Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Die Erste

Erden. Vnd in Jesum Christum seinen Sohn/ der kleiner ist als der
Vatter/ nicht vnser einiger HErr: der auff ubiquitistische vnd allenthalb-
wesende Weiß empfangen ist durch den heiligen Geist/ vnd nicht so wol
auß Maria der Jungfrawen/ als Herode gebohren/ gelitten vnter Pontio
Pilato auch nach seiner Gottheit/ gecreutziget nicht ohne Gefahr der Got-
teslästerung: Gestorben auch nach der Gottheit vnd begraben/ ist hinab-
gefahren zur Höllen/ da er die Schmertzen der Verdambten gecostet vnd
gefühlet. Gleich wie er ist auffgefahren gen Himmel/ da er nach der Gott-
heit vorhin auch schon gewesen: Also sitzt er auch zur Rechten des Vatters
des Allmächtigen/ von dannen er künfftig ist auff das Allervngerechteste/
zu richten die Lebendigen vnd die Toden/ als welche er richten wird vmb
Verbrechung der jenigen Gebott/ so vnmüglich zu halten gewesen. Jch
glaub in den Heiligen/ als einen müssigen vnd faulen Geist/ der sein
Ambt bey viel hundert Jahren vergessen/ ein Patron worden der falschen
Propheten vnd falschen Apostel; eine heilige Kirch Vergleichungsweiß/
nicht eine allgemeine Kirch: eine gestümmelte Gemeinschafft der Heili-
gen; ein entweder ertichteten oder gar nichtigen Ablaß der Sünden/ eine
ellende Aufferstehung des Fleisches/ vnd einen Traum von dem Ort/ von
dem ewigen Leben. So lästert der Jesuit/ so geust er auff: Es ist aber all-
vid. D. Mel-
chior. Ni-
col. Symb.
Luth. vin-
dicatum.bereit schon anderswo von den vnserigen abgezwagen worden/ nach dem es
der Grund bedurffte. Vns soll diese so gethane Verkehrung die Augen
auffthun/ wol zu sehen vnd zu verstehen/ was eigentlich vnsere Meinung
vnd Verstand sey über des Apostolischen vnd Nicaenischen Glaubens-
Symbolum, welches dann auch der Zweck ist/ darnach wir in fürgenom-
mener Glaubenspredigt zielen. Es ligt vns schließlich ob/ Symboli custo-
dia, dises Symboli Hut vnd Verwahrung. Die Römer pflegten jhre
In Apolo-
getic.Fahnen hoch zu halten: Religio tota castrensis signa veneratur, signa ju-
rat, diis omnibus praeponit, sagt Tertull. die gantze Kriegspflicht bestunde
darin/ daß sie die Fahnen hochehrten/ sich zu denselben verschwuren/ ja sie
vid. Lips.
de milit.
Rom. pag.
174.allen Götteru fürzogen/ sie haben dieselbe Tag vnd Nacht bewacht; vnd
solche Wacht vnd Auffsicht wird noch heutigs tags in Acht genommen/
wehe dem/ der den Fahnen verwarloset/ es kostet ihm seinen Halß/ dann
welchem er vertrawet/ der wickelt sich in der eussersten Gefahr der Schlacht
gantz vnd gar drin/ läst sich auch auff den Nohtfall drinnen verschiessen:
Also sollen wir nun auch vnsere Symbola, als Glaubens-Fahnen verwah-
ren/ zieren/ verthädigen biß in Tod/ auff daß auch nicht der kleineste Buch-
stabe/ noch ein Titul davon verändert werde/ wir sollen vns davon nicht
lassen abtreiben/ wie jene Völcker bey dem Irenaeo, die nichts anders hören

wollen/

Die Erſte

Erden. Vnd in Jeſum Chriſtum ſeinen Sohn/ der kleiner iſt als der
Vatter/ nicht vnſer einiger HErr: der auff ubiquitiſtiſche vnd allenthalb-
weſende Weiß empfangen iſt durch den heiligen Geiſt/ vnd nicht ſo wol
auß Maria der Jungfrawen/ als Herode gebohren/ gelitten vnter Pontio
Pilato auch nach ſeiner Gottheit/ gecreutziget nicht ohne Gefahr der Got-
teslaͤſterung: Geſtorben auch nach der Gottheit vnd begraben/ iſt hinab-
gefahren zur Hoͤllen/ da er die Schmertzen der Verdambten gecoſtet vnd
gefuͤhlet. Gleich wie er iſt auffgefahren gen Him̃el/ da er nach der Gott-
heit vorhin auch ſchon geweſen: Alſo ſitzt er auch zur Rechten des Vatters
des Allmaͤchtigen/ von dannen er kuͤnfftig iſt auff das Allervngerechteſte/
zu richten die Lebendigen vnd die Toden/ als welche er richten wird vmb
Verbrechung der jenigen Gebott/ ſo vnmuͤglich zu halten geweſen. Jch
glaub in den Heiligen/ als einen muͤſſigen vnd faulen Geiſt/ der ſein
Ambt bey viel hundert Jahren vergeſſen/ ein Patron worden der falſchen
Propheten vnd falſchen Apoſtel; eine heilige Kirch Vergleichungsweiß/
nicht eine allgemeine Kirch: eine geſtuͤmmelte Gemeinſchafft der Heili-
gen; ein entweder ertichteten oder gar nichtigen Ablaß der Suͤnden/ eine
ellende Aufferſtehung des Fleiſches/ vnd einen Traum von dem Ort/ von
dem ewigen Leben. So laͤſtert der Jeſuit/ ſo geuſt er auff: Es iſt aber all-
vid. D. Mel-
chior. Ni-
col. Symb.
Luth. vin-
dicatum.bereit ſchon anderswo von den vnſerigen abgezwagen worden/ nach dem es
der Grund bedurffte. Vns ſoll dieſe ſo gethane Verkehrung die Augen
auffthun/ wol zu ſehen vnd zu verſtehen/ was eigentlich vnſere Meinung
vnd Verſtand ſey uͤber des Apoſtoliſchen vnd Nicæniſchen Glaubens-
Symbolum, welches dann auch der Zweck iſt/ darnach wir in fuͤrgenom-
mener Glaubenspredigt zielen. Es ligt vns ſchließlich ob/ Symboli cuſto-
dia, diſes Symboli Hut vnd Verwahrung. Die Roͤmer pflegten jhre
In Apolo-
getic.Fahnen hoch zu halten: Religio tota caſtrenſis ſigna veneratur, ſigna ju-
rat, diis omnibus præponit, ſagt Tertull. die gantze Kriegspflicht beſtunde
darin/ daß ſie die Fahnen hochehrten/ ſich zu denſelben verſchwuren/ ja ſie
vid. Lipſ.
de milit.
Rom. pag.
174.allen Goͤtteru fuͤrzogen/ ſie haben dieſelbe Tag vnd Nacht bewacht; vnd
ſolche Wacht vnd Auffſicht wird noch heutigs tags in Acht genommen/
wehe dem/ der den Fahnen verwarloſet/ es koſtet ihm ſeinen Halß/ dann
welchem er vertrawet/ der wickelt ſich in der euſſerſten Gefahr der Schlacht
gantz vnd gar drin/ laͤſt ſich auch auff den Nohtfall drinnen verſchieſſen:
Alſo ſollen wir nun auch vnſere Symbola, als Glaubens-Fahnen verwah-
ren/ zieren/ verthaͤdigen biß in Tod/ auff daß auch nicht der kleineſte Buch-
ſtabe/ noch ein Titul davon veraͤndert werde/ wir ſollen vns davon nicht
laſſen abtreiben/ wie jene Voͤlcker bey dem Irenæo, die nichts anders hoͤren

wollen/

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[136/0154] Die Erſte Erden. Vnd in Jeſum Chriſtum ſeinen Sohn/ der kleiner iſt als der Vatter/ nicht vnſer einiger HErr: der auff ubiquitiſtiſche vnd allenthalb- weſende Weiß empfangen iſt durch den heiligen Geiſt/ vnd nicht ſo wol auß Maria der Jungfrawen/ als Herode gebohren/ gelitten vnter Pontio Pilato auch nach ſeiner Gottheit/ gecreutziget nicht ohne Gefahr der Got- teslaͤſterung: Geſtorben auch nach der Gottheit vnd begraben/ iſt hinab- gefahren zur Hoͤllen/ da er die Schmertzen der Verdambten gecoſtet vnd gefuͤhlet. Gleich wie er iſt auffgefahren gen Him̃el/ da er nach der Gott- heit vorhin auch ſchon geweſen: Alſo ſitzt er auch zur Rechten des Vatters des Allmaͤchtigen/ von dannen er kuͤnfftig iſt auff das Allervngerechteſte/ zu richten die Lebendigen vnd die Toden/ als welche er richten wird vmb Verbrechung der jenigen Gebott/ ſo vnmuͤglich zu halten geweſen. Jch glaub in den Heiligen/ als einen muͤſſigen vnd faulen Geiſt/ der ſein Ambt bey viel hundert Jahren vergeſſen/ ein Patron worden der falſchen Propheten vnd falſchen Apoſtel; eine heilige Kirch Vergleichungsweiß/ nicht eine allgemeine Kirch: eine geſtuͤmmelte Gemeinſchafft der Heili- gen; ein entweder ertichteten oder gar nichtigen Ablaß der Suͤnden/ eine ellende Aufferſtehung des Fleiſches/ vnd einen Traum von dem Ort/ von dem ewigen Leben. So laͤſtert der Jeſuit/ ſo geuſt er auff: Es iſt aber all- bereit ſchon anderswo von den vnſerigen abgezwagen worden/ nach dem es der Grund bedurffte. Vns ſoll dieſe ſo gethane Verkehrung die Augen auffthun/ wol zu ſehen vnd zu verſtehen/ was eigentlich vnſere Meinung vnd Verſtand ſey uͤber des Apoſtoliſchen vnd Nicæniſchen Glaubens- Symbolum, welches dann auch der Zweck iſt/ darnach wir in fuͤrgenom- mener Glaubenspredigt zielen. Es ligt vns ſchließlich ob/ Symboli cuſto- dia, diſes Symboli Hut vnd Verwahrung. Die Roͤmer pflegten jhre Fahnen hoch zu halten: Religio tota caſtrenſis ſigna veneratur, ſigna ju- rat, diis omnibus præponit, ſagt Tertull. die gantze Kriegspflicht beſtunde darin/ daß ſie die Fahnen hochehrten/ ſich zu denſelben verſchwuren/ ja ſie allen Goͤtteru fuͤrzogen/ ſie haben dieſelbe Tag vnd Nacht bewacht; vnd ſolche Wacht vnd Auffſicht wird noch heutigs tags in Acht genommen/ wehe dem/ der den Fahnen verwarloſet/ es koſtet ihm ſeinen Halß/ dann welchem er vertrawet/ der wickelt ſich in der euſſerſten Gefahr der Schlacht gantz vnd gar drin/ laͤſt ſich auch auff den Nohtfall drinnen verſchieſſen: Alſo ſollen wir nun auch vnſere Symbola, als Glaubens-Fahnen verwah- ren/ zieren/ verthaͤdigen biß in Tod/ auff daß auch nicht der kleineſte Buch- ſtabe/ noch ein Titul davon veraͤndert werde/ wir ſollen vns davon nicht laſſen abtreiben/ wie jene Voͤlcker bey dem Irenæo, die nichts anders hoͤren wollen/ vid. D. Mel- chior. Ni- col. Symb. Luth. vin- dicatum. In Apolo- getic. vid. Lipſ. de milit. Rom. pag. 174.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 136. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/154>, abgerufen am 24.11.2024.

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