sich an keinen Raum binden/ die Sonn durchscheint das Glaß/ vnd doch nicht versehret das: die species visibiles, wie mans in den Schulen nennet/ sind vnräumlich/ in einem einigen Aug fallen offtmal viel hundert Bilder eines gantzen Kriegsheers/ einer gantzen versammelten Gemeine zusam- men/ vnd hindert doch keines das ander/ können auch so fern sie in die Au- gen fallen/ von niemand gesehen oder betastet werden/ Also weil Gott der HErr ein Geist ist/ so ist das Göttliche kein cörperliches vnd leibliches/ son- dern ein vnsichtbares/ vnempfindliches/ vnbegreiffliches/ vnvmbschriebe- nes vnd vnräumliches Wesen/ dergestalt daß die gantze Fülle der Gottheit vnvertrennet vnd vntheilbar in der Menschheit Christi wohnet.
Warumb sprichst du/ gedenckt die heilige Schrifft selbs der Göttli- chen Gliedmassen/ sie messet vnd schreibet Gott dem HErrn zu/ Augen/ Ohren/ Händ/ Füß/ Arm/ Mund/ vnd dergleichen/ warumb schreibt Mo- se Gott hab gerochen den Geruch des Opffers Noae? antwort/ alles dieses/ so offt vnd dick es in der heiligen Schrifft widerholet wird/ geschicht anthro- popathos, sugkabatikos, sumbolikos vnd ist zu verstehen theoprepos, wie man in den Schulen redet/ das ist/ gleichwie ein liebreiche Mutter mit jhrem Kinde stammlet/ lallet vnd redet/ wie das Kind zu reden pfleget/ nicht als könt sie es nicht besser/ sondern dem Kind zu Lieb/ auff daß es der Muttersprach verstehen vnd lernen möge; Also dieweil vns Gottes eigene Spraach zu verstehen allzuschwer/ so last sich der heilige Geist herab zu vn- serm Verstand oder vielmehr Vnverstand/ vnd lallet gleichsam mit vns Menschen/ das wir etlicher massen sein Sinn vnd Meinung fassen mö- Ioh. 3, 12.gen/ darumb sagt Christus zu Nicodemo/ glaubet jhr nicht/ wann ich euch von jrdischen Dingen sag/ (mit jrdischen menschlichen Worten durch Gleichniß von dem Wind vnd dergleichen) wie werdet jhr glau- ben/ wann ich euch mit himmlischen Zungen/ von himmlischen Dingen sagen würde? Es gewöhnet sich die Schrifft nach der heili- gen vnd Hebräischen Sprach. die Hebreer pflegen die innerliche menschli- che Affecten mit dem Namen der eusserlichen leiblichen Gliedern zu be- (a) Gen. 32, 10. Psal. 21, 10. (b) 1. Sam. 1, 18. (c) Gen. 20, 6. (d) 2. Sa. 17, 2.namssen/ Antlitz heisst jhnen so viel als bißweilen (a) Zorn/ (b) Fröligkeit (c) Macht vnd Gewalt/ (d) Person: Aug/ bedeutet die (e) Hertzens Sorg- falt/ Angelegenheit/ Gunst/ (f) Vrtheil vnd (g) Gericht: Hand/ heisst so viel als Krafft vnd Stärcke. demnach so artet sich die Schrifft auch nach solcher Gewonheit zu reden/ vnd verstehet durch Gottes Antlitz entweder Göttlichen Zorn oder Gnad/ durch Gottes Augen seine Providentz vnd Fürsehung/ durch Gottes Hand seine Krafft/ Macht vnd Gewalt; durch
solche
Die Vierte
ſich an keinen Raum binden/ die Sonn durchſcheint das Glaß/ vnd doch nicht verſehret das: die ſpecies viſibiles, wie mans in den Schulen nennet/ ſind vnraͤumlich/ in einem einigen Aug fallen offtmal viel hundert Bilder eines gantzen Kriegsheers/ einer gantzen verſammelten Gemeine zuſam- men/ vnd hindert doch keines das ander/ koͤnnen auch ſo fern ſie in die Au- gen fallen/ von niemand geſehen oder betaſtet werden/ Alſo weil Gott der HErr ein Geiſt iſt/ ſo iſt das Goͤttliche kein coͤrperliches vnd leibliches/ ſon- dern ein vnſichtbares/ vnempfindliches/ vnbegreiffliches/ vnvmbſchriebe- nes vnd vnraͤumliches Weſen/ dergeſtalt daß die gantze Fuͤlle der Gottheit vnvertrennet vnd vntheilbar in der Menſchheit Chriſti wohnet.
Warumb ſprichſt du/ gedenckt die heilige Schrifft ſelbs der Goͤttli- chen Gliedmaſſen/ ſie meſſet vnd ſchreibet Gott dem HErrn zu/ Augen/ Ohren/ Haͤnd/ Fuͤß/ Arm/ Mund/ vnd dergleichen/ warumb ſchreibt Mo- ſe Gott hab gerochen den Geruch des Opffers Noæ? antwort/ alles dieſes/ ſo offt vnd dick es in der heiligen Schrifft widerholet wird/ geſchicht ἀνθρω- ποπαθῶς, συγκαβατικῶς, συμβολικῶς vnd iſt zu verſtehen ϑεοπρεπῶς, wie man in den Schulen redet/ das iſt/ gleichwie ein liebreiche Mutter mit jhrem Kinde ſtammlet/ lallet vnd redet/ wie das Kind zu reden pfleget/ nicht als koͤnt ſie es nicht beſſer/ ſondern dem Kind zu Lieb/ auff daß es der Mutterſprach verſtehen vnd lernen moͤge; Alſo dieweil vns Gottes eigene Spraach zu verſtehen allzuſchwer/ ſo laſt ſich der heilige Geiſt herab zu vn- ſerm Verſtand oder vielmehr Vnverſtand/ vnd lallet gleichſam mit vns Menſchen/ das wir etlicher maſſen ſein Sinn vnd Meinung faſſen moͤ- Ioh. 3, 12.gen/ darumb ſagt Chriſtus zu Nicodemo/ glaubet jhr nicht/ wann ich euch von jrdiſchen Dingen ſag/ (mit jrdiſchen menſchlichen Worten durch Gleichniß von dem Wind vnd dergleichen) wie werdet jhr glau- ben/ wann ich euch mit himmliſchen Zungen/ von himmliſchen Dingen ſagen wuͤrde? Es gewoͤhnet ſich die Schrifft nach der heili- gen vnd Hebraͤiſchen Sprach. die Hebreer pflegen die innerliche menſchli- che Affecten mit dem Namen der euſſerlichen leiblichen Gliedern zu be- (a) Gen. 32, 10. Pſal. 21, 10. (b) 1. Sam. 1, 18. (c) Gen. 20, 6. (d) 2. Sa. 17, 2.namſſen/ Antlitz heiſſt jhnen ſo viel als bißweilen (a) Zorn/ (b) Froͤligkeit (c) Macht vnd Gewalt/ (d) Perſon: Aug/ bedeutet die (e) Hertzens Sorg- falt/ Angelegenheit/ Gunſt/ (f) Vrtheil vnd (g) Gericht: Hand/ heiſſt ſo viel als Krafft vnd Staͤrcke. demnach ſo artet ſich die Schrifft auch nach ſolcher Gewonheit zu reden/ vnd verſtehet durch Gottes Antlitz entweder Goͤttlichen Zorn oder Gnad/ durch Gottes Augen ſeine Providentz vnd Fuͤrſehung/ durch Gottes Hand ſeine Krafft/ Macht vnd Gewalt; durch
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Die Vierte
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vnvertrennet vnd vntheilbar in der Menſchheit Chriſti wohnet.
Warumb ſprichſt du/ gedenckt die heilige Schrifft ſelbs der Goͤttli-
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ſe Gott hab gerochen den Geruch des Opffers Noæ? antwort/ alles dieſes/
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gen/ darumb ſagt Chriſtus zu Nicodemo/ glaubet jhr nicht/ wann ich
euch von jrdiſchen Dingen ſag/ (mit jrdiſchen menſchlichen Worten
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ben/ wann ich euch mit himmliſchen Zungen/ von himmliſchen
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Goͤttlichen Zorn oder Gnad/ durch Gottes Augen ſeine Providentz vnd
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Ioh. 3, 12.
(a) Gen. 32,
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Pſal. 21, 10.
(b) 1. Sam.
1, 18.
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6.
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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 214. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/232>, abgerufen am 24.11.2024.
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