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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.

sie nicht ab/ sind Gedancken des Haußlehrers Sirachs. Er sprichtSir. 40, 35.
D. Luther.
tom. 8. Ien.
fol. 157.
Esai. 66. der Himmel ist mein Stul/ die Erde mein Fußbanck/ was wolt
jhr mir für ein Hauß bawen? Hat nicht mein Hand das alles gemacht/
vnd ist alles bereit da? das ist/ hätte ich nicht zuvor Himmel vnd Erden
geschaffen/ wo wolt jhr Kalck/ Stein/ Holtz/ Eissen/ vnd was zum Baw
gehöret/ nehmen? Jsts nicht zuvor alles mein? wo habt jhrs her? was habt
jhr daran gearbeitet? ja/ wer vnd was seid jhr selber? bin ich nicht ewer
Schöpffer? Also bekennet auch David in seinem schönen Lobspruch/ da er
von dem Vorraht zum Tempel zu bawen sagt 1. Paral. 29. Es ist alles dein
Herr/ vnd wir opffern dir/ was wir von deinen Händen empfangen ha-
ben. Eben also redet er vom Opffer dieses Tempels/ Psalm 50. was wolt
jhr mir opffern? meinstu/ ich müsse Rindfleisch fressen/ vnd Bocksblut trin-
cken? woher hastu deine Offer/ Rind/ Schafe/ Zigen? ists nicht zuvor
alles mein? weß sind alle die Rinder/ Schafe vnd alles was an der Weide
gehet/ auff dem gantzen Erdboden? hab ich sie nicht geschaffen ohn alle dein
zu thun? wo woltestu sie nemen/ mir zum Opffer/ wann ichs nicht dir zu-
vor gegeben hätte? das ist so viel gesagt/ deiner Opffer darff ich nichts/ vnd
solt nicht dencken/ daß du mir damit dienest/ als müst ich sie haben/ vnnd
könte jhr nicht emperen/ sondern das ist die Meinung/ daß du solt erkennen/
vnd bekennen/ durch solch Opffer/ wie du alles von mir hast/ was du bist vnd
hast/ vnd also dich meinen Gott vnd Schöpffer/ ehren/ loben vnd preisen/
bißher D. Lutherus.

Nun meine Liebsten dieses Decachordum oder Seitenspiel von acht
Seiten ist ja wol würdig vnd werth/ daß man es höre/ behalte/ den Glau-
ben stärcke/ sich damit belustige vnd tröste/ dessen nicht vergesse sondern lobe
vnd preise. Daß mans höre/ sag ich/ GOtt den HErrn für einen sol-
chen Schöpffer vnd Töpffer/ wie er sich geoffenbaret/ halte/ consequenter
für vnsern Herrn/ der durch die hohe Gutthat der Schöpffung alle seine
Creaturen vnd demnach auch den Menschen dergestalt jhm vnterwürffig
gemacht/ daß er vnter vns Menschen seine Geschöpff außtheilen kan vnnd
mag wie er will/ vnd soll niemand sauwr darzu sehen/ Jch hab die ErdeIer. 27, 5.
gemacht/ sagt er selbs/ vnd Menschen vnd Viehe/ so auff Erden
sind/ durch meine grosse Crafft vnd außgestrecktem Arm/ vnd
gebe sie wem ich will: nun aber habe ich alle diese Land gegeben
in die Hand meines Knechts Nebucadnezar des Königs zu Ba-
bel/ etc. Sihe Himmel vnd aller Himmel Himmel/ vnd Erden/Deut. 10, 14.
vnd alles was drinnen ist/ das ist des HErrn deines Gottes/

noch

R r

Predigt.

ſie nicht ab/ ſind Gedancken des Haußlehrers Sirachs. Er ſprichtSir. 40, 35.
D. Luther.
tom. 8. Ien.
fol. 157.
Eſai. 66. der Himmel iſt mein Stul/ die Erde mein Fußbanck/ was wolt
jhr mir fuͤr ein Hauß bawen? Hat nicht mein Hand das alles gemacht/
vnd iſt alles bereit da? das iſt/ haͤtte ich nicht zuvor Himmel vnd Erden
geſchaffen/ wo wolt jhr Kalck/ Stein/ Holtz/ Eiſſen/ vnd was zum Baw
gehoͤret/ nehmen? Jſts nicht zuvor alles mein? wo habt jhrs her? was habt
jhr daran gearbeitet? ja/ wer vnd was ſeid jhr ſelber? bin ich nicht ewer
Schoͤpffer? Alſo bekennet auch David in ſeinem ſchoͤnen Lobſpruch/ da er
von dem Vorraht zum Tempel zu bawen ſagt 1. Paral. 29. Es iſt alles dein
Herr/ vnd wir opffern dir/ was wir von deinen Haͤnden empfangen ha-
ben. Eben alſo redet er vom Opffer dieſes Tempels/ Pſalm 50. was wolt
jhr mir opffern? meinſtu/ ich muͤſſe Rindfleiſch freſſen/ vnd Bocksblut trin-
cken? woher haſtu deine Offer/ Rind/ Schafe/ Zigen? iſts nicht zuvor
alles mein? weß ſind alle die Rinder/ Schafe vnd alles was an der Weide
gehet/ auff dem gantzen Erdboden? hab ich ſie nicht geſchaffen ohn alle dein
zu thun? wo wolteſtu ſie nemen/ mir zum Opffer/ wann ichs nicht dir zu-
vor gegeben haͤtte? das iſt ſo viel geſagt/ deiner Opffer darff ich nichts/ vnd
ſolt nicht dencken/ daß du mir damit dieneſt/ als muͤſt ich ſie haben/ vnnd
koͤnte jhr nicht emperen/ ſondern das iſt die Meinung/ daß du ſolt erkennen/
vnd bekennen/ durch ſolch Opffer/ wie du alles von mir haſt/ was du biſt vnd
haſt/ vnd alſo dich meinen Gott vnd Schoͤpffer/ ehren/ loben vnd preiſen/
bißher D. Lutherus.

Nun meine Liebſten dieſes Decachordum oder Seitenſpiel von acht
Seiten iſt ja wol wuͤrdig vnd werth/ daß man es hoͤre/ behalte/ den Glau-
ben ſtaͤrcke/ ſich damit beluſtige vnd troͤſte/ deſſen nicht vergeſſe ſondern lobe
vnd preiſe. Daß mans hoͤre/ ſag ich/ GOtt den HErrn fuͤr einen ſol-
chen Schoͤpffer vnd Toͤpffer/ wie er ſich geoffenbaret/ halte/ conſequenter
fuͤr vnſern Herrn/ der durch die hohe Gutthat der Schoͤpffung alle ſeine
Creaturen vnd demnach auch den Menſchen dergeſtalt jhm vnterwuͤrffig
gemacht/ daß er vnter vns Menſchen ſeine Geſchoͤpff außtheilen kan vnnd
mag wie er will/ vnd ſoll niemand ſauwr darzu ſehen/ Jch hab die ErdeIer. 27, 5.
gemacht/ ſagt er ſelbs/ vnd Menſchen vnd Viehe/ ſo auff Erden
ſind/ durch meine groſſe Crafft vnd außgeſtrecktem Arm/ vnd
gebe ſie wem ich will: nun aber habe ich alle dieſe Land gegeben
in die Hand meines Knechts Nebucadnezar des Koͤnigs zu Ba-
bel/ etc. Sihe Himmel vnd aller Himmel Himmel/ vnd Erden/Deut. 10, 14.
vnd alles was drinnen iſt/ das iſt des HErrn deines Gottes/

noch

R r

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[313/0331] Predigt. ſie nicht ab/ ſind Gedancken des Haußlehrers Sirachs. Er ſpricht Eſai. 66. der Himmel iſt mein Stul/ die Erde mein Fußbanck/ was wolt jhr mir fuͤr ein Hauß bawen? Hat nicht mein Hand das alles gemacht/ vnd iſt alles bereit da? das iſt/ haͤtte ich nicht zuvor Himmel vnd Erden geſchaffen/ wo wolt jhr Kalck/ Stein/ Holtz/ Eiſſen/ vnd was zum Baw gehoͤret/ nehmen? Jſts nicht zuvor alles mein? wo habt jhrs her? was habt jhr daran gearbeitet? ja/ wer vnd was ſeid jhr ſelber? bin ich nicht ewer Schoͤpffer? Alſo bekennet auch David in ſeinem ſchoͤnen Lobſpruch/ da er von dem Vorraht zum Tempel zu bawen ſagt 1. Paral. 29. Es iſt alles dein Herr/ vnd wir opffern dir/ was wir von deinen Haͤnden empfangen ha- ben. Eben alſo redet er vom Opffer dieſes Tempels/ Pſalm 50. was wolt jhr mir opffern? meinſtu/ ich muͤſſe Rindfleiſch freſſen/ vnd Bocksblut trin- cken? woher haſtu deine Offer/ Rind/ Schafe/ Zigen? iſts nicht zuvor alles mein? weß ſind alle die Rinder/ Schafe vnd alles was an der Weide gehet/ auff dem gantzen Erdboden? hab ich ſie nicht geſchaffen ohn alle dein zu thun? wo wolteſtu ſie nemen/ mir zum Opffer/ wann ichs nicht dir zu- vor gegeben haͤtte? das iſt ſo viel geſagt/ deiner Opffer darff ich nichts/ vnd ſolt nicht dencken/ daß du mir damit dieneſt/ als muͤſt ich ſie haben/ vnnd koͤnte jhr nicht emperen/ ſondern das iſt die Meinung/ daß du ſolt erkennen/ vnd bekennen/ durch ſolch Opffer/ wie du alles von mir haſt/ was du biſt vnd haſt/ vnd alſo dich meinen Gott vnd Schoͤpffer/ ehren/ loben vnd preiſen/ bißher D. Lutherus. Sir. 40, 35. D. Luther. tom. 8. Ien. fol. 157. Nun meine Liebſten dieſes Decachordum oder Seitenſpiel von acht Seiten iſt ja wol wuͤrdig vnd werth/ daß man es hoͤre/ behalte/ den Glau- ben ſtaͤrcke/ ſich damit beluſtige vnd troͤſte/ deſſen nicht vergeſſe ſondern lobe vnd preiſe. Daß mans hoͤre/ ſag ich/ GOtt den HErrn fuͤr einen ſol- chen Schoͤpffer vnd Toͤpffer/ wie er ſich geoffenbaret/ halte/ conſequenter fuͤr vnſern Herrn/ der durch die hohe Gutthat der Schoͤpffung alle ſeine Creaturen vnd demnach auch den Menſchen dergeſtalt jhm vnterwuͤrffig gemacht/ daß er vnter vns Menſchen ſeine Geſchoͤpff außtheilen kan vnnd mag wie er will/ vnd ſoll niemand ſauwr darzu ſehen/ Jch hab die Erde gemacht/ ſagt er ſelbs/ vnd Menſchen vnd Viehe/ ſo auff Erden ſind/ durch meine groſſe Crafft vnd außgeſtrecktem Arm/ vnd gebe ſie wem ich will: nun aber habe ich alle dieſe Land gegeben in die Hand meines Knechts Nebucadnezar des Koͤnigs zu Ba- bel/ etc. Sihe Himmel vnd aller Himmel Himmel/ vnd Erden/ vnd alles was drinnen iſt/ das iſt des HErrn deines Gottes/ noch Ier. 27, 5. Deut. 10, 14. R r

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 313. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/331>, abgerufen am 24.11.2024.

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