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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Die Zehende

implere promissiones suas in nobis, nisi occideret illam stupidam, & su-
perbam, & securam carnem in nobis.

Wiewol die Wort des lieben Jacobs auch wol als Glaubenswort können
verstanden vnd angenommen werden. Das Hebreische Wort [fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt] So/
vid. D. Ger-
hard. in Ge-
nes. p. 548.bedeutet allhie nit so wol ein Beding/ als die Zeit der Erfüllung/ gesetzt an
statt des Wörtleins/ Wann/ als wolt Jacob sprechen: wann das alles gesche-
hen wird/ so will ich das thun/ will nit vergessen der Danckbarkeit/ sondern
Gott soll mein Gott seyn/ Jch will den Götzen absagen/ dem rechten waaren
lebendigen Gott/ dem Gott Abraham vnd Jsaac will ich opffern/ beschnei-
den/ betten/ loben/ dancken/ predigen/ vnd solch mein Vbungen mit gottse-
ligem Leben beweisen/ auff daß Gott nicht geschändet/ sondern sein Name
durch mich bey den benachbarten Heyden gepriesen werde/ jhme vnd kei-
nem andern soll dieser Tempel gewidmet vnd geweihet seyn vnd heissen.

II. Votum ipsum, Folgt das Gelübd an sich selbst/ Er gelobt
dem HErrn/ er thut ein Gelübd/ wie hat Jacob solches zu thun ver-
mögt/ möchte jemand sagen/ ist er doch Gott zu förchten vnd zu dancken/
ohn das verpflichtet gewesen/ was man ohne das schuldig ist/ das kan man
Lev. 27, 26nicht allererst geloben vnd verheissen? daher der HErr nicht haben wollen/
daß man jhm die erste Geburt des Viehes gelobe oder heilige/ sintemal sie
dem HErrn ohne das gebührt: Darauff ist die Antwort: Jacob ver-
spricht nichts Newes/ sondern verbindet sich nur stärcker/ knüpffet das alte
Eccles. 4, 12Band fester zusammen/ verwahret sich wider die Vergessenheit. Ein
dreyfaltige Schnur reisset nicht leicht entzwey/ sagt Salomon:
Also wann zu der Pflicht/ die Jacob im Sacrament der Beschneidung
abgelegt/ vnd zu dem Vorsatz auß göttlichen sonderbaren Gutthat her-
rührend/ das Gelübd kombt/ so ist die obligation vnd die Danckschuld
desto grösser vnd fester. Es stimmet aber bey Jacob Hertz/ Wort vnd
Werck zusammen/ die Wort haben wir allbereit vernommen. Das Hertz
ist just/ durch den Glauben an den Messiam gereinigt/ ohn Falsch/ ohn
Heucheley: Er machts nicht/ wie hernach Herodes der Bluthund/ der/
nach dem er außgemordet/ vdd außgeraset/ schändlich mit der Kirchen vnd
Priesterthumb gespielt/ Blutdürstigkeit an den Eltesten des Jüdischen
Volcks/ vierzig Studenten vnd Priestern verübt/ auch seines eigenen
Fleisches/ Weibs vnd Kinder nicht verschonet/ so gedenckt er seine Bu-
benstück zu bemänteln/ die alten Gewissensscharten außzuwetzen/ vnd seine
Sünde mit dem kostbaren Tempel-bawe abzuwegen; lässet den alten Tem-
pel abbrechen/ bawet einen newen/ so hoch/ kostbar vnd herrlich/ als der erst

gewe-

Die Zehende

implere promiſſiones ſuas in nobis, niſi occideret illam ſtupidam, & ſu-
perbam, & ſecuram carnem in nobis.

Wiewol die Wort des liebẽ Jacobs auch wol als Glaubenswort koͤñen
verſtanden vnd angenom̃en werden. Das Hebreiſche Wort [fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt] So/
vid. D. Ger-
hard. in Ge-
neſ. p. 548.bedeutet allhie nit ſo wol ein Beding/ als die Zeit der Erfüllung/ geſetzt an
ſtatt des Woͤrtleins/ Wann/ als wolt Jacob ſprechen: wañ das alles geſche-
hen wird/ ſo will ich das thun/ will nit vergeſſen der Danckbarkeit/ ſondern
Gott ſoll mein Gott ſeyn/ Jch will den Goͤtzen abſagen/ dem rechten waarẽ
lebendigen Gott/ dem Gott Abraham vnd Jſaac will ich opffern/ beſchnei-
den/ betten/ loben/ dancken/ predigen/ vnd ſolch mein Vbungen mit gottſe-
ligem Leben beweiſen/ auff daß Gott nicht geſchaͤndet/ ſondern ſein Name
durch mich bey den benachbarten Heyden geprieſen werde/ jhme vnd kei-
nem andern ſoll dieſer Tempel gewidmet vnd geweihet ſeyn vnd heiſſen.

II. Votum ipſum, Folgt das Geluͤbd an ſich ſelbſt/ Er gelobt
dem HErrn/ er thut ein Geluͤbd/ wie hat Jacob ſolches zu thun ver-
moͤgt/ moͤchte jemand ſagen/ iſt er doch Gott zu foͤrchten vnd zu dancken/
ohn das verpflichtet geweſen/ was man ohne das ſchuldig iſt/ das kan man
Lev. 27, 26nicht allererſt geloben vnd verheiſſen? daher der HErr nicht haben wollen/
daß man jhm die erſte Geburt des Viehes gelobe oder heilige/ ſintemal ſie
dem HErrn ohne das gebuͤhrt: Darauff iſt die Antwort: Jacob ver-
ſpricht nichts Newes/ ſondern verbindet ſich nur ſtaͤrcker/ knuͤpffet das alte
Eccleſ. 4, 12Band feſter zuſammen/ verwahret ſich wider die Vergeſſenheit. Ein
dreyfaltige Schnur reiſſet nicht leicht entzwey/ ſagt Salomon:
Alſo wann zu der Pflicht/ die Jacob im Sacrament der Beſchneidung
abgelegt/ vnd zu dem Vorſatz auß goͤttlichen ſonderbaren Gutthat her-
ruͤhrend/ das Geluͤbd kombt/ ſo iſt die obligation vnd die Danckſchuld
deſto groͤſſer vnd feſter. Es ſtimmet aber bey Jacob Hertz/ Wort vnd
Werck zuſammen/ die Wort haben wir allbereit vernommen. Das Hertz
iſt juſt/ durch den Glauben an den Meſſiam gereinigt/ ohn Falſch/ ohn
Heucheley: Er machts nicht/ wie hernach Herodes der Bluthund/ der/
nach dem er außgemordet/ vdd außgeraſet/ ſchaͤndlich mit der Kirchen vnd
Prieſterthumb geſpielt/ Blutduͤrſtigkeit an den Elteſten des Juͤdiſchen
Volcks/ vierzig Studenten vnd Prieſtern veruͤbt/ auch ſeines eigenen
Fleiſches/ Weibs vnd Kinder nicht verſchonet/ ſo gedenckt er ſeine Bu-
benſtuͤck zu bemaͤnteln/ die alten Gewiſſensſcharten außzuwetzen/ vnd ſeine
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[118/0136] Die Zehende implere promiſſiones ſuas in nobis, niſi occideret illam ſtupidam, & ſu- perbam, & ſecuram carnem in nobis. Wiewol die Wort des liebẽ Jacobs auch wol als Glaubenswort koͤñen verſtanden vnd angenom̃en werden. Das Hebreiſche Wort _ So/ bedeutet allhie nit ſo wol ein Beding/ als die Zeit der Erfüllung/ geſetzt an ſtatt des Woͤrtleins/ Wann/ als wolt Jacob ſprechen: wañ das alles geſche- hen wird/ ſo will ich das thun/ will nit vergeſſen der Danckbarkeit/ ſondern Gott ſoll mein Gott ſeyn/ Jch will den Goͤtzen abſagen/ dem rechten waarẽ lebendigen Gott/ dem Gott Abraham vnd Jſaac will ich opffern/ beſchnei- den/ betten/ loben/ dancken/ predigen/ vnd ſolch mein Vbungen mit gottſe- ligem Leben beweiſen/ auff daß Gott nicht geſchaͤndet/ ſondern ſein Name durch mich bey den benachbarten Heyden geprieſen werde/ jhme vnd kei- nem andern ſoll dieſer Tempel gewidmet vnd geweihet ſeyn vnd heiſſen. vid. D. Ger- hard. in Ge- neſ. p. 548. II. Votum ipſum, Folgt das Geluͤbd an ſich ſelbſt/ Er gelobt dem HErrn/ er thut ein Geluͤbd/ wie hat Jacob ſolches zu thun ver- moͤgt/ moͤchte jemand ſagen/ iſt er doch Gott zu foͤrchten vnd zu dancken/ ohn das verpflichtet geweſen/ was man ohne das ſchuldig iſt/ das kan man nicht allererſt geloben vnd verheiſſen? daher der HErr nicht haben wollen/ daß man jhm die erſte Geburt des Viehes gelobe oder heilige/ ſintemal ſie dem HErrn ohne das gebuͤhrt: Darauff iſt die Antwort: Jacob ver- ſpricht nichts Newes/ ſondern verbindet ſich nur ſtaͤrcker/ knuͤpffet das alte Band feſter zuſammen/ verwahret ſich wider die Vergeſſenheit. Ein dreyfaltige Schnur reiſſet nicht leicht entzwey/ ſagt Salomon: Alſo wann zu der Pflicht/ die Jacob im Sacrament der Beſchneidung abgelegt/ vnd zu dem Vorſatz auß goͤttlichen ſonderbaren Gutthat her- ruͤhrend/ das Geluͤbd kombt/ ſo iſt die obligation vnd die Danckſchuld deſto groͤſſer vnd feſter. Es ſtimmet aber bey Jacob Hertz/ Wort vnd Werck zuſammen/ die Wort haben wir allbereit vernommen. Das Hertz iſt juſt/ durch den Glauben an den Meſſiam gereinigt/ ohn Falſch/ ohn Heucheley: Er machts nicht/ wie hernach Herodes der Bluthund/ der/ nach dem er außgemordet/ vdd außgeraſet/ ſchaͤndlich mit der Kirchen vnd Prieſterthumb geſpielt/ Blutduͤrſtigkeit an den Elteſten des Juͤdiſchen Volcks/ vierzig Studenten vnd Prieſtern veruͤbt/ auch ſeines eigenen Fleiſches/ Weibs vnd Kinder nicht verſchonet/ ſo gedenckt er ſeine Bu- benſtuͤck zu bemaͤnteln/ die alten Gewiſſensſcharten außzuwetzen/ vnd ſeine Suͤnde mit dem koſtbaren Tempel-bawe abzuwegen; laͤſſet den alten Tem- pel abbrechen/ bawet einen newen/ ſo hoch/ koſtbar vnd herrlich/ als der erſt gewe- Lev. 27, 26 Eccleſ. 4, 12

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 118. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/136>, abgerufen am 18.05.2024.

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