Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.Predigt. gel vnd Menschen neben der Allmacht auch in diesem hohen Werck sein po-lupoikilon sophian seine mannigfalte Weißheit verspürenvnd sich verwun-Eph. 3, 10. dern müsten/ hat er Zeit daher genommen Jsts nicht also/ damit wir es etli- cher Massen in einem Gleichniß erclären/ wann ein Comoediant alle seine Kunst vnd Comoedispiel auff einen Tag wolte herauß schütten/ so würde es so hoch nicht gerühmet werden/ es würde keine solche Art haben vnd Lust erwecken bey den Zusehern/ als wenn er sechs Tage nacheinander alle Tag eine newe Action, newe Auffzüg/ newe Gestalten/ newe Posituren, Habit vnd Kleidungen auff das Theatrum brächte: also hat auch Gott der HErr alle Tag etwas Newes herfürbringen vnd darstellen wollen/ daß die Engel alle Tag ein newen Augenlust empfiengen vnd über eine Creatur nach der andern jauchzen möchten: so dann auch nach jhren Exempel wir Menschen/ wann wir in einer Meditation der sechs Tagwerck stehen/ dieselbenit über- huien/ sondern genaw/ fleissig/ eines nach dem andern wol behertzigen vnd darauß des Schöpffers Weißheit aestimiren ünd schätzen sollen/ ja daß wir auch diesen methodum in vnserer Arbeit vnd Gemächt nach thäten/ vnd niemand in die Thorheit geriethe/ als müste gleich alsbald alles bereit vnd fertig seyn: der Sohn/ zum Exempel/ wann er erst newlich in die Claß kommen/ müsse schon Doctor seyn/ sondern das alles gemach vnd in gewisser Ordnung hergehe/ das wüste vnd öde Chaos muste zuvor geleget/ hernach erst illuminiret vnd außpoliret werden: die Früchte des Feldes muß man zuvor lassen zeitigen/ ehe man sie abschneidet. Der allmächtige Gott hat nicht die Welt auff ein Hui geschaffen/D. Luther. Hie soll man aber nicht dencken/ wie die Philosophi, Plato vnd Aristo- oder Q q iij
Predigt. gel vnd Menſchen neben der Allmacht auch in dieſem hohen Werck ſein πο-λυποίκιλον σοϕίαν ſeine mannigfalte Weißheit verſpuͤrenvnd ſich verwun-Eph. 3, 10. dern muͤſten/ hat er Zeit daher genommen Jſts nicht alſo/ damit wir es etli- cher Maſſen in einem Gleichniß erclaͤren/ wann ein Comœdiant alle ſeine Kunſt vnd Comœdiſpiel auff einen Tag wolte herauß ſchuͤtten/ ſo wuͤrde es ſo hoch nicht geruͤhmet werden/ es wuͤrde keine ſolche Art haben vnd Luſt erwecken bey den Zuſehern/ als wenn er ſechs Tage nacheinander alle Tag eine newe Action, newe Auffzuͤg/ newe Geſtalten/ newe Poſituren, Habit vnd Kleidungen auff das Theatrum braͤchte: alſo hat auch Gott der HErr alle Tag etwas Newes herfuͤrbringen vnd darſtellen wollen/ daß die Engel alle Tag ein newen Augenluſt empfiengen vnd uͤber eine Creatur nach der andern jauchzen moͤchten: ſo dann auch nach jhrẽ Exempel wir Menſchen/ wann wir in einer Meditation der ſechs Tagwerck ſtehen/ dieſelbenit uͤber- huien/ ſondern genaw/ fleiſſig/ eines nach dem andern wol behertzigen vnd darauß des Schoͤpffers Weißheit æſtimiren uͤnd ſchaͤtzen ſollen/ ja daß wir auch dieſen methodum in vnſerer Arbeit vnd Gemaͤcht nach thaͤten/ vnd niemand in die Thorheit geriethe/ als muͤſte gleich alsbald alles bereit vnd fertig ſeyn: der Sohn/ zum Exempel/ wann er erſt newlich in die Claß kom̃en/ muͤſſe ſchon Doctor ſeyn/ ſondern das alles gemach vnd in gewiſſer Ordnung hergehe/ das wuͤſte vnd oͤde Chaos muſte zuvor geleget/ hernach erſt illuminiret vnd außpoliret werden: die Fruͤchte des Feldes muß man zuvor laſſen zeitigen/ ehe man ſie abſchneidet. Der allmaͤchtige Gott hat nicht die Welt auff ein Hui geſchaffen/D. Luther. Hie ſoll man aber nicht dencken/ wie die Philoſophi, Plato vnd Ariſto- oder Q q iij
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Predigt.
gel vnd Menſchen neben der Allmacht auch in dieſem hohen Werck ſein πο-
λυποίκιλον σοϕίαν ſeine mannigfalte Weißheit verſpuͤrenvnd ſich verwun-
dern muͤſten/ hat er Zeit daher genommen Jſts nicht alſo/ damit wir es etli-
cher Maſſen in einem Gleichniß erclaͤren/ wann ein Comœdiant alle ſeine
Kunſt vnd Comœdiſpiel auff einen Tag wolte herauß ſchuͤtten/ ſo wuͤrde
es ſo hoch nicht geruͤhmet werden/ es wuͤrde keine ſolche Art haben vnd Luſt
erwecken bey den Zuſehern/ als wenn er ſechs Tage nacheinander alle Tag
eine newe Action, newe Auffzuͤg/ newe Geſtalten/ newe Poſituren, Habit
vnd Kleidungen auff das Theatrum braͤchte: alſo hat auch Gott der HErr
alle Tag etwas Newes herfuͤrbringen vnd darſtellen wollen/ daß die Engel
alle Tag ein newen Augenluſt empfiengen vnd uͤber eine Creatur nach der
andern jauchzen moͤchten: ſo dann auch nach jhrẽ Exempel wir Menſchen/
wann wir in einer Meditation der ſechs Tagwerck ſtehen/ dieſelbenit uͤber-
huien/ ſondern genaw/ fleiſſig/ eines nach dem andern wol behertzigen vnd
darauß des Schoͤpffers Weißheit æſtimiren uͤnd ſchaͤtzen ſollen/ ja daß wir
auch dieſen methodum in vnſerer Arbeit vnd Gemaͤcht nach thaͤten/ vnd
niemand in die Thorheit geriethe/ als muͤſte gleich alsbald alles bereit vnd
fertig ſeyn: der Sohn/ zum Exempel/ wann er erſt newlich in die Claß
kom̃en/ muͤſſe ſchon Doctor ſeyn/ ſondern das alles gemach vnd in gewiſſer
Ordnung hergehe/ das wuͤſte vnd oͤde Chaos muſte zuvor geleget/ hernach
erſt illuminiret vnd außpoliret werden: die Fruͤchte des Feldes muß man
zuvor laſſen zeitigen/ ehe man ſie abſchneidet.
Eph. 3, 10.
Der allmaͤchtige Gott hat nicht die Welt auff ein Hui geſchaffen/
ſondern Zeit vnd Weil darzu genommen/ vnd iſt damit vmbgangen/ eben
wie er jetzund ein Kind macht/ hat zum erſten das geringſte gemacht/ Him-
mel vnd Erden/ alſo/ daß es noch vnerſchaffen/ wuͤſt vnd leer geweſen iſt/ da
noch nichts auff geweſen noch gewachſen/ vnd nicht geſchickt oder geſtalt/
noch in ein Form bracht iſt.
D. Luther.
tom. 4. Ien.
f. 4.
Hie ſoll man aber nicht dencken/ wie die Philoſophi, Plato vnd Ariſto-
teles gedacht haben mit jhren Ideis, ſondern auffs einfaͤltig/ alſo/ daß da
rechtſchaffen Himmel vnd Erden geweſt ſey/ wie ers ſelbs nennet/ vnd die
erſte Creatur/ aber der beiden keines geſchickt ſey geweſen/ wie es ſeyn ſolte/
gleich als ein Kind in Mutter Leib zum erſten gar nichts iſt/ aber doch nicht
zugericht wie ein voͤllig Kind ſeyn ſoll/ wie auch ein Rauch nicht gar nichts
iſt/ doch alſo hinfaͤhret/ daß er weder Liecht noch Schein hat/ alſo iſt auch
die Erde zu keinem Ding geſchickt geweſen/ vnd hatte noch keine Form/
weder in die Breite/ noch in die Laͤnge/ vod war weder Korn noch Baͤume
noch Graß darauff/ ſondern ſchlechte vnfruchtbare Erden/ als ein Land
oder
Q q iij
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 309. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/327>, abgerufen am 26.06.2024. |