Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.

Hie führet er ein Exempel ein vom Winter/ seine Lehre zu bestätigen/
der Winter ist gleich dem Sommer/ widerwertig/ denn da sihet das
Land wüst vnd öde/ vnd trägt kein Korn noch Frucht/ daß es scheinet/ als
würde nimmermehr nichts auß der Erden wachsen können/ vnd wer zu-
vor keinen Winter gesehen hätte/ der möchte wol verzweiffeln/ vnd dencken/
Himmel vnd Erden weren vns Feind worden/ vnd wolten vns mit Hun-
ger vnd Frost töden. Oder solt wol ein Manicheus Glaube entstehen/ als
were ein ander Gottes des Sommers/ der gnädig vnd gütig were/ die Men-
schen zu mehren vnd nehren/ vnd ein ander Gott des Winters/ der zornig
vnd böse were/ die Menschen zu erhungern vnd vertilgen. Aber nun ist der-
selbige einige GOtt/ beide im Sommer vnnd Winter/ ob er gleich sich viel
anders stellet im Winter/ denn im Sommer/ der dem Leben Gnade vnd
dem Leben gleich sihet. Daß wir nun noch stärcker im Glauben werden/ vnd
nicht zweiffeln/ Gott kan alles leichtlich vnd mit einem Wort schaffen vnd
thun/ so heisset vns David hie den Winter ansehen/ gegen dem Sommer/
darin sich Gott abmahlet/ was vnd wie er thun kan/ vnd auch jmmer thut/
er läst im Winter schneien/ reiffen vnnd gefrieren/ daß kein Mensch leiden
kan. Denn es würde freilich kein Mensch einen rechten Winter auß le-
ben können/ wo er solte ohne Fewer vnd Wärme seyn/ vnd allein der Som-
mer (wie er im Sommer thut) leben. So vermöchten auch alle Creatu-
ren nicht/ daß im Winter ein Körnlein wüchse/ oder einige Frücht
reiff würde. Kan nun Gott den Winter so verwandeln vnnd wegthun/
vnnd den Sommer widerbringen/ daß man des Winters gar vergessen
muß/ vnd thun dasselbig so leichte/ daß es nur ein Wort kostet/ wie viel mehr
solstu glauben/ daß er dir auß deinem Winter vnd aller Noht helffen könne/
gar leichtlich vnd mit einem Wort? Was kan eines einzelen Menschen/
Stadt oder Landes Vnglück seyn/ gegen dem Winter welcher des gan-
tzen menschlichen Geschlechts vnd aller Welt Vnglück ist? vnnd was ist
der Winter/ denn ein jährliche Sündflut/ oder jährlicher Vntergang der
gantzen Welt/ damit sie gar getödet würde/ wie die erste Welt ersäuffet ward
durch die Sündflut? was sind die Stuben/ Oeffen/ Herd/ Fewr/ Stro/
Holtz/ Peltz/ damit wir vns wärmen/ anders denn die Arche Noe/ darin-
nen wir vns im Winter erhalten/ daß wir nicht erfrieren. Gleichwie
Noe mit den Seinen in der Archa erhalten ist/ daß er nicht ersoff/ sonst
müsten wir gewißlich von dem Winter verderben/ wie der Psalm auch hie
saget/ wer kan für seinem Frost bleiben? Da sihe nun/ kan GOtt der gan-
tzen Welt jährlich auß dem Winter vnd auß jhrer jährlicher Sündflut vnd
Tode helffen/ so sollestu doch an diesem mächtigen Exempel Göttlicher

Crafft/

R r iij

Predigt.

Hie fuͤhret er ein Exempel ein vom Winter/ ſeine Lehre zu beſtaͤtigen/
der Winter iſt gleich dem Sommer/ widerwertig/ denn da ſihet das
Land wuͤſt vnd oͤde/ vnd traͤgt kein Korn noch Frucht/ daß es ſcheinet/ als
wuͤrde nimmermehr nichts auß der Erden wachſen koͤnnen/ vnd wer zu-
vor keinen Winter geſehen haͤtte/ der moͤchte wol verzweiffeln/ vnd dencken/
Himmel vnd Erden weren vns Feind worden/ vnd wolten vns mit Hun-
ger vnd Froſt toͤden. Oder ſolt wol ein Manicheus Glaube entſtehen/ als
were ein ander Gottes des Sommers/ der gnaͤdig vnd guͤtig were/ die Men-
ſchen zu mehren vnd nehren/ vnd ein ander Gott des Winters/ der zornig
vnd boͤſe were/ die Menſchen zu erhungern vnd vertilgen. Aber nun iſt der-
ſelbige einige GOtt/ beide im Sommer vnnd Winter/ ob er gleich ſich viel
anders ſtellet im Winter/ denn im Sommer/ der dem Leben Gnade vnd
dem Leben gleich ſihet. Daß wir nun noch ſtaͤrcker im Glauben werden/ vnd
nicht zweiffeln/ Gott kan alles leichtlich vnd mit einem Wort ſchaffen vnd
thun/ ſo heiſſet vns David hie den Winter anſehen/ gegen dem Sommer/
darin ſich Gott abmahlet/ was vnd wie er thun kan/ vnd auch jmmer thut/
er laͤſt im Winter ſchneien/ reiffen vnnd gefrieren/ daß kein Menſch leiden
kan. Denn es wuͤrde freilich kein Menſch einen rechten Winter auß le-
ben koͤnnen/ wo er ſolte ohne Fewer vnd Waͤrme ſeyn/ vnd allein der Som-
mer (wie er im Sommer thut) leben. So vermoͤchten auch alle Creatu-
ren nicht/ daß im Winter ein Koͤrnlein wuͤchſe/ oder einige Fruͤcht
reiff wuͤrde. Kan nun Gott den Winter ſo verwandeln vnnd wegthun/
vnnd den Sommer widerbringen/ daß man des Winters gar vergeſſen
muß/ vnd thun daſſelbig ſo leichte/ daß es nur ein Wort koſtet/ wie viel mehr
ſolſtu glauben/ daß er dir auß deinem Winter vnd aller Noht helffen koͤnne/
gar leichtlich vnd mit einem Wort? Was kan eines einzelen Menſchen/
Stadt oder Landes Vngluͤck ſeyn/ gegen dem Winter welcher des gan-
tzen menſchlichen Geſchlechts vnd aller Welt Vngluͤck iſt? vnnd was iſt
der Winter/ denn ein jaͤhrliche Suͤndflut/ oder jaͤhrlicher Vntergang der
gantzen Welt/ damit ſie gar getoͤdet wuͤrde/ wie die erſte Welt erſaͤuffet ward
durch die Suͤndflut? was ſind die Stuben/ Oeffen/ Herd/ Fewr/ Stro/
Holtz/ Peltz/ damit wir vns waͤrmen/ anders denn die Arche Noe/ darin-
nen wir vns im Winter erhalten/ daß wir nicht erfrieren. Gleichwie
Noe mit den Seinen in der Archa erhalten iſt/ daß er nicht erſoff/ ſonſt
muͤſten wir gewißlich von dem Winter verderben/ wie der Pſalm auch hie
ſaget/ wer kan fuͤr ſeinem Froſt bleiben? Da ſihe nun/ kan GOtt der gan-
tzen Welt jaͤhrlich auß dem Winter vnd auß jhrer jaͤhrlicher Suͤndflut vnd
Tode helffen/ ſo ſolleſtu doch an dieſem maͤchtigen Exempel Goͤttlicher

Crafft/

R r iij

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[317/0335] Predigt. Hie fuͤhret er ein Exempel ein vom Winter/ ſeine Lehre zu beſtaͤtigen/ der Winter iſt gleich dem Sommer/ widerwertig/ denn da ſihet das Land wuͤſt vnd oͤde/ vnd traͤgt kein Korn noch Frucht/ daß es ſcheinet/ als wuͤrde nimmermehr nichts auß der Erden wachſen koͤnnen/ vnd wer zu- vor keinen Winter geſehen haͤtte/ der moͤchte wol verzweiffeln/ vnd dencken/ Himmel vnd Erden weren vns Feind worden/ vnd wolten vns mit Hun- ger vnd Froſt toͤden. Oder ſolt wol ein Manicheus Glaube entſtehen/ als were ein ander Gottes des Sommers/ der gnaͤdig vnd guͤtig were/ die Men- ſchen zu mehren vnd nehren/ vnd ein ander Gott des Winters/ der zornig vnd boͤſe were/ die Menſchen zu erhungern vnd vertilgen. Aber nun iſt der- ſelbige einige GOtt/ beide im Sommer vnnd Winter/ ob er gleich ſich viel anders ſtellet im Winter/ denn im Sommer/ der dem Leben Gnade vnd dem Leben gleich ſihet. Daß wir nun noch ſtaͤrcker im Glauben werden/ vnd nicht zweiffeln/ Gott kan alles leichtlich vnd mit einem Wort ſchaffen vnd thun/ ſo heiſſet vns David hie den Winter anſehen/ gegen dem Sommer/ darin ſich Gott abmahlet/ was vnd wie er thun kan/ vnd auch jmmer thut/ er laͤſt im Winter ſchneien/ reiffen vnnd gefrieren/ daß kein Menſch leiden kan. Denn es wuͤrde freilich kein Menſch einen rechten Winter auß le- ben koͤnnen/ wo er ſolte ohne Fewer vnd Waͤrme ſeyn/ vnd allein der Som- mer (wie er im Sommer thut) leben. So vermoͤchten auch alle Creatu- ren nicht/ daß im Winter ein Koͤrnlein wuͤchſe/ oder einige Fruͤcht reiff wuͤrde. Kan nun Gott den Winter ſo verwandeln vnnd wegthun/ vnnd den Sommer widerbringen/ daß man des Winters gar vergeſſen muß/ vnd thun daſſelbig ſo leichte/ daß es nur ein Wort koſtet/ wie viel mehr ſolſtu glauben/ daß er dir auß deinem Winter vnd aller Noht helffen koͤnne/ gar leichtlich vnd mit einem Wort? Was kan eines einzelen Menſchen/ Stadt oder Landes Vngluͤck ſeyn/ gegen dem Winter welcher des gan- tzen menſchlichen Geſchlechts vnd aller Welt Vngluͤck iſt? vnnd was iſt der Winter/ denn ein jaͤhrliche Suͤndflut/ oder jaͤhrlicher Vntergang der gantzen Welt/ damit ſie gar getoͤdet wuͤrde/ wie die erſte Welt erſaͤuffet ward durch die Suͤndflut? was ſind die Stuben/ Oeffen/ Herd/ Fewr/ Stro/ Holtz/ Peltz/ damit wir vns waͤrmen/ anders denn die Arche Noe/ darin- nen wir vns im Winter erhalten/ daß wir nicht erfrieren. Gleichwie Noe mit den Seinen in der Archa erhalten iſt/ daß er nicht erſoff/ ſonſt muͤſten wir gewißlich von dem Winter verderben/ wie der Pſalm auch hie ſaget/ wer kan fuͤr ſeinem Froſt bleiben? Da ſihe nun/ kan GOtt der gan- tzen Welt jaͤhrlich auß dem Winter vnd auß jhrer jaͤhrlicher Suͤndflut vnd Tode helffen/ ſo ſolleſtu doch an dieſem maͤchtigen Exempel Goͤttlicher Crafft/ R r iij

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 317. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/335>, abgerufen am 24.11.2024.

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