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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.
Mamre erschienen/ redet/ so offt antwortet er jhm: Also thut er noch durch
seinen Geist in den Hertzen der gläubigen Abrahamiten/ den geistlichen
Abrahams-kindern.

Hierauff tritt auff der ander Zeuge/ vnser Geist/ der durchs Wort er-
leuchtet ist/ der weiß/ was im Menschen ist; dann so vns vnser Hertz1. Cor. 2, 11.
1. Ioh. 3, 21.
nicht verdammet/ so haben wir eine Frewdigkeit zu GOTT.
Suam quisque fidem in seipso videt, & tenet certissima scientia: Ein jeder
glaubiger Christ spüret den seligmachenden Glauben bey sich selbst/ vndl. 13. de Tri-
nit. Conf.
B. Luther.
Tom. 3. Ie-
nens. Lat.
p. 4.
weiß jhn gantz gewiß/ sagt Augustinus: derselbige innerliche Geist des
Menschen machet diese vnbewegliche Schlußrede: welcher Mensch weiß/
hälts für war/ verlässet sich fest drauff/ daß Gott der himmlische Vatter jhm
barmhertzig sey/ daß der Sohn Gottes für jhn gestorben/ daß der heilige
Geist jhn von Sünden absolvire vnd loß spreche/ nimt solche Barmher-
tzigkeit/ Gnugthuung vnd Gnade von Hertzen an/ hälset vnd küsset dieselbe/
der glaubt warhafftig vnd rechtschaffen/ dann das ist die Beschreibung
des waaren seligmachenden Glaubens: Nun aber/ ich weiß/ daß mirPsal. 103, 8.
Iob. 19, 25.
Gott gnädig ist/ Jch weiß/ daß mein Erlöser lebet/ vnd er wird
mich hernach auß der Erden aufferwecken; Jch bin gewiß/ daß
weder Tod noch Leben/ noch keine andere Creatur mich scheidenRom. 8, 38.
39.
mag von der Liebe Gottes/ die da ist in Christo Jesu/ vnserm
HErrn. Denn das ist je gewißlich war/ vnd ein thewres wer-1. Tim. 1, 15.
thes Wort/ daß Christus Jesus kommen ist in die Welt/ die
Sünder selig zu machen/ vnter welchen ich der fürnemste bin:
Jch weiß/ daß ich auß dem Tod ins Leben kommen bin/ vnd sol-1. Ioh. 3, 14.
ches weiß ich auß Gottes mir geoffenbartem Wort/ auß dem Zeugniß deß
Geistes/ der nicht nur auff der Cantzel; sondern auch durchs Wort in mei-
nem Hertzen predigt/ vnd es mir also offenbaret. Darumb glaube ich/
vnd das ist mir gewisser/ als wann ichs mit meinen fünff Sinnen fassen
vnd empfinden solte; so gewiß vnd vnfehlbar/ als der Zeug in Wolcken
gewiß ist vnd vnd vnfehlbar: e aisthesis gar emon exapatetos, o de logosHomil. 38.
in Matth.
theou aparalogisos, sagt Chrysostomus, das ist: vnser (der menschliche) Ver-
stand kan leichtlich hindergangen; aber Gottes Wort kan nicht betrogen
werden noch betriegen/ vnd abermal: Cum Spiritus testatur, quae tanden restatHomil. 14.
in c. 8. Ro-
man.
ambiguitas? was wolte für ein zweiffel walten/ wo der Geist Zeugniß gibt?

Wenn nun diese Grundfeste gelegt/ so folgen als dann a posteriori
auch die Zeichen vnd Früchte des Glaubens/ auß welchen derselbe abzu-

nemen
V ij

Predigt.
Mamre erſchienen/ redet/ ſo offt antwortet er jhm: Alſo thut er noch durch
ſeinen Geiſt in den Hertzen der glaͤubigen Abrahamiten/ den geiſtlichen
Abrahams-kindern.

Hierauff tritt auff der ander Zeuge/ vnſer Geiſt/ der durchs Wort er-
leuchtet iſt/ der weiß/ was im Menſchen iſt; dann ſo vns vnſer Hertz1. Cor. 2, 11.
1. Ioh. 3, 21.
nicht verdammet/ ſo haben wir eine Frewdigkeit zu GOTT.
Suam quiſque fidem in ſeipſo videt, & tenet certiſſimâ ſcientiâ: Ein jeder
glaubiger Chriſt ſpüret den ſeligmachenden Glauben bey ſich ſelbſt/ vndl. 13. de Tri-
nit. Conf.
B. Luther.
Tom. 3. Ie-
nenſ. Lat.
p. 4.
weiß jhn gantz gewiß/ ſagt Auguſtinus: derſelbige innerliche Geiſt des
Menſchen machet dieſe vnbewegliche Schlußrede: welcher Menſch weiß/
haͤlts fuͤr war/ verlaͤſſet ſich feſt drauff/ daß Gott der himmliſche Vatter jhm
barmhertzig ſey/ daß der Sohn Gottes fuͤr jhn geſtorben/ daß der heilige
Geiſt jhn von Suͤnden abſolvire vnd loß ſpreche/ nimt ſolche Barmher-
tzigkeit/ Gnugthuung vnd Gnade von Hertzen an/ haͤlſet vnd kuͤſſet dieſelbe/
der glaubt warhafftig vnd rechtſchaffen/ dann das iſt die Beſchreibung
des waaren ſeligmachenden Glaubens: Nun aber/ ich weiß/ daß mirPſal. 103, 8.
Iob. 19, 25.
Gott gnaͤdig iſt/ Jch weiß/ daß mein Erloͤſer lebet/ vnd er wird
mich hernach auß der Erden aufferwecken; Jch bin gewiß/ daß
weder Tod noch Leben/ noch keine andere Creatur mich ſcheidenRom. 8, 38.
39.
mag von der Liebe Gottes/ die da iſt in Chriſto Jeſu/ vnſerm
HErrn. Denn das iſt je gewißlich war/ vnd ein thewres wer-1. Tim. 1, 15.
thes Wort/ daß Chriſtus Jeſus kommen iſt in die Welt/ die
Suͤnder ſelig zu machen/ vnter welchen ich der fuͤrnemſte bin:
Jch weiß/ daß ich auß dem Tod ins Leben kommen bin/ vnd ſol-1. Ioh. 3, 14.
ches weiß ich auß Gottes mir geoffenbartem Wort/ auß dem Zeugniß deß
Geiſtes/ der nicht nur auff der Cantzel; ſondern auch durchs Wort in mei-
nem Hertzen predigt/ vnd es mir alſo offenbaret. Darumb glaube ich/
vnd das iſt mir gewiſſer/ als wann ichs mit meinen fuͤnff Sinnen faſſen
vnd empfinden ſolte; ſo gewiß vnd vnfehlbar/ als der Zeug in Wolcken
gewiß iſt vnd vnd vnfehlbar: ἡ ἀισϑησις γὰρ ἡμῶν ἐξαπάτητος, ὁ δὲ λόγοςHomil. 38.
in Matth.
ϑεοῦ ἀπαραλόγιςος, ſagt Chryſoſtomus, das iſt: vnſer (der menſchliche) Ver-
ſtand kan leichtlich hindergangen; aber Gottes Wort kan nicht betrogen
werdẽ noch betriegẽ/ vnd abermal: Cum Spiritus teſtatur, quæ tandẽ reſtatHomil. 14.
in c. 8. Ro-
man.
ambiguitas? was wolte fuͤr ein zweiffel walten/ wo der Geiſt Zeugniß gibt?

Wenn nun dieſe Grundfeſte gelegt/ ſo folgen als dann à poſteriori
auch die Zeichen vnd Fruͤchte des Glaubens/ auß welchen derſelbe abzu-

nemen
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[155/0173] Predigt. Mamre erſchienen/ redet/ ſo offt antwortet er jhm: Alſo thut er noch durch ſeinen Geiſt in den Hertzen der glaͤubigen Abrahamiten/ den geiſtlichen Abrahams-kindern. Hierauff tritt auff der ander Zeuge/ vnſer Geiſt/ der durchs Wort er- leuchtet iſt/ der weiß/ was im Menſchen iſt; dann ſo vns vnſer Hertz nicht verdammet/ ſo haben wir eine Frewdigkeit zu GOTT. Suam quiſque fidem in ſeipſo videt, & tenet certiſſimâ ſcientiâ: Ein jeder glaubiger Chriſt ſpüret den ſeligmachenden Glauben bey ſich ſelbſt/ vnd weiß jhn gantz gewiß/ ſagt Auguſtinus: derſelbige innerliche Geiſt des Menſchen machet dieſe vnbewegliche Schlußrede: welcher Menſch weiß/ haͤlts fuͤr war/ verlaͤſſet ſich feſt drauff/ daß Gott der himmliſche Vatter jhm barmhertzig ſey/ daß der Sohn Gottes fuͤr jhn geſtorben/ daß der heilige Geiſt jhn von Suͤnden abſolvire vnd loß ſpreche/ nimt ſolche Barmher- tzigkeit/ Gnugthuung vnd Gnade von Hertzen an/ haͤlſet vnd kuͤſſet dieſelbe/ der glaubt warhafftig vnd rechtſchaffen/ dann das iſt die Beſchreibung des waaren ſeligmachenden Glaubens: Nun aber/ ich weiß/ daß mir Gott gnaͤdig iſt/ Jch weiß/ daß mein Erloͤſer lebet/ vnd er wird mich hernach auß der Erden aufferwecken; Jch bin gewiß/ daß weder Tod noch Leben/ noch keine andere Creatur mich ſcheiden mag von der Liebe Gottes/ die da iſt in Chriſto Jeſu/ vnſerm HErrn. Denn das iſt je gewißlich war/ vnd ein thewres wer- thes Wort/ daß Chriſtus Jeſus kommen iſt in die Welt/ die Suͤnder ſelig zu machen/ vnter welchen ich der fuͤrnemſte bin: Jch weiß/ daß ich auß dem Tod ins Leben kommen bin/ vnd ſol- ches weiß ich auß Gottes mir geoffenbartem Wort/ auß dem Zeugniß deß Geiſtes/ der nicht nur auff der Cantzel; ſondern auch durchs Wort in mei- nem Hertzen predigt/ vnd es mir alſo offenbaret. Darumb glaube ich/ vnd das iſt mir gewiſſer/ als wann ichs mit meinen fuͤnff Sinnen faſſen vnd empfinden ſolte; ſo gewiß vnd vnfehlbar/ als der Zeug in Wolcken gewiß iſt vnd vnd vnfehlbar: ἡ ἀισϑησις γὰρ ἡμῶν ἐξαπάτητος, ὁ δὲ λόγος ϑεοῦ ἀπαραλόγιςος, ſagt Chryſoſtomus, das iſt: vnſer (der menſchliche) Ver- ſtand kan leichtlich hindergangen; aber Gottes Wort kan nicht betrogen werdẽ noch betriegẽ/ vnd abermal: Cum Spiritus teſtatur, quæ tandẽ reſtat ambiguitas? was wolte fuͤr ein zweiffel walten/ wo der Geiſt Zeugniß gibt? 1. Cor. 2, 11. 1. Ioh. 3, 21. l. 13. de Tri- nit. Conf. B. Luther. Tom. 3. Ie- nenſ. Lat. p. 4. Pſal. 103, 8. Iob. 19, 25. Rom. 8, 38. 39. 1. Tim. 1, 15. 1. Ioh. 3, 14. Homil. 38. in Matth. Homil. 14. in c. 8. Ro- man. Wenn nun dieſe Grundfeſte gelegt/ ſo folgen als dann à poſteriori auch die Zeichen vnd Fruͤchte des Glaubens/ auß welchen derſelbe abzu- nemen V ij

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 155. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/173>, abgerufen am 18.05.2024.