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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predig.
keit zur andern reitzet/ er kan sich solcher Dienstbarkeit nicht erwehren/
vnd wann er schon bißweilen guts thut/ so ist es nur ein glast/ oder wie
das Möß gegen dem Gold zu halten. Endlich hat er nichts als deß Teuf-
sels Danck/ der gibt Haffenscherben für Gold/ vnd lohnet mit dem Todt
als der Sünden Sold.

3. Kompt vns Jacob für/ tanquam nocturnus Erro, als ein irrender
Liechtschew vnd Nachtvagant/ der nit gewust/ wo auß noch ein. Seine
Meynung war/ die Statt Lus zu ereylen/ aber da überfiel ihn die finstere
Nacht/ nicht nur die Nacht/ sondern darneben allerhand Nachtschre-
cken vnd Schwermut/ hie mußte er sich befahren der Mörder/ dort der
wilden Thier die bey Nacht sich regen vnd auß der Hölen herfür kriechen/
darzu kamen allerhand verführische/ irrische vnd fewrige Männer/ da
dann der Teuffel nicht wird gefeyret haben/ der gemeiniglich hinüber stei-
get/ wo der Zaun am nidrigsten ist/ vnd wann der Wagen wancket/ den-
selben vollends vmbstosset. Zweiffels frey hat er ihm die Gedancken bey-vide D.
Luth.
com. in c.
28. Gen.
fol. 81. p. 1.
gebracht/ da da/ so recht/ dises alles hastu verdienet/ du hast deinem Bru-
der die erste Geburt durch List abgeschwetzt/ deinen alten blinden Vat-
ter betrogen/ ietzunder kompt die Rach/ darumb mustu Landflüchtig wer-
den/ es geschicht dir recht/ vnd hast noch wol ärgers verdienet/ welches
ihm wird schmertzlich wehe gethan haben/ vnd vmb so viel mehr zu Her-
tzen gangen seyn/ als zarter der Heiligen Affecten sind. Abermal ein
Bild deß Menschen/ der ein recht irrend Schaaff/ ihm ist die Sonn
vntergangen/ das Liecht der Erkandtniß/ daß er weder termin noch weg
zu der Seeligkeit weiß/ er verstehet nicht was deß Geistes Gottes ist/ es
ist ihm eine Tohrheit: Ignoti nulla cupido, wo es an der Erkandtnuß
Gottes mangelt/ so fallt auch die Begierd vnd anmuth zum rechten be-
sten Gut: Jhm ist außgangen das Liecht der Gnaden/ vnd nichts über-
bliben/ als Forcht/ Nachtschrecken vnd Bangigkeit: die spectra vnd
Gespenst deß bösen Gewissens setzen ihm hefftig zu: der höllische Seelen-
mörder gehet herumb wie ein brüllender Löw/ suchet die armen Seelen
zu verschlingen/ da erzeigen sich die Jrrwisch vnd falsche Liechter/ die ir-
rige Religionen/ da ruffet einer hieher/ der ander dorthin.

4. Kompt vns Jacob für/ tanquam lassatus & defatigatus viator,
als ein ermüdeter/ abgematteter vnd ohnmächtiger Wandersmann/ der
deß Tages Last vnd Hitz getragen/ vnd sich nach der Ruhe sehnet. Dann
wie es die Vmbständ geben/ forchte er sich vor seinem Bruder/ eilet deß-
wegen/ damit er ihn nicht ereile/ nimmet den Weg vnter die Füß/ sau-
met sich nicht lang/ wird darüber so schwach/ daß er sich nit deß schlaffs/

sondern

Predig.
keit zur andern reitzet/ er kan ſich ſolcher Dienſtbarkeit nicht erwehren/
vnd wann er ſchon bißweilen guts thut/ ſo iſt es nur ein glaſt/ oder wie
das Moͤß gegen dem Gold zu halten. Endlich hat er nichts als deß Teuf-
ſels Danck/ der gibt Haffenſcherben fuͤr Gold/ vnd lohnet mit dem Todt
als der Suͤnden Sold.

3. Kompt vns Jacob fuͤr/ tanquam nocturnus Erro, als ein irrender
Liechtſchew vnd Nachtvagant/ der nit gewuſt/ wo auß noch ein. Seine
Meynung war/ die Statt Lus zu ereylen/ aber da uͤberfiel ihn die finſtere
Nacht/ nicht nur die Nacht/ ſondern darneben allerhand Nachtſchre-
cken vnd Schwermut/ hie mußte er ſich befahren der Moͤrder/ dort der
wilden Thier die bey Nacht ſich regen vnd auß der Hoͤlen herfuͤr kriechen/
darzu kamen allerhand verfuͤhriſche/ irꝛiſche vnd fewrige Maͤnner/ da
dann der Teuffel nicht wird gefeyret haben/ der gemeiniglich hinuͤber ſtei-
get/ wo der Zaun am nidrigſten iſt/ vnd wann der Wagen wancket/ den-
ſelben vollends vmbſtoſſet. Zweiffels frey hat er ihm die Gedancken bey-vide D.
Luth.
com. in c.
28. Gen.
fol. 81. p. 1.
gebracht/ da da/ ſo recht/ diſes alles haſtu verdienet/ du haſt deinem Bru-
der die erſte Geburt durch Liſt abgeſchwetzt/ deinen alten blinden Vat-
ter betrogen/ ietzunder kompt die Rach/ darumb muſtu Landfluͤchtig wer-
den/ es geſchicht dir recht/ vnd haſt noch wol aͤrgers verdienet/ welches
ihm wird ſchmertzlich wehe gethan haben/ vnd vmb ſo viel mehr zu Her-
tzen gangen ſeyn/ als zarter der Heiligen Affecten ſind. Abermal ein
Bild deß Menſchen/ der ein recht irrend Schaaff/ ihm iſt die Sonn
vntergangen/ das Liecht der Erkandtniß/ daß er weder termin noch weg
zu der Seeligkeit weiß/ er verſtehet nicht was deß Geiſtes Gottes iſt/ es
iſt ihm eine Tohrheit: Ignoti nulla cupido, wo es an der Erkandtnuß
Gottes mangelt/ ſo fallt auch die Begierd vnd anmuth zum rechten be-
ſten Gut: Jhm iſt außgangen das Liecht der Gnaden/ vnd nichts uͤber-
bliben/ als Forcht/ Nachtſchrecken vnd Bangigkeit: die ſpectra vnd
Geſpenſt deß boͤſen Gewiſſens ſetzen ihm hefftig zu: der hoͤlliſche Seelen-
moͤrder gehet herumb wie ein bruͤllender Loͤw/ ſuchet die armen Seelen
zu verſchlingen/ da erzeigen ſich die Jrꝛwiſch vnd falſche Liechter/ die ir-
rige Religionen/ da ruffet einer hieher/ der ander dorthin.

4. Kompt vns Jacob fuͤr/ tanquam laſſatus & defatigatus viator,
als ein ermuͤdeter/ abgematteter vnd ohnmaͤchtiger Wandersmann/ der
deß Tages Laſt vnd Hitz getragen/ vnd ſich nach der Ruhe ſehnet. Dann
wie es die Vmbſtaͤnd geben/ forchte er ſich vor ſeinem Bruder/ eilet deß-
wegen/ damit er ihn nicht ereile/ nimmet den Weg vnter die Fuͤß/ ſau-
met ſich nicht lang/ wird daruͤber ſo ſchwach/ daß er ſich nit deß ſchlaffs/

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 7. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/25>, abgerufen am 04.05.2024.