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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.

gel vnd Menschen neben der Allmacht auch in diesem hohen Werck sein po-
lupoikilon sophian seine mannigfalte Weißheit verspürenvnd sich verwun-Eph. 3, 10.
dern müsten/ hat er Zeit daher genommen Jsts nicht also/ damit wir es etli-
cher Massen in einem Gleichniß erclären/ wann ein Comoediant alle seine
Kunst vnd Comoedispiel auff einen Tag wolte herauß schütten/ so würde
es so hoch nicht gerühmet werden/ es würde keine solche Art haben vnd Lust
erwecken bey den Zusehern/ als wenn er sechs Tage nacheinander alle Tag
eine newe Action, newe Auffzüg/ newe Gestalten/ newe Posituren, Habit
vnd Kleidungen auff das Theatrum brächte: also hat auch Gott der HErr
alle Tag etwas Newes herfürbringen vnd darstellen wollen/ daß die Engel
alle Tag ein newen Augenlust empfiengen vnd über eine Creatur nach der
andern jauchzen möchten: so dann auch nach jhren Exempel wir Menschen/
wann wir in einer Meditation der sechs Tagwerck stehen/ dieselbenit über-
huien/ sondern genaw/ fleissig/ eines nach dem andern wol behertzigen vnd
darauß des Schöpffers Weißheit aestimiren ünd schätzen sollen/ ja daß wir
auch diesen methodum in vnserer Arbeit vnd Gemächt nach thäten/ vnd
niemand in die Thorheit geriethe/ als müste gleich alsbald alles bereit vnd
fertig seyn: der Sohn/ zum Exempel/ wann er erst newlich in die Claß
kommen/ müsse schon Doctor seyn/ sondern das alles gemach vnd in gewisser
Ordnung hergehe/ das wüste vnd öde Chaos muste zuvor geleget/ hernach
erst illuminiret vnd außpoliret werden: die Früchte des Feldes muß man
zuvor lassen zeitigen/ ehe man sie abschneidet.

Der allmächtige Gott hat nicht die Welt auff ein Hui geschaffen/D. Luther.
tom. 4. Ien.
f. 4.
sondern Zeit vnd Weil darzu genommen/ vnd ist damit vmbgangen/ eben
wie er jetzund ein Kind macht/ hat zum ersten das geringste gemacht/ Him-
mel vnd Erden/ also/ daß es noch vnerschaffen/ wüst vnd leer gewesen ist/ da
noch nichts auff gewesen noch gewachsen/ vnd nicht geschickt oder gestalt/
noch in ein Form bracht ist.

Hie soll man aber nicht dencken/ wie die Philosophi, Plato vnd Aristo-
teles gedacht haben mit jhren Ideis, sondern auffs einfältig/ also/ daß da
rechtschaffen Himmel vnd Erden gewest sey/ wie ers selbs nennet/ vnd die
erste Creatur/ aber der beiden keines geschickt sey gewesen/ wie es seyn solte/
gleich als ein Kind in Mutter Leib zum ersten gar nichts ist/ aber doch nicht
zugericht wie ein völlig Kind seyn soll/ wie auch ein Rauch nicht gar nichts
ist/ doch also hinfähret/ daß er weder Liecht noch Schein hat/ also ist auch
die Erde zu keinem Ding geschickt gewesen/ vnd hatte noch keine Form/
weder in die Breite/ noch in die Länge/ vod war weder Korn noch Bäume
noch Graß darauff/ sondern schlechte vnfruchtbare Erden/ als ein Land

oder

Q q iij

Predigt.

gel vnd Menſchen neben der Allmacht auch in dieſem hohen Werck ſein πο-
λυποίκιλον σοϕίαν ſeine mannigfalte Weißheit verſpuͤrenvnd ſich verwun-Eph. 3, 10.
dern muͤſten/ hat er Zeit daher genommen Jſts nicht alſo/ damit wir es etli-
cher Maſſen in einem Gleichniß erclaͤren/ wann ein Comœdiant alle ſeine
Kunſt vnd Comœdiſpiel auff einen Tag wolte herauß ſchuͤtten/ ſo wuͤrde
es ſo hoch nicht geruͤhmet werden/ es wuͤrde keine ſolche Art haben vnd Luſt
erwecken bey den Zuſehern/ als wenn er ſechs Tage nacheinander alle Tag
eine newe Action, newe Auffzuͤg/ newe Geſtalten/ newe Poſituren, Habit
vnd Kleidungen auff das Theatrum braͤchte: alſo hat auch Gott der HErr
alle Tag etwas Newes herfuͤrbringen vnd darſtellen wollen/ daß die Engel
alle Tag ein newen Augenluſt empfiengen vnd uͤber eine Creatur nach der
andern jauchzen moͤchten: ſo dann auch nach jhrẽ Exempel wir Menſchen/
wann wir in einer Meditation der ſechs Tagwerck ſtehen/ dieſelbenit uͤber-
huien/ ſondern genaw/ fleiſſig/ eines nach dem andern wol behertzigen vnd
darauß des Schoͤpffers Weißheit æſtimiren uͤnd ſchaͤtzen ſollen/ ja daß wir
auch dieſen methodum in vnſerer Arbeit vnd Gemaͤcht nach thaͤten/ vnd
niemand in die Thorheit geriethe/ als muͤſte gleich alsbald alles bereit vnd
fertig ſeyn: der Sohn/ zum Exempel/ wann er erſt newlich in die Claß
kom̃en/ muͤſſe ſchon Doctor ſeyn/ ſondern das alles gemach vnd in gewiſſer
Ordnung hergehe/ das wuͤſte vnd oͤde Chaos muſte zuvor geleget/ hernach
erſt illuminiret vnd außpoliret werden: die Fruͤchte des Feldes muß man
zuvor laſſen zeitigen/ ehe man ſie abſchneidet.

Der allmaͤchtige Gott hat nicht die Welt auff ein Hui geſchaffen/D. Luther.
tom. 4. Ien.
f. 4.
ſondern Zeit vnd Weil darzu genommen/ vnd iſt damit vmbgangen/ eben
wie er jetzund ein Kind macht/ hat zum erſten das geringſte gemacht/ Him-
mel vnd Erden/ alſo/ daß es noch vnerſchaffen/ wuͤſt vnd leer geweſen iſt/ da
noch nichts auff geweſen noch gewachſen/ vnd nicht geſchickt oder geſtalt/
noch in ein Form bracht iſt.

Hie ſoll man aber nicht dencken/ wie die Philoſophi, Plato vnd Ariſto-
teles gedacht haben mit jhren Ideis, ſondern auffs einfaͤltig/ alſo/ daß da
rechtſchaffen Himmel vnd Erden geweſt ſey/ wie ers ſelbs nennet/ vnd die
erſte Creatur/ aber der beiden keines geſchickt ſey geweſen/ wie es ſeyn ſolte/
gleich als ein Kind in Mutter Leib zum erſten gar nichts iſt/ aber doch nicht
zugericht wie ein voͤllig Kind ſeyn ſoll/ wie auch ein Rauch nicht gar nichts
iſt/ doch alſo hinfaͤhret/ daß er weder Liecht noch Schein hat/ alſo iſt auch
die Erde zu keinem Ding geſchickt geweſen/ vnd hatte noch keine Form/
weder in die Breite/ noch in die Laͤnge/ vod war weder Korn noch Baͤume
noch Graß darauff/ ſondern ſchlechte vnfruchtbare Erden/ als ein Land

oder

Q q iij

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[309/0327] Predigt. gel vnd Menſchen neben der Allmacht auch in dieſem hohen Werck ſein πο- λυποίκιλον σοϕίαν ſeine mannigfalte Weißheit verſpuͤrenvnd ſich verwun- dern muͤſten/ hat er Zeit daher genommen Jſts nicht alſo/ damit wir es etli- cher Maſſen in einem Gleichniß erclaͤren/ wann ein Comœdiant alle ſeine Kunſt vnd Comœdiſpiel auff einen Tag wolte herauß ſchuͤtten/ ſo wuͤrde es ſo hoch nicht geruͤhmet werden/ es wuͤrde keine ſolche Art haben vnd Luſt erwecken bey den Zuſehern/ als wenn er ſechs Tage nacheinander alle Tag eine newe Action, newe Auffzuͤg/ newe Geſtalten/ newe Poſituren, Habit vnd Kleidungen auff das Theatrum braͤchte: alſo hat auch Gott der HErr alle Tag etwas Newes herfuͤrbringen vnd darſtellen wollen/ daß die Engel alle Tag ein newen Augenluſt empfiengen vnd uͤber eine Creatur nach der andern jauchzen moͤchten: ſo dann auch nach jhrẽ Exempel wir Menſchen/ wann wir in einer Meditation der ſechs Tagwerck ſtehen/ dieſelbenit uͤber- huien/ ſondern genaw/ fleiſſig/ eines nach dem andern wol behertzigen vnd darauß des Schoͤpffers Weißheit æſtimiren uͤnd ſchaͤtzen ſollen/ ja daß wir auch dieſen methodum in vnſerer Arbeit vnd Gemaͤcht nach thaͤten/ vnd niemand in die Thorheit geriethe/ als muͤſte gleich alsbald alles bereit vnd fertig ſeyn: der Sohn/ zum Exempel/ wann er erſt newlich in die Claß kom̃en/ muͤſſe ſchon Doctor ſeyn/ ſondern das alles gemach vnd in gewiſſer Ordnung hergehe/ das wuͤſte vnd oͤde Chaos muſte zuvor geleget/ hernach erſt illuminiret vnd außpoliret werden: die Fruͤchte des Feldes muß man zuvor laſſen zeitigen/ ehe man ſie abſchneidet. Eph. 3, 10. Der allmaͤchtige Gott hat nicht die Welt auff ein Hui geſchaffen/ ſondern Zeit vnd Weil darzu genommen/ vnd iſt damit vmbgangen/ eben wie er jetzund ein Kind macht/ hat zum erſten das geringſte gemacht/ Him- mel vnd Erden/ alſo/ daß es noch vnerſchaffen/ wuͤſt vnd leer geweſen iſt/ da noch nichts auff geweſen noch gewachſen/ vnd nicht geſchickt oder geſtalt/ noch in ein Form bracht iſt. D. Luther. tom. 4. Ien. f. 4. Hie ſoll man aber nicht dencken/ wie die Philoſophi, Plato vnd Ariſto- teles gedacht haben mit jhren Ideis, ſondern auffs einfaͤltig/ alſo/ daß da rechtſchaffen Himmel vnd Erden geweſt ſey/ wie ers ſelbs nennet/ vnd die erſte Creatur/ aber der beiden keines geſchickt ſey geweſen/ wie es ſeyn ſolte/ gleich als ein Kind in Mutter Leib zum erſten gar nichts iſt/ aber doch nicht zugericht wie ein voͤllig Kind ſeyn ſoll/ wie auch ein Rauch nicht gar nichts iſt/ doch alſo hinfaͤhret/ daß er weder Liecht noch Schein hat/ alſo iſt auch die Erde zu keinem Ding geſchickt geweſen/ vnd hatte noch keine Form/ weder in die Breite/ noch in die Laͤnge/ vod war weder Korn noch Baͤume noch Graß darauff/ ſondern ſchlechte vnfruchtbare Erden/ als ein Land oder Q q iij

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 309. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/327>, abgerufen am 24.11.2024.

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