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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Die Zehende
spricht/ so stehets da/ wie Genes. 1. Gott sprach vnd es geschach. Es ist nicht
so ein faul/ kranck/ tod Wort/ wie der Menschen Wort vnd Gebot ist/ wenn
dieselben gleich vil heissen vnd gebieren/ so geschicht doch nichts oder gar we-
nig/ denn auch der König vnd Herren Wort oder Gebott geschieht wenig
vnd langsam/ es läufft nicht also/ es kreücht vnd schleicht mit guter Mussen/
wie man sagt/ es ist der Herren Gebot/ das ist/ es geschieht nicht: ja wo
nicht Gottes Wort dazu komt/ vnd spricht/ was du König oder Fürst heis-
sest das geschehe/ so werd gar nichts darauß/ es muß sein Wort dazu thun/
vnd dem Gebot des Fürsten Crafft/ vnd den Vnterthauen Furcht vnnd
Gehorsam/ zu thun geben/ Sonst wirds wol heissen vnd bleiben ein Herrn-
gebot. Aber wenn Gott zur Erden spricht/ grüne/ so grünet sie flugs da-
her/ laß wachsen/ so wächst der Halm daher/ trage Wäitzen/ so träget sie
Wäitzen/ vnd geschicht alles flugs vnd bald/ wie wir vor Augen sehen/ daß
sein Wort nicht kreücht/ sondern laufft/ ja es springet/ vnd thuts in einem
Sprung/ vnd mit einem Nu. Also wenn er heist Frieden in den Grän-
tzen seyn/ so ist der Frieden also bald allda/ den sonst kein Fürstengebot/ schaf-
fen noch erhalten kan. Wenn er die Leute in der Statt segnet/ vnd heisset
sie Glück haben/ so schlägts flugs eitel Glück zu/ da sonst kein Handel noch
Werbung zu helffen kan/ wenn er heist die Rigel feste seyn/ so ist die Statt
wol verwahret vnd beschützt/ da sonst kein Mawer noch Wehre schützen noch
verwahren kan.

Weil wir hören/ daß wir solchen Gott haben/ der alle Ding schaffet/
vnnd thut so leichtlich/ daß jhn nicht mehr als ein Wort kostet/ sollen wir
ja mit Frewden vnd gantzem Gemüt erwegen/ jhm gerne trawen vnd glau-
ben/ daß er alles geben vnd helffen könne vnd wölle/ wider alle Pforten der
Höllen/ O wer das glauben könte/ das war were/ das GOTT mit einem
Wort/ vnd so leichtlich alles thun kan/ für wem wolte sich derselbig förch-
ten. Wann gleich der Türck einen belägert hätte/ oder auch die gantze
Welt/ was könten sie jhm thun? wo er Gottes Wort so mächtig vnnd ge-
waltig hielte? Müste doch für solchem Mann der Türcke seyn so matt als
eine Fliege. Aber wir glaubens nicht/ sondern sehen vnser Crafft an/
was wir denn finden/ daß sie nicht vermag/ das halten wir denn gleich/ als
vermöcht es Gott auch nicht/ verzagen vnd verzweiffeln also dahin. Wi-
derumb/ was wir vermögen oder haben/ das glauben wir nicht/ daß es Gott
vns habe geschaffen vnd gegeben/ ach wir sind vnglaubige vnnd vndanck-
bare schändliche böse Kinder.

Er gibt Schnee wie Wolle/ Er strewet Reiffen wie Aschen/
Er wirfft Schlossen wie Bissen/ wer kan bleiben für seinen Frost.

Hie

Die Zehende
ſpricht/ ſo ſtehets da/ wie Geneſ. 1. Gott ſprach vnd es geſchach. Es iſt nicht
ſo ein faul/ kranck/ tod Wort/ wie der Menſchen Wort vnd Gebot iſt/ wenn
dieſelben gleich vil heiſſen vnd gebieren/ ſo geſchicht doch nichts oder gar we-
nig/ denn auch der Koͤnig vnd Herren Wort oder Gebott geſchieht wenig
vnd langſam/ es laͤufft nicht alſo/ es kreuͤcht vnd ſchleicht mit guter Muſſen/
wie man ſagt/ es iſt der Herren Gebot/ das iſt/ es geſchieht nicht: ja wo
nicht Gottes Wort dazu komt/ vnd ſpricht/ was du Koͤnig oder Fuͤrſt heiſ-
ſeſt das geſchehe/ ſo werd gar nichts darauß/ es muß ſein Wort dazu thun/
vnd dem Gebot des Fuͤrſten Crafft/ vnd den Vnterthauen Furcht vnnd
Gehorſam/ zu thun geben/ Sonſt wirds wol heiſſen vnd bleiben ein Herrn-
gebot. Aber wenn Gott zur Erden ſpricht/ gruͤne/ ſo gruͤnet ſie flugs da-
her/ laß wachſen/ ſo waͤchſt der Halm daher/ trage Waͤitzen/ ſo traͤget ſie
Waͤitzen/ vnd geſchicht alles flugs vnd bald/ wie wir vor Augen ſehen/ daß
ſein Wort nicht kreuͤcht/ ſondern laufft/ ja es ſpringet/ vnd thuts in einem
Sprung/ vnd mit einem Nu. Alſo wenn er heiſt Frieden in den Graͤn-
tzen ſeyn/ ſo iſt der Frieden alſo bald allda/ den ſonſt kein Fuͤrſtengebot/ ſchaf-
fen noch erhalten kan. Wenn er die Leute in der Statt ſegnet/ vnd heiſſet
ſie Gluͤck haben/ ſo ſchlaͤgts flugs eitel Gluͤck zu/ da ſonſt kein Handel noch
Werbung zu helffen kan/ wenn er heiſt die Rigel feſte ſeyn/ ſo iſt die Statt
wol verwahret vnd beſchuͤtzt/ da ſonſt kein Mawer noch Wehre ſchuͤtzen noch
verwahren kan.

Weil wir hoͤren/ daß wir ſolchen Gott haben/ der alle Ding ſchaffet/
vnnd thut ſo leichtlich/ daß jhn nicht mehr als ein Wort koſtet/ ſollen wir
ja mit Frewden vnd gantzem Gemuͤt erwegen/ jhm gerne trawen vnd glau-
ben/ daß er alles geben vnd helffen koͤnne vnd woͤlle/ wider alle Pforten der
Hoͤllen/ O wer das glauben koͤnte/ das war were/ das GOTT mit einem
Wort/ vnd ſo leichtlich alles thun kan/ fuͤr wem wolte ſich derſelbig foͤrch-
ten. Wann gleich der Tuͤrck einen belaͤgert haͤtte/ oder auch die gantze
Welt/ was koͤnten ſie jhm thun? wo er Gottes Wort ſo maͤchtig vnnd ge-
waltig hielte? Muͤſte doch fuͤr ſolchem Mann der Tuͤrcke ſeyn ſo matt als
eine Fliege. Aber wir glaubens nicht/ ſondern ſehen vnſer Crafft an/
was wir denn finden/ daß ſie nicht vermag/ das halten wir denn gleich/ als
vermoͤcht es Gott auch nicht/ verzagen vnd verzweiffeln alſo dahin. Wi-
derumb/ was wir vermoͤgen oder haben/ das glauben wir nicht/ daß es Gott
vns habe geſchaffen vnd gegeben/ ach wir ſind vnglaubige vnnd vndanck-
bare ſchaͤndliche boͤſe Kinder.

Er gibt Schnee wie Wolle/ Er ſtrewet Reiffen wie Aſchen/
Er wirfft Schloſſen wie Biſſen/ wer kan bleiben fuͤr ſeinẽ Froſt.

Hie
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[316/0334] Die Zehende ſpricht/ ſo ſtehets da/ wie Geneſ. 1. Gott ſprach vnd es geſchach. Es iſt nicht ſo ein faul/ kranck/ tod Wort/ wie der Menſchen Wort vnd Gebot iſt/ wenn dieſelben gleich vil heiſſen vnd gebieren/ ſo geſchicht doch nichts oder gar we- nig/ denn auch der Koͤnig vnd Herren Wort oder Gebott geſchieht wenig vnd langſam/ es laͤufft nicht alſo/ es kreuͤcht vnd ſchleicht mit guter Muſſen/ wie man ſagt/ es iſt der Herren Gebot/ das iſt/ es geſchieht nicht: ja wo nicht Gottes Wort dazu komt/ vnd ſpricht/ was du Koͤnig oder Fuͤrſt heiſ- ſeſt das geſchehe/ ſo werd gar nichts darauß/ es muß ſein Wort dazu thun/ vnd dem Gebot des Fuͤrſten Crafft/ vnd den Vnterthauen Furcht vnnd Gehorſam/ zu thun geben/ Sonſt wirds wol heiſſen vnd bleiben ein Herrn- gebot. Aber wenn Gott zur Erden ſpricht/ gruͤne/ ſo gruͤnet ſie flugs da- her/ laß wachſen/ ſo waͤchſt der Halm daher/ trage Waͤitzen/ ſo traͤget ſie Waͤitzen/ vnd geſchicht alles flugs vnd bald/ wie wir vor Augen ſehen/ daß ſein Wort nicht kreuͤcht/ ſondern laufft/ ja es ſpringet/ vnd thuts in einem Sprung/ vnd mit einem Nu. Alſo wenn er heiſt Frieden in den Graͤn- tzen ſeyn/ ſo iſt der Frieden alſo bald allda/ den ſonſt kein Fuͤrſtengebot/ ſchaf- fen noch erhalten kan. Wenn er die Leute in der Statt ſegnet/ vnd heiſſet ſie Gluͤck haben/ ſo ſchlaͤgts flugs eitel Gluͤck zu/ da ſonſt kein Handel noch Werbung zu helffen kan/ wenn er heiſt die Rigel feſte ſeyn/ ſo iſt die Statt wol verwahret vnd beſchuͤtzt/ da ſonſt kein Mawer noch Wehre ſchuͤtzen noch verwahren kan. Weil wir hoͤren/ daß wir ſolchen Gott haben/ der alle Ding ſchaffet/ vnnd thut ſo leichtlich/ daß jhn nicht mehr als ein Wort koſtet/ ſollen wir ja mit Frewden vnd gantzem Gemuͤt erwegen/ jhm gerne trawen vnd glau- ben/ daß er alles geben vnd helffen koͤnne vnd woͤlle/ wider alle Pforten der Hoͤllen/ O wer das glauben koͤnte/ das war were/ das GOTT mit einem Wort/ vnd ſo leichtlich alles thun kan/ fuͤr wem wolte ſich derſelbig foͤrch- ten. Wann gleich der Tuͤrck einen belaͤgert haͤtte/ oder auch die gantze Welt/ was koͤnten ſie jhm thun? wo er Gottes Wort ſo maͤchtig vnnd ge- waltig hielte? Muͤſte doch fuͤr ſolchem Mann der Tuͤrcke ſeyn ſo matt als eine Fliege. Aber wir glaubens nicht/ ſondern ſehen vnſer Crafft an/ was wir denn finden/ daß ſie nicht vermag/ das halten wir denn gleich/ als vermoͤcht es Gott auch nicht/ verzagen vnd verzweiffeln alſo dahin. Wi- derumb/ was wir vermoͤgen oder haben/ das glauben wir nicht/ daß es Gott vns habe geſchaffen vnd gegeben/ ach wir ſind vnglaubige vnnd vndanck- bare ſchaͤndliche boͤſe Kinder. Er gibt Schnee wie Wolle/ Er ſtrewet Reiffen wie Aſchen/ Er wirfft Schloſſen wie Biſſen/ wer kan bleiben fuͤr ſeinẽ Froſt. Hie

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 316. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/334>, abgerufen am 28.11.2024.