Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.Predigt. dürffte keiner Symbolorum, sie gelten nit mehr/ als einer jeden privat-Per-& 394. & inreform. p. 54. son Gut duncken. Die Arminianer geben vor/ Athanasius habe gar über die Schnur gehawen/ vnd zu hart geredet/ wann er sein Symbolum mit solcher Vorrede verwahret: Wer da will selig werden/ der muß vor allen dingen den rechten Christlichen Glauben haben. Den Calvinisten hat auch das Concordi-buch (als in welchem der rechte Verstand der vngeänderten Augspurgischen Confession, eröffnet/ dieselbe von damal neweingerissenen Secten vnterschieden worden) nie in Sinn gewolt/ haben dasselbe gelästert vnd geschmähet/ vnd vnter den breiten Deckmantel der Augspurgischen Confessions-wort sich lieber verbergen wollen. Es gemahnen mich aber diese alle an die Barbarische Türcken/ die keiner gewissen/ standhafften vnd bewährten Vhren/ Stunden/ Glocken/ noch Meilen sich bedienen/ sondern nur mit der Sonnen-bewegung zu frieden seyn/ die Sigristenv. Busbeq. epist. p. 40. ruffen bey jhnen mit lauter Stimmen/ wann die Morgenröhte anbricht/ zur Frühestunde/ zur Mittags- vnd Abendszeit; Aber die nächtliche Zeit ist bey ihnen gantz vngewiß: Also wollen sie auch gern im hellen Mittag/ als die Blinden herumbtappen/ vnd im trüben Wasser sicherer fischen. II. Symboli intelligentia, des Symboli Verstand. Bey Kriegszeiten/ vnd da die Gefahr obhanden/ gehet es manchmal wie dort beym Poeten
Wir wollen nehmen der Feind Gewehr/ Damit er sich daran verfähr. Da gehört nun grosse Klugheit zu/ daß man sich nicht betriegen vnd an- Erden.
Predigt. duͤrffte keiner Symbolorum, ſie gelten nit mehr/ als einer jeden privat-Per-& 394. & inreform. p. 54. ſon Gut duncken. Die Arminianer geben vor/ Athanaſius habe gar uͤber die Schnur gehawen/ vnd zu hart geredet/ wann er ſein Symbolum mit ſolcher Vorrede verwahret: Wer da will ſelig werden/ der muß vor allen dingen den rechten Chriſtlichen Glauben haben. Den Calviniſten hat auch das Concordi-buch (als in welchem der rechte Verſtand der vngeaͤnderten Augſpurgiſchen Confeſſion, eroͤffnet/ dieſelbe von damal neweingeriſſenen Secten vnterſchieden worden) nie in Sinn gewolt/ haben daſſelbe gelaͤſtert vnd geſchmaͤhet/ vnd vnter den breiten Deckmantel der Augſpurgiſchen Confeſſions-wort ſich lieber verbergen wollen. Es gemahnen mich aber dieſe alle an die Barbariſche Tuͤrcken/ die keiner gewiſſen/ ſtandhafften vnd bewaͤhrten Vhren/ Stunden/ Glocken/ noch Meilen ſich bedienen/ ſondern nur mit der Sonnen-bewegung zu frieden ſeyn/ die Sigriſtenv. Busbeq. epiſt. p. 40. ruffen bey jhnen mit lauter Stimmen/ wann die Morgenroͤhte anbricht/ zur Fruͤheſtunde/ zur Mittags- vnd Abendszeit; Aber die naͤchtliche Zeit iſt bey ihnen gantz vngewiß: Alſo wollen ſie auch gern im hellen Mittag/ als die Blinden herumbtappen/ vnd im truͤben Waſſer ſicherer fiſchen. II. Symboli intelligentia, des Symboli Verſtand. Bey Kriegszeiten/ vnd da die Gefahr obhanden/ gehet es manchmal wie dort beym Poeten
Wir wollen nehmen der Feind Gewehr/ Damit er ſich daran verfaͤhr. Da gehoͤrt nun groſſe Klugheit zu/ daß man ſich nicht betriegen vnd an- Erden.
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0153" n="135"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/> duͤrffte keiner <hi rendition="#aq">Symbolorum,</hi> ſie gelten nit mehr/ als einer jeden <hi rendition="#aq">privat-</hi>Per-<note place="right">& 394. & <hi rendition="#aq">in<lb/> reform. p.</hi><lb/> 54.</note><lb/> ſon Gut duncken. Die Arminianer geben vor/ <hi rendition="#aq">Athanaſius</hi> habe gar uͤber die<lb/> Schnur gehawen/ vnd zu hart geredet/ wann er ſein <hi rendition="#aq">Symbolum</hi> mit ſolcher<lb/> Vorrede verwahret: Wer da will ſelig werden/ der muß vor allen dingen<lb/> den rechten Chriſtlichen Glauben haben. Den Calviniſten hat auch das<lb/><hi rendition="#aq">Concordi-</hi>buch (als in welchem der rechte Verſtand der vngeaͤnderten<lb/> Augſpurgiſchen <hi rendition="#aq">Confeſſion,</hi> eroͤffnet/ dieſelbe von damal neweingeriſſenen<lb/> Secten vnterſchieden worden) nie in Sinn gewolt/ haben daſſelbe gelaͤſtert<lb/> vnd geſchmaͤhet/ vnd vnter den breiten Deckmantel der Augſpurgiſchen<lb/><hi rendition="#aq">Confeſſions-</hi>wort ſich lieber verbergen wollen. Es gemahnen mich aber<lb/> dieſe alle an die Barbariſche Tuͤrcken/ die keiner gewiſſen/ ſtandhafften<lb/> vnd bewaͤhrten Vhren/ Stunden/ Glocken/ noch Meilen ſich bedienen/<lb/> ſondern nur mit der Sonnen-bewegung zu frieden ſeyn/ die Sigriſten<note place="right"><hi rendition="#aq">v. Busbeq.<lb/> epiſt. p.</hi> 40.</note><lb/> ruffen bey jhnen mit lauter Stimmen/ wann die Morgenroͤhte anbricht/<lb/> zur Fruͤheſtunde/ zur Mittags- vnd Abendszeit; Aber die naͤchtliche Zeit<lb/> iſt bey ihnen gantz vngewiß: Alſo wollen ſie auch gern im hellen Mittag/<lb/> als die Blinden herumbtappen/ vnd im truͤben Waſſer ſicherer fiſchen.<lb/><hi rendition="#aq">II. Symboli intelligentia,</hi> des <hi rendition="#aq">Symboli</hi> Verſtand. Bey Kriegszeiten/<lb/> vnd da die Gefahr obhanden/ gehet es manchmal wie dort beym Poeten</p><lb/> <cit> <quote> <lg type="poem"> <l> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#i">Mutemus clypeos, Danaumꝙ inſignia nobis</hi> </hi> </l><lb/> <l> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Aptemus</hi>:</hi> </l> </lg> </quote> <bibl/> </cit><lb/> <lg type="poem"> <l> <hi rendition="#fr">Wir wollen nehmen der Feind Gewehr/</hi> </l><lb/> <l> <hi rendition="#fr">Damit er ſich daran verfaͤhr.</hi> </l> </lg><lb/> <p>Da gehoͤrt nun groſſe Klugheit zu/ daß man ſich nicht betriegen vnd an-<lb/> fuͤhren laſſe/ vnd den Fahnen vnd die Liberey wol kenne nach dem Sinn<lb/> vnd Verſtand des heiligen Geiſtes/ der auß ſeinem Wort vrſpringlich<lb/> gefloſſen/ vnd hernachmal auch nach der beſtaͤndigen Gloß vnd Meinung<lb/> deren/ die ſolche Glaubensbekantniß abgefaſſet/ zuſammengetragen vnd<lb/> vnterſchrieben/ verſtehe vnd vnterſcheide. Schrecklich iſt zu leſen vnd zu<lb/> hoͤren <hi rendition="#aq">Foreri</hi> des gifftigen Jeſuiten/ Zoiliſche ſchnoͤde Verdrehung des Apo-<lb/> ſtoliſchen Glaubens/ den wir mit gleicher aber vnfalſcher Muͤntz leichtlich be<lb/> zalen koͤnten/ wañ es die zeit leiden moͤchte. Seine ſpitzbuͤbiſche Verkehrung<lb/> des Apoſtoliſchen <hi rendition="#aq">Symboli</hi> nach dem vermeinten Lutheriſchen Verſtand/<lb/> lautet zu Teutſch alſo: Jch glaube mit einem toden/ vnd nur allein Hiſto-<lb/> riſchen Glauben/ an einen thoͤrichten/ vngerechten/ verlogenen/ coͤrperli-<lb/> chen Gott/ als einen Vrheber aller Laſter: Einen Vatter/ der zwo Gott-<lb/> heiten hat/ der weder Allmaͤchtig noch ein Schoͤpffer iſt Himmels vnd der<lb/> <fw place="bottom" type="catch">Erden.</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [135/0153]
Predigt.
duͤrffte keiner Symbolorum, ſie gelten nit mehr/ als einer jeden privat-Per-
ſon Gut duncken. Die Arminianer geben vor/ Athanaſius habe gar uͤber die
Schnur gehawen/ vnd zu hart geredet/ wann er ſein Symbolum mit ſolcher
Vorrede verwahret: Wer da will ſelig werden/ der muß vor allen dingen
den rechten Chriſtlichen Glauben haben. Den Calviniſten hat auch das
Concordi-buch (als in welchem der rechte Verſtand der vngeaͤnderten
Augſpurgiſchen Confeſſion, eroͤffnet/ dieſelbe von damal neweingeriſſenen
Secten vnterſchieden worden) nie in Sinn gewolt/ haben daſſelbe gelaͤſtert
vnd geſchmaͤhet/ vnd vnter den breiten Deckmantel der Augſpurgiſchen
Confeſſions-wort ſich lieber verbergen wollen. Es gemahnen mich aber
dieſe alle an die Barbariſche Tuͤrcken/ die keiner gewiſſen/ ſtandhafften
vnd bewaͤhrten Vhren/ Stunden/ Glocken/ noch Meilen ſich bedienen/
ſondern nur mit der Sonnen-bewegung zu frieden ſeyn/ die Sigriſten
ruffen bey jhnen mit lauter Stimmen/ wann die Morgenroͤhte anbricht/
zur Fruͤheſtunde/ zur Mittags- vnd Abendszeit; Aber die naͤchtliche Zeit
iſt bey ihnen gantz vngewiß: Alſo wollen ſie auch gern im hellen Mittag/
als die Blinden herumbtappen/ vnd im truͤben Waſſer ſicherer fiſchen.
II. Symboli intelligentia, des Symboli Verſtand. Bey Kriegszeiten/
vnd da die Gefahr obhanden/ gehet es manchmal wie dort beym Poeten
& 394. & in
reform. p.
54.
v. Busbeq.
epiſt. p. 40.
Mutemus clypeos, Danaumꝙ inſignia nobis
Aptemus:
Wir wollen nehmen der Feind Gewehr/
Damit er ſich daran verfaͤhr.
Da gehoͤrt nun groſſe Klugheit zu/ daß man ſich nicht betriegen vnd an-
fuͤhren laſſe/ vnd den Fahnen vnd die Liberey wol kenne nach dem Sinn
vnd Verſtand des heiligen Geiſtes/ der auß ſeinem Wort vrſpringlich
gefloſſen/ vnd hernachmal auch nach der beſtaͤndigen Gloß vnd Meinung
deren/ die ſolche Glaubensbekantniß abgefaſſet/ zuſammengetragen vnd
vnterſchrieben/ verſtehe vnd vnterſcheide. Schrecklich iſt zu leſen vnd zu
hoͤren Foreri des gifftigen Jeſuiten/ Zoiliſche ſchnoͤde Verdrehung des Apo-
ſtoliſchen Glaubens/ den wir mit gleicher aber vnfalſcher Muͤntz leichtlich be
zalen koͤnten/ wañ es die zeit leiden moͤchte. Seine ſpitzbuͤbiſche Verkehrung
des Apoſtoliſchen Symboli nach dem vermeinten Lutheriſchen Verſtand/
lautet zu Teutſch alſo: Jch glaube mit einem toden/ vnd nur allein Hiſto-
riſchen Glauben/ an einen thoͤrichten/ vngerechten/ verlogenen/ coͤrperli-
chen Gott/ als einen Vrheber aller Laſter: Einen Vatter/ der zwo Gott-
heiten hat/ der weder Allmaͤchtig noch ein Schoͤpffer iſt Himmels vnd der
Erden.
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/153 |
Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 135. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/153>, abgerufen am 21.07.2024. |