ ja zur Hoͤllen faͤhreſtu/ zur Seiten der Gruben/ wer dich
ſihet/ wird dich ſchawen vnd anſehen/ vnd ſagen: iſt das der
Mann/ der die Welt zittern/ vnd die Koͤnigreich beben machte?
O wie frewen ſich nunmehr die Tannen uͤber dir/ vnd die Cedernib. v. 8. 9.
10.
auff dem Libanon (vnd ſagen) weil du ligeſt/ komt niemand her-
auff der vns abhawe/ die Hoͤll drunten erzittert fuͤr dir/ da
du jhr zugegen kameſt/ ſie erweckt die Toden/ alle Boͤcke der
Welt/ vnd heiſſet alle Koͤnige der Heyden von jhren Stuͤh-
len auffſtehen/ daß dieſelbigen alle vmb einander reden/ vnnd
ſagen zu dir: du biſt auch geſchlagen/ gleich wie wir/ vnnd
gehet dir wie vns. Es gehet dir eben/ als auff einem weltlichen Feſt/
Pracht vnnd Reichstag/ da jmmer die geringen Herren/ den ankom-
menden Hoͤhern weichen: alſo weil du ein Tyrann uͤber alle Tyrannen
geweſt/ ein ſtinckender Schandbock uͤber alle Stoßboͤck/ ſo erzittern
nunmehr in der Hoͤllen fuͤr dir die uͤbrigen Tyrannen/ ſie ſtehen von
jhren Stuͤhlen auff/ vnd machen dir als dem aͤrgſten vnter jhnen Platz. die
Hiſtoria was es mit Belſazer fuͤr ein End gewonnen/ ſtehet zwar auffge-
zeichnet beym Propheten Daniel/ aber mit gar wenig abgeſchnittenen
Worten/ in derſelbigen Nacht/ da er ſich voll vnd toll geſoffen mit ſeinen

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[383/0401] Predigt. Stats/ vnd redet den Koͤnig an mit dieſen Worten/ du Koͤnig biſt ein Koͤnig aller Koͤnigen/ dem Gott vom Himmel/ Koͤnigreich/ Macht/ Stärck vnd Ehre gegeben hat/ vnd alles da Leute woh- nen/ dazu die Thier auff dem Felde/ vnd die Voͤgel vnter dem Himmel/ in deine Haͤnd gegeben/ vnd dir uͤber alles Gewalt verliehen hat/ du biſt das guͤlden Haubt. conf. Sanct ad Eſa. p. 162. Dan. 2, 37. 2. Regis lapſum, den Fall des Koͤnigs/ als des Morgen- ſterns/ O edler Koͤnig/ ſagt er/ wie iſt es dir ſo uͤbel gangen? wie haſtu es verſehen? quantum mutatus ab illo, wie biſtu vom Himmel deiner hohen Majeſtaͤt gefallen/ du ſchoͤner Morgenſtern/ welch ein ploͤtzlichen Sturtz von dem Thron in den Pful der Verdamniß haſtu gethan? wie biſtu zur Erden gefallen/ der du die Heyden ſchwaͤchteſt; Gedenckeſt dn doch in deinem Hertzen/ ich will in den Himmel ſteigen/ vnd meinen Stul uͤber die Sterne Gottes erhoͤhen/ ich will mich ſetzen auff den Berg des Stiffts/ an der Seiten gegẽ Mitternacht/ ich will uͤber die hohen Wolcken fahren/ vnd gleich ſeyn dem Aller hoͤch- ſten/ ja zur Hoͤllen faͤhreſtu/ zur Seiten der Gruben/ wer dich ſihet/ wird dich ſchawen vnd anſehen/ vnd ſagen: iſt das der Mann/ der die Welt zittern/ vnd die Koͤnigreich beben machte? O wie frewen ſich nunmehr die Tannen uͤber dir/ vnd die Cedern auff dem Libanon (vnd ſagen) weil du ligeſt/ komt niemand her- auff der vns abhawe/ die Hoͤll drunten erzittert fuͤr dir/ da du jhr zugegen kameſt/ ſie erweckt die Toden/ alle Boͤcke der Welt/ vnd heiſſet alle Koͤnige der Heyden von jhren Stuͤh- len auffſtehen/ daß dieſelbigen alle vmb einander reden/ vnnd ſagen zu dir: du biſt auch geſchlagen/ gleich wie wir/ vnnd gehet dir wie vns. Es gehet dir eben/ als auff einem weltlichen Feſt/ Pracht vnnd Reichstag/ da jmmer die geringen Herren/ den ankom- menden Hoͤhern weichen: alſo weil du ein Tyrann uͤber alle Tyrannen geweſt/ ein ſtinckender Schandbock uͤber alle Stoßboͤck/ ſo erzittern nunmehr in der Hoͤllen fuͤr dir die uͤbrigen Tyrannen/ ſie ſtehen von jhren Stuͤhlen auff/ vnd machen dir als dem aͤrgſten vnter jhnen Platz. die Hiſtoria was es mit Belſazer fuͤr ein End gewonnen/ ſtehet zwar auffge- zeichnet beym Propheten Daniel/ aber mit gar wenig abgeſchnittenen Worten/ in derſelbigen Nacht/ da er ſich voll vnd toll geſoffen mit ſeinen Ge- Eſa. 14, 13. 14. 15. 16. ib. v. 8. 9. 10.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 383. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/401>, abgerufen am 15.06.2024.

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