als weren Moses vnd David/ nit bessere Philosophi gewest/ als kein Coper- nicus oder Galilaeus. die heilige Schrifft schreibt allenthalben der Sonn/ Mond vnd Sternen einen Lauff zu. ist die Sonn auff das Gebet Josuae still gestanden/ so muß sie ja zuvor geloffen seyn/ wäre es/ daß/ wie solche ge- lehrte Phantasten fürgeben die Erd jmmer in vnglaublicher Geschwinde herumb lieffe/ wie könten die Erdengewächs fortkommen/ es würde durch solchen schnellen Lauff alles entzündet/ alles müste verbrennen/ nimmer- mehr könte ein Pfeil gerad fahren/ vnd das Ziel treffen/ anderer absurditä- ten zu geschweigen. bleiben also solche Phantasien vnd Einbildungen an jhrem Ort.
IV. Dies ornamenti coelestis,der Himmel Ziertag/ gleichsam die Vhr am Hauß/ (Sintemal sie jmmer fort gehet/ wie wir allererst auß dem Psalmen gehört: vnd benimt die zu Zeiten Josuae beschehene Stillste- hung derselben jhrem natürlichen Lauff nichts) nach dem also GOTT dem Menschen das Provianthauß vnd Speißkammer bestellet/ so wendet Er Gen. 1, 14, 15, 16.sich wider an den Himmel/ spüret noch einen Mangel vnd sagt: Es wer- den Liechter an der Feste des Himmels/ daß sie scheinen auff Erden/ vnd es geschah also/ vnd Gott machte zwey grosse Liech- ter/ ein groß Liecht/ das den Tag regire/ vnd ein klein Liecht/ das die Nachtregire/ darzu auch Sternen/ diese Liechter solten nun Zeichen geben/ vnd die Jahrzeiten vnterscheiden. Also hat er ge- macht den Arcturum den Fuhrmann vnd Wagen im Himmel/ der geht auff im Anfang des Herbsts/ vnd den Orion oder Jacobsstab/ der gehet auff im Christmonat/ die Gluckhenn im Anfang des Frühlings/ vnd den Stern gegen Mittag/ vnter welchem der Hundsstern/ im Anfang des Hewmonats auffgehet. die Sonn macht Jahr vnnd Tag: der Mond Gen. 1, 17, 18.macht die Monat/ vnd sagt der Text gar bedencklich/ GOtt setzet sie an die Feste des Himmels/ daß sie scheinen auff die Erden/ vnd den Tag vnd die Nacht regirten/ vnnd scheideten Liecht vnd Fin- sterniß/ hat sie denn der HErr an den Himmel gesetzt/ derowegen sind sie Ioh. 10, 13. Ps. 19, 6, 7.(diese Liechter) kein Theil oder Stück des Himmels/ sondern haben für sich selbs jhren Art Lauff vnd Bewegung/ darauß erklingt abermal die Stim- me/ Quantum beneficium, O welche ein grosse Gutthat! welch ein schö- ner blawer Rock GOTTES/ durch welchen der vnsichtbare GOtt sich herfür thut/ vnd sehen lässet! welche helleuchtende Sternen als Edelgestein/ damit derselbe Rock geschmucket! die stehen da am Himmel vnbeweglich/ brennen/ zwitzern vnd leuchten ohn Vnderlaß vnd verlöschen doch nie/ vnd
nie-
Die Eiffte
als weren Moſes vñ David/ nit beſſere Philoſophi geweſt/ als kein Coper- nicus oder Galilæus. die heilige Schrifft ſchreibt allenthalben der Sonn/ Mond vnd Sternen einen Lauff zu. iſt die Sonn auff das Gebet Joſuæ ſtill geſtanden/ ſo muß ſie ja zuvor geloffen ſeyn/ waͤre es/ daß/ wie ſolche ge- lehrte Phantaſten fuͤrgeben die Erd jmmer in vnglaublicher Geſchwinde herumb lieffe/ wie koͤnten die Erdengewaͤchs fortkommen/ es wuͤrde durch ſolchen ſchnellen Lauff alles entzuͤndet/ alles muͤſte verbrennen/ nimmer- mehr koͤnte ein Pfeil gerad fahren/ vnd das Ziel treffen/ anderer abſurditaͤ- ten zu geſchweigen. bleiben alſo ſolche Phantaſien vnd Einbildungen an jhrem Ort.
IV. Dies ornamenti cœleſtis,der Himmel Ziertag/ gleichſam die Vhr am Hauß/ (Sintemal ſie jmmer fort gehet/ wie wir allererſt auß dem Pſalmen gehoͤrt: vnd benimt die zu Zeiten Joſuæ beſchehene Stillſte- hung derſelben jhrem natuͤrlichen Lauff nichts) nach dem alſo GOTT dem Menſchen das Provianthauß vnd Speißkammer beſtellet/ ſo wendet Er Gen. 1, 14, 15, 16.ſich wider an den Himmel/ ſpuͤret noch einen Mangel vnd ſagt: Es wer- den Liechter an der Feſte des Himmels/ daß ſie ſcheinen auff Erden/ vnd es geſchah alſo/ vnd Gott machte zwey groſſe Liech- ter/ ein groß Liecht/ das den Tag regire/ vnd ein klein Liecht/ das die Nachtregire/ darzu auch Sternen/ dieſe Liechter ſolten nun Zeichen geben/ vnd die Jahrzeiten vnterſcheiden. Alſo hat er ge- macht den Arcturum den Fuhrmann vnd Wagen im Himmel/ der geht auff im Anfang des Herbſts/ vnd den Orion oder Jacobsſtab/ der gehet auff im Chriſtmonat/ die Gluckhenn im Anfang des Fruͤhlings/ vnd den Stern gegen Mittag/ vnter welchem der Hundsſtern/ im Anfang des Hewmonats auffgehet. die Sonn macht Jahr vnnd Tag: der Mond Gen. 1, 17, 18.macht die Monat/ vnd ſagt der Text gar bedencklich/ GOtt ſetzet ſie an die Feſte des Himmels/ daß ſie ſcheinen auff die Erden/ vnd den Tag vnd die Nacht regirten/ vnnd ſcheideten Liecht vnd Fin- ſterniß/ hat ſie denn der HErr an den Himmel geſetzt/ derowegen ſind ſie Ioh. 10, 13. Pſ. 19, 6, 7.(dieſe Liechter) kein Theil oder Stuͤck des Himmels/ ſondern haben fuͤr ſich ſelbs jhren Art Lauff vnd Bewegung/ darauß erklingt abermal die Stim- me/ Quantum beneficium, O welche ein groſſe Gutthat! welch ein ſchoͤ- ner blawer Rock GOTTES/ durch welchen der vnſichtbare GOtt ſich herfuͤr thut/ vnd ſehen laͤſſet! welche helleuchtende Sternen als Edelgeſtein/ damit derſelbe Rock geſchmucket! die ſtehen da am Himmel vnbeweglich/ brennen/ zwitzern vnd leuchten ohn Vnderlaß vnd verloͤſchen doch nie/ vnd
nie-
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Die Eiffte
als weren Moſes vñ David/ nit beſſere Philoſophi geweſt/ als kein Coper-
nicus oder Galilæus. die heilige Schrifft ſchreibt allenthalben der Sonn/
Mond vnd Sternen einen Lauff zu. iſt die Sonn auff das Gebet Joſuæ
ſtill geſtanden/ ſo muß ſie ja zuvor geloffen ſeyn/ waͤre es/ daß/ wie ſolche ge-
lehrte Phantaſten fuͤrgeben die Erd jmmer in vnglaublicher Geſchwinde
herumb lieffe/ wie koͤnten die Erdengewaͤchs fortkommen/ es wuͤrde durch
ſolchen ſchnellen Lauff alles entzuͤndet/ alles muͤſte verbrennen/ nimmer-
mehr koͤnte ein Pfeil gerad fahren/ vnd das Ziel treffen/ anderer abſurditaͤ-
ten zu geſchweigen. bleiben alſo ſolche Phantaſien vnd Einbildungen an
jhrem Ort.
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die Vhr am Hauß/ (Sintemal ſie jmmer fort gehet/ wie wir allererſt auß
dem Pſalmen gehoͤrt: vnd benimt die zu Zeiten Joſuæ beſchehene Stillſte-
hung derſelben jhrem natuͤrlichen Lauff nichts) nach dem alſo GOTT dem
Menſchen das Provianthauß vnd Speißkammer beſtellet/ ſo wendet Er
ſich wider an den Himmel/ ſpuͤret noch einen Mangel vnd ſagt: Es wer-
den Liechter an der Feſte des Himmels/ daß ſie ſcheinen auff
Erden/ vnd es geſchah alſo/ vnd Gott machte zwey groſſe Liech-
ter/ ein groß Liecht/ das den Tag regire/ vnd ein klein Liecht/ das
die Nachtregire/ darzu auch Sternen/ dieſe Liechter ſolten nun
Zeichen geben/ vnd die Jahrzeiten vnterſcheiden. Alſo hat er ge-
macht den Arcturum den Fuhrmann vnd Wagen im Himmel/ der geht
auff im Anfang des Herbſts/ vnd den Orion oder Jacobsſtab/ der gehet
auff im Chriſtmonat/ die Gluckhenn im Anfang des Fruͤhlings/ vnd den
Stern gegen Mittag/ vnter welchem der Hundsſtern/ im Anfang des
Hewmonats auffgehet. die Sonn macht Jahr vnnd Tag: der Mond
macht die Monat/ vnd ſagt der Text gar bedencklich/ GOtt ſetzet ſie an
die Feſte des Himmels/ daß ſie ſcheinen auff die Erden/ vnd den
Tag vnd die Nacht regirten/ vnnd ſcheideten Liecht vnd Fin-
ſterniß/ hat ſie denn der HErr an den Himmel geſetzt/ derowegen ſind ſie
(dieſe Liechter) kein Theil oder Stuͤck des Himmels/ ſondern haben fuͤr ſich
ſelbs jhren Art Lauff vnd Bewegung/ darauß erklingt abermal die Stim-
me/ Quantum beneficium, O welche ein groſſe Gutthat! welch ein ſchoͤ-
ner blawer Rock GOTTES/ durch welchen der vnſichtbare GOtt ſich
herfuͤr thut/ vnd ſehen laͤſſet! welche helleuchtende Sternen als Edelgeſtein/
damit derſelbe Rock geſchmucket! die ſtehen da am Himmel vnbeweglich/
brennen/ zwitzern vnd leuchten ohn Vnderlaß vnd verloͤſchen doch nie/ vnd
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Gen. 1, 17,
18.
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Pſ. 19, 6, 7.
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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 328. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/346>, abgerufen am 26.06.2024.
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