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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.

rungen zu fassen vnd zu empfangen. Daß dem also/ erhält auß der
Erzehlung Mosis/ durch welchen es der H. Geist geoffenbahret. Auß
der Bekandtnuß Gottes deß HErrn selbsten/ da er Jacob im Traum er-
schienen/ vnd ihm gezeigt/ wie die Böck auff die sprenckliche/ fleckete vnd
bundte Herde gesprungen/ sagt er: Jch bin der Gott zu Beth El/Gen. 13. 12.
13.
da du den Stein gesalbet hast/ vnnd mir daselbs ein Gelübd
gethan. Auß Jacobs Ehrerbietung vnd Erkandtnuß; Ge-
wißlich/ spricht er/ ist der HErr an diesem Ort/ vnd ich wußt es
nicht/ vnd forchte sich/ vnd sprach: wie heilig ist diese Stette/
dannenhero er auch zum Verspruch der Auffrichtung eines Tempels/
vnd Darreichung deß Zehenden bewegt worden.

II. Somnium propheticum & dogmaticum, ein prophetischer
vnd lehrreicher Traum/ als in welchem Jacob grosse Geheimnuß/
ja der Grund deß Glaubens/ der gesandte Weibessamen (Christus) ge-
offenbahret/ darauff allerhand Segen vnd göttliche Verheissungen ge-
gründet/ der Englische Schutz ihm versichert/ vnnd der rechte Weg zum
Himmel gezeiget worden. Was Nathanael/ im newen Testament/ mitIoh. 1, 49.
leiblichen Augen gesehen/ nemblich den Rabbi/ den Gottes Sohn/ den
König von Jsrael/ das hat allhie Jacob mit prophetischen geistlichen Au-
gen/ durch den Spiegel der Leyter/ gesehen. Warlich/ warlich sa-
ge ich euch/ spricht Christus an erstbemeldtem Ort/ auff die Bekandt-
nuß Nathanaels: Von nun an werdet ihr den Himmel offen se-vers. 15.
hen/ vnd die Engel Gottes hinauff vnnd herab fahren auff
deß Menschen Sohn. Nicht weniger wird Jacob von allen Neben-
wegen abgewandt/ daß er an den allein glauben solle/ der da heisset/ der
Weg/ die Warheit vnd das Leben/ welches niemand anders ist/Ioh. 14, 6.
als der hochgelobte eingebohrne Sohn Gottes. Es erscheinet ihm nicht
nur ein Gesicht im Zeichen/ sondern er hört auch eine göttliche Antwort
in der Verheissung/ wie hievon ins künffig/ geliebts Gott/ mehrer Be-
richt geschehen soll.

III. Somnium paracleticum, ein tröstlicher Evangelischer
Traum/ nicht zu der strenge deß Gesätzes gehörig/ gleich wie dorten Ab-Gen. 15, 12,
17.
ram im tieffen Schlaff Schrecken vnnd grosse Finsternuß überfiel/
da rauchete ein Offen/ vnd eine Fewr flamme fuhr zwischen den
Stucken hin. Dergleichen Schreck widerfuhre Abimelech/ zu welchem

Gott

B iij

Predigt.

rungen zu faſſen vnd zu empfangen. Daß dem alſo/ erhaͤlt auß der
Erzehlung Moſis/ durch welchen es der H. Geiſt geoffenbahret. Auß
der Bekandtnuß Gottes deß HErꝛn ſelbſten/ da er Jacob im Traum er-
ſchienen/ vnd ihm gezeigt/ wie die Boͤck auff die ſprenckliche/ fleckete vnd
bundte Herde geſprungen/ ſagt er: Jch bin der Gott zu Beth El/Gen. 13. 12.
13.
da du den Stein geſalbet haſt/ vnnd mir daſelbs ein Geluͤbd
gethan. Auß Jacobs Ehrerbietung vnd Erkandtnuß; Ge-
wißlich/ ſpricht er/ iſt der HErꝛ an dieſem Ort/ vnd ich wußt es
nicht/ vnd forchte ſich/ vnd ſprach: wie heilig iſt dieſe Stette/
dannenhero er auch zum Verſpruch der Auffrichtung eines Tempels/
vnd Darreichung deß Zehenden bewegt worden.

II. Somnium propheticum & dogmaticum, ein prophetiſcher
vnd lehrreicher Traum/ als in welchem Jacob groſſe Geheimnuß/
ja der Grund deß Glaubens/ der geſandte Weibesſamen (Chriſtus) ge-
offenbahret/ darauff allerhand Segen vnd goͤttliche Verheiſſungen ge-
gruͤndet/ der Engliſche Schutz ihm verſichert/ vnnd der rechte Weg zum
Himmel gezeiget worden. Was Nathanael/ im newen Teſtament/ mitIoh. 1, 49.
leiblichen Augen geſehen/ nemblich den Rabbi/ den Gottes Sohn/ den
Koͤnig von Jſrael/ das hat allhie Jacob mit prophetiſchen geiſtlichen Au-
gen/ durch den Spiegel der Leyter/ geſehen. Warlich/ warlich ſa-
ge ich euch/ ſpricht Chriſtus an erſtbemeldtem Ort/ auff die Bekandt-
nuß Nathanaels: Von nun an werdet ihr den Himmel offen ſe-verſ. 15.
hen/ vnd die Engel Gottes hinauff vnnd herab fahren auff
deß Menſchen Sohn. Nicht weniger wird Jacob von allen Neben-
wegen abgewandt/ daß er an den allein glauben ſolle/ der da heiſſet/ der
Weg/ die Warheit vnd das Leben/ welches niemand anders iſt/Ioh. 14, 6.
als der hochgelobte eingebohrne Sohn Gottes. Es erſcheinet ihm nicht
nur ein Geſicht im Zeichen/ ſondern er hoͤrt auch eine goͤttliche Antwort
in der Verheiſſung/ wie hievon ins kuͤnffig/ geliebts Gott/ mehrer Be-
richt geſchehen ſoll.

III. Somnium paracleticum, ein troͤſtlicher Evangeliſcher
Traum/ nicht zu der ſtrenge deß Geſaͤtzes gehoͤrig/ gleich wie dorten Ab-Gen. 15, 12,
17.
ram im tieffen Schlaff Schrecken vnnd groſſe Finſternuß uͤberfiel/
da rauchete ein Offen/ vnd eine Fewr flam̃e fuhr zwiſchen den
Stucken hin. Dergleichen Schreck widerfuhre Abimelech/ zu welchem

Gott

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[13/0031] Predigt. rungen zu faſſen vnd zu empfangen. Daß dem alſo/ erhaͤlt auß der Erzehlung Moſis/ durch welchen es der H. Geiſt geoffenbahret. Auß der Bekandtnuß Gottes deß HErꝛn ſelbſten/ da er Jacob im Traum er- ſchienen/ vnd ihm gezeigt/ wie die Boͤck auff die ſprenckliche/ fleckete vnd bundte Herde geſprungen/ ſagt er: Jch bin der Gott zu Beth El/ da du den Stein geſalbet haſt/ vnnd mir daſelbs ein Geluͤbd gethan. Auß Jacobs Ehrerbietung vnd Erkandtnuß; Ge- wißlich/ ſpricht er/ iſt der HErꝛ an dieſem Ort/ vnd ich wußt es nicht/ vnd forchte ſich/ vnd ſprach: wie heilig iſt dieſe Stette/ dannenhero er auch zum Verſpruch der Auffrichtung eines Tempels/ vnd Darreichung deß Zehenden bewegt worden. Gen. 13. 12. 13. II. Somnium propheticum & dogmaticum, ein prophetiſcher vnd lehrreicher Traum/ als in welchem Jacob groſſe Geheimnuß/ ja der Grund deß Glaubens/ der geſandte Weibesſamen (Chriſtus) ge- offenbahret/ darauff allerhand Segen vnd goͤttliche Verheiſſungen ge- gruͤndet/ der Engliſche Schutz ihm verſichert/ vnnd der rechte Weg zum Himmel gezeiget worden. Was Nathanael/ im newen Teſtament/ mit leiblichen Augen geſehen/ nemblich den Rabbi/ den Gottes Sohn/ den Koͤnig von Jſrael/ das hat allhie Jacob mit prophetiſchen geiſtlichen Au- gen/ durch den Spiegel der Leyter/ geſehen. Warlich/ warlich ſa- ge ich euch/ ſpricht Chriſtus an erſtbemeldtem Ort/ auff die Bekandt- nuß Nathanaels: Von nun an werdet ihr den Himmel offen ſe- hen/ vnd die Engel Gottes hinauff vnnd herab fahren auff deß Menſchen Sohn. Nicht weniger wird Jacob von allen Neben- wegen abgewandt/ daß er an den allein glauben ſolle/ der da heiſſet/ der Weg/ die Warheit vnd das Leben/ welches niemand anders iſt/ als der hochgelobte eingebohrne Sohn Gottes. Es erſcheinet ihm nicht nur ein Geſicht im Zeichen/ ſondern er hoͤrt auch eine goͤttliche Antwort in der Verheiſſung/ wie hievon ins kuͤnffig/ geliebts Gott/ mehrer Be- richt geſchehen ſoll. Ioh. 1, 49. verſ. 15. Ioh. 14, 6. III. Somnium paracleticum, ein troͤſtlicher Evangeliſcher Traum/ nicht zu der ſtrenge deß Geſaͤtzes gehoͤrig/ gleich wie dorten Ab- ram im tieffen Schlaff Schrecken vnnd groſſe Finſternuß uͤberfiel/ da rauchete ein Offen/ vnd eine Fewr flam̃e fuhr zwiſchen den Stucken hin. Dergleichen Schreck widerfuhre Abimelech/ zu welchem Gott Gen. 15, 12, 17. B iij

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 13. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/31>, abgerufen am 25.11.2024.

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