Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Die Dritte

nemen vnd außzuspüren; sonst gehet der Glaub der Empfindlichkeit nach:
man glaubet an keinen Heiligen/ er thue dann ein Zeichen; ein Kind glau-
bet nicht/ daß das Fewer wehe thue/ biß es brent: vnsere Hände haben Au-
gen/ sie glauben/ was sie sehen: so gehet es in menschlichen Dingen: aber
hie hat das Gegentheil statt/ Gott will die Ehr allein haben/ daß man zuvor
glaube/ hernach allererst fühle vnd empfinde/ vnd muß die Empfindung
durch den Glauben gestärcket werden/ sonst ist das Hertz betrieglich: Sol-
che Zeichen sind nun stätige Rew über die Sünde/ Tödung des Fleisches/
der innerliche Kampff des Fleisches vnd Geistes/ das Verlangen nach
dem ewigen Leben/ nach dem das droben ist/ andächtiges Gebet/ die Liebe/
Sanfftmuht/ Gedult/ Demuht/ geistliche Frewde/ innerliche tran-
quillität vnd Gewissensfried/ Ruhe in Gott/ da Gerechtigkeit vnd Friede
sich küssen: eusserliche Werck der Liebe gegen dem Nechsten: wir wissen/
daß wir auß dem Tod ins Leben kommen seyn/ denn wir lieben
die Brüder/ sagt Sanct Johannes. Aliquando intromittis me, Do-
mine, in affectum multum, inusitatun, introrsus ad (nescio quam) dulcedi-
nen, quae si perficiatur in me, nescio, quid erit, quod vita ista non erit, spricht
l. 10. con-
feß. c. 40.Augustinus, das ist/ bißweilen lässest du mich/ o HErr/ in so grosse/ vnge-
wohnte Bewegung des Gemühtes gerahten/ daß ich innerlich überauß grosse
Süssigkeit empfinde// welche/ so sie an mir vollbracht werden soll/ so möchte
ich wol wissen/ was genennet werden könte/ daß nicht in jenem Leben zu
finden were. wiewol jetzterwehnte Characteres Kenn- vnd Merckzeichen
negative nicht schliessen/ es folgt nicht ein vnd das andere Zeichen/ als zum
Exempel/ die Frewdigkeit des Hertzens erzeigt sich nicht bey mir/ derowe-
gen bin ich glaubloß. so wenig es folget/ ein Mensch so in Ohnmacht gefal-
len/ empflndet nicht/ darumb so hat er das Leben nicht mehr: aber affirma-
tive ists gewiß/ wo solche Zeichen sich finden/ da ist der waare Glaub; bey
vnglaubigen Gottesverrächtern erzeigen sich solche Stück nicht/ sie gehen
ohne Rew in der Sicherheit fort: sie lassen dem Fleisch seinen Muhtwillen/
sie streiten nicht mit demselben: jhr Verlangen gehet hinabwerts zur Welt:
jhr Gebett ist kalt/ jhr Hertz vnd Gewissen hat kein Ruhe/ Weltfrewd ist jhr
Paradeiß. Wann wir nun ein Catechismus-Examen vnd Musterung
sollen anstellen vnd Runde gehen/ nicht nur die blose Wort fordern/ son-
dern auch auff den Verstand tringen/ das Hertz rühren nach der Vermah-
2. Cor. 13, 5.nung des Apostels: versuchet euch selbst/ ob jhr im Glauben seyd;
prüffet euch selbst: solten wir ein Vmbfrag ergehen lassen vnd sagen:
mein glaubest du auch/ hast du auch einen Glauben? so werden sich zwar

wenig

Die Dritte

nemen vnd außzuſpuͤren; ſonſt gehet der Glaub der Empfindlichkeit nach:
man glaubet an keinen Heiligen/ er thue dann ein Zeichen; ein Kind glau-
bet nicht/ daß das Fewer wehe thue/ biß es brent: vnſere Haͤnde haben Au-
gen/ ſie glauben/ was ſie ſehen: ſo gehet es in menſchlichen Dingen: aber
hie hat das Gegentheil ſtatt/ Gott will die Ehr allein haben/ daß man zuvor
glaube/ hernach allererſt fuͤhle vnd empfinde/ vnd muß die Empfindung
durch den Glauben geſtaͤrcket werden/ ſonſt iſt das Hertz betrieglich: Sol-
che Zeichen ſind nun ſtaͤtige Rew uͤber die Suͤnde/ Toͤdung des Fleiſches/
der innerliche Kampff des Fleiſches vnd Geiſtes/ das Verlangen nach
dem ewigen Leben/ nach dem das droben iſt/ andaͤchtiges Gebet/ die Liebe/
Sanfftmuht/ Gedult/ Demuht/ geiſtliche Frewde/ innerliche tran-
quillitaͤt vnd Gewiſſensfried/ Ruhe in Gott/ da Gerechtigkeit vnd Friede
ſich kuͤſſen: euſſerliche Werck der Liebe gegen dem Nechſten: wir wiſſen/
daß wir auß dem Tod ins Leben kommen ſeyn/ denn wir lieben
die Bruͤder/ ſagt Sanct Johannes. Aliquando intromittis me, Do-
mine, in affectum multum, inuſitatũ, introrſus ad (neſcio quam) dulcedi-
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l. 10. con-
feß. c. 40.Auguſtinus, das iſt/ bißweilen laͤſſeſt du mich/ o HErr/ in ſo groſſe/ vnge-
wohnte Bewegung des Gemuͤhtes gerahtẽ/ daß ich innerlich uͤberauß groſſe
Suͤſſigkeit empfinde// welche/ ſo ſie an mir vollbracht werden ſoll/ ſo moͤchte
ich wol wiſſen/ was genennet werden koͤnte/ daß nicht in jenem Leben zu
finden were. wiewol jetzterwehnte Characteres Kenn- vnd Merckzeichen
negativè nicht ſchlieſſen/ es folgt nicht ein vnd das andere Zeichen/ als zum
Exempel/ die Frewdigkeit des Hertzens erzeigt ſich nicht bey mir/ derowe-
gen bin ich glaubloß. ſo wenig es folget/ ein Menſch ſo in Ohnmacht gefal-
len/ empflndet nicht/ darumb ſo hat er das Leben nicht mehr: aber affirma-
tivè iſts gewiß/ wo ſolche Zeichen ſich finden/ da iſt der waare Glaub; bey
vnglaubigen Gottesverraͤchtern erzeigen ſich ſolche Stuͤck nicht/ ſie gehen
ohne Rew in der Sicherheit fort: ſie laſſen dem Fleiſch ſeinen Muhtwillen/
ſie ſtreiten nicht mit demſelben: jhr Verlangen gehet hinabwerts zur Welt:
jhr Gebett iſt kalt/ jhr Hertz vnd Gewiſſen hat kein Ruhe/ Weltfrewd iſt jhr
Paradeiß. Wann wir nun ein Catechiſmus-Examen vnd Muſterung
ſollen anſtellen vnd Runde gehen/ nicht nur die bloſe Wort fordern/ ſon-
dern auch auff den Verſtand tringen/ das Hertz ruͤhren nach der Vermah-
2. Cor. 13, 5.nung des Apoſtels: verſuchet euch ſelbſt/ ob jhr im Glauben ſeyd;
pruͤffet euch ſelbſt: ſolten wir ein Vmbfrag ergehen laſſen vnd ſagen:
mein glaubeſt du auch/ haſt du auch einen Glauben? ſo werden ſich zwar

wenig

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[156/0174] Die Dritte nemen vnd außzuſpuͤren; ſonſt gehet der Glaub der Empfindlichkeit nach: man glaubet an keinen Heiligen/ er thue dann ein Zeichen; ein Kind glau- bet nicht/ daß das Fewer wehe thue/ biß es brent: vnſere Haͤnde haben Au- gen/ ſie glauben/ was ſie ſehen: ſo gehet es in menſchlichen Dingen: aber hie hat das Gegentheil ſtatt/ Gott will die Ehr allein haben/ daß man zuvor glaube/ hernach allererſt fuͤhle vnd empfinde/ vnd muß die Empfindung durch den Glauben geſtaͤrcket werden/ ſonſt iſt das Hertz betrieglich: Sol- che Zeichen ſind nun ſtaͤtige Rew uͤber die Suͤnde/ Toͤdung des Fleiſches/ der innerliche Kampff des Fleiſches vnd Geiſtes/ das Verlangen nach dem ewigen Leben/ nach dem das droben iſt/ andaͤchtiges Gebet/ die Liebe/ Sanfftmuht/ Gedult/ Demuht/ geiſtliche Frewde/ innerliche tran- quillitaͤt vnd Gewiſſensfried/ Ruhe in Gott/ da Gerechtigkeit vnd Friede ſich kuͤſſen: euſſerliche Werck der Liebe gegen dem Nechſten: wir wiſſen/ daß wir auß dem Tod ins Leben kommen ſeyn/ denn wir lieben die Bruͤder/ ſagt Sanct Johannes. Aliquando intromittis me, Do- mine, in affectum multum, inuſitatũ, introrſus ad (neſcio quam) dulcedi- nẽ, quæ ſi perficiatur in me, neſcio, quid erit, quod vita iſta non erit, ſpricht Auguſtinus, das iſt/ bißweilen laͤſſeſt du mich/ o HErr/ in ſo groſſe/ vnge- wohnte Bewegung des Gemuͤhtes gerahtẽ/ daß ich innerlich uͤberauß groſſe Suͤſſigkeit empfinde// welche/ ſo ſie an mir vollbracht werden ſoll/ ſo moͤchte ich wol wiſſen/ was genennet werden koͤnte/ daß nicht in jenem Leben zu finden were. wiewol jetzterwehnte Characteres Kenn- vnd Merckzeichen negativè nicht ſchlieſſen/ es folgt nicht ein vnd das andere Zeichen/ als zum Exempel/ die Frewdigkeit des Hertzens erzeigt ſich nicht bey mir/ derowe- gen bin ich glaubloß. ſo wenig es folget/ ein Menſch ſo in Ohnmacht gefal- len/ empflndet nicht/ darumb ſo hat er das Leben nicht mehr: aber affirma- tivè iſts gewiß/ wo ſolche Zeichen ſich finden/ da iſt der waare Glaub; bey vnglaubigen Gottesverraͤchtern erzeigen ſich ſolche Stuͤck nicht/ ſie gehen ohne Rew in der Sicherheit fort: ſie laſſen dem Fleiſch ſeinen Muhtwillen/ ſie ſtreiten nicht mit demſelben: jhr Verlangen gehet hinabwerts zur Welt: jhr Gebett iſt kalt/ jhr Hertz vnd Gewiſſen hat kein Ruhe/ Weltfrewd iſt jhr Paradeiß. Wann wir nun ein Catechiſmus-Examen vnd Muſterung ſollen anſtellen vnd Runde gehen/ nicht nur die bloſe Wort fordern/ ſon- dern auch auff den Verſtand tringen/ das Hertz ruͤhren nach der Vermah- nung des Apoſtels: verſuchet euch ſelbſt/ ob jhr im Glauben ſeyd; pruͤffet euch ſelbſt: ſolten wir ein Vmbfrag ergehen laſſen vnd ſagen: mein glaubeſt du auch/ haſt du auch einen Glauben? ſo werden ſich zwar wenig l. 10. con- feß. c. 40. 2. Cor. 13, 5.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 156. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/174>, abgerufen am 25.11.2024.

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