Dahlmann, Friedrich Christoph: Die Politik, auf den Grund und das Maaß der gegebenen Zustände zurückgeführt. Bd. 1: Staatsverfassung. Volksbildung. Göttingen, 1835.
Funfzehntes Capitel. rächten die Übertretung. Die Preßfreiheit verlor dieStimme aus Mangel an Nahrung. Man durfte über die Wolken vom vorigen Jahre, über den Nutzen der Glück- seligkeit und des Kartoffelbaues schreiben. Es war die Preßfreiheit des Figaro. On me dit que pourvu que je ne parle ni de l'autorite, ni du culte, ni de la politi- que, ni de la morale, ni des gens en place, ni de l'o- pera, ni des autres spectacles, ni de personne qui tien- ne a quelque chose, je puis tout imprimer librement. Man verdient keinen Tadel, wenn man das nicht leistet was unmöglich ist. Die Preßfreiheit gehört in einen wohlumhegten Garten von blühenden Freiheiten, isolirt ge- deiht sie nicht. Eine Zeit lang wohl mag Zeus mit dem schwachen Menschen sich über Himmel und Erde bespre- chen und der Gott läßt recht verständig mit sich reden, aber als ihm der Philosoph doch ein allzu arger Zweifler wird, auf das allmächtige Schicksal kommt und die eben- falls allmächtigen Götter (den wunden Fleck, die Polnische Theilung der Mythologie), greift er zum Donnerkeile. Frei- lich hat der Andere in seiner Art auch Recht, wenn er der verlorenen Redefreiheit beim Abschiede noch die Worte nach- schickt: "Jetzt gerade sehe ich, Zeus, daß du Unrecht hast, weil du deinen Donner zu Hülfe nimmst". 287. Die Deutschen constitutionellen Staaten sind Funfzehntes Capitel. raͤchten die Übertretung. Die Preßfreiheit verlor dieStimme aus Mangel an Nahrung. Man durfte uͤber die Wolken vom vorigen Jahre, uͤber den Nutzen der Gluͤck- ſeligkeit und des Kartoffelbaues ſchreiben. Es war die Preßfreiheit des Figaro. On me dit que pourvu que je ne parle ni de l’autorité, ni du culte, ni de la politi- que, ni de la morale, ni des gens en place, ni de l’o- pera, ni des autres spectacles, ni de personne qui tien- ne à quelque chose, je puis tout imprimer librement. Man verdient keinen Tadel, wenn man das nicht leiſtet was unmoͤglich iſt. Die Preßfreiheit gehoͤrt in einen wohlumhegten Garten von bluͤhenden Freiheiten, iſolirt ge- deiht ſie nicht. Eine Zeit lang wohl mag Zeus mit dem ſchwachen Menſchen ſich uͤber Himmel und Erde beſpre- chen und der Gott laͤßt recht verſtaͤndig mit ſich reden, aber als ihm der Philoſoph doch ein allzu arger Zweifler wird, auf das allmaͤchtige Schickſal kommt und die eben- falls allmaͤchtigen Goͤtter (den wunden Fleck, die Polniſche Theilung der Mythologie), greift er zum Donnerkeile. Frei- lich hat der Andere in ſeiner Art auch Recht, wenn er der verlorenen Redefreiheit beim Abſchiede noch die Worte nach- ſchickt: “Jetzt gerade ſehe ich, Zeus, daß du Unrecht haſt, weil du deinen Donner zu Huͤlfe nimmſt”. 287. Die Deutſchen conſtitutionellen Staaten ſind <TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <div n="4"> <div n="5"> <p><pb facs="#f0314" n="302"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#g">Funfzehntes Capitel</hi>.</fw><lb/> raͤchten die Übertretung. Die Preßfreiheit verlor die<lb/> Stimme aus Mangel an Nahrung. Man durfte uͤber die<lb/> Wolken vom vorigen Jahre, uͤber den Nutzen der Gluͤck-<lb/> ſeligkeit und des Kartoffelbaues ſchreiben. Es war die<lb/> Preßfreiheit des Figaro. <hi rendition="#aq">On me dit que pourvu que je<lb/> ne parle ni de l’autorité, ni du culte, ni de la politi-<lb/> que, ni de la morale, ni des gens en place, ni de l’o-<lb/> pera, ni des autres spectacles, ni de personne qui tien-<lb/> ne à quelque chose, je puis tout imprimer librement</hi>.<lb/> Man verdient keinen Tadel, wenn man das nicht leiſtet<lb/> was unmoͤglich iſt. Die Preßfreiheit gehoͤrt in einen<lb/> wohlumhegten Garten von bluͤhenden Freiheiten, iſolirt ge-<lb/> deiht ſie nicht. Eine Zeit lang wohl mag Zeus mit dem<lb/> ſchwachen Menſchen ſich uͤber Himmel und Erde beſpre-<lb/> chen und der Gott laͤßt recht verſtaͤndig mit ſich reden,<lb/> aber als ihm der Philoſoph doch ein allzu arger Zweifler<lb/> wird, auf das allmaͤchtige Schickſal kommt und die eben-<lb/> falls allmaͤchtigen Goͤtter (den wunden Fleck, die Polniſche<lb/> Theilung der Mythologie), greift er zum Donnerkeile. Frei-<lb/> lich hat der Andere in ſeiner Art auch Recht, wenn er der<lb/> verlorenen Redefreiheit beim Abſchiede noch die Worte nach-<lb/> ſchickt: “Jetzt gerade ſehe ich, Zeus, daß du Unrecht haſt,<lb/> weil du deinen Donner zu Huͤlfe nimmſt”.</p><lb/> <p>287. Die Deutſchen conſtitutionellen Staaten ſind<lb/> nicht in der Lage von Daͤnnemark. Sie bauen auf einem<lb/> Grunde politiſcher Freiheit, allein die Macht fehlt. Sie<lb/> geben keinen Ausſchlag in Europa, keinen im Deutſchen<lb/> Bunde. Öſterreich kann keine Preßfreiheit haben, Preußen<lb/> hat keine. Warum nicht? Die Preßfreiheit kann nicht<lb/> allein ſtehen. Ein Verſuch mit der Preßfreiheit in Preußen<lb/> wuͤrde entweder ihre Zuruͤcknahme im erſten Monat, oder<lb/></p> </div> </div> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [302/0314]
Funfzehntes Capitel.
raͤchten die Übertretung. Die Preßfreiheit verlor die
Stimme aus Mangel an Nahrung. Man durfte uͤber die
Wolken vom vorigen Jahre, uͤber den Nutzen der Gluͤck-
ſeligkeit und des Kartoffelbaues ſchreiben. Es war die
Preßfreiheit des Figaro. On me dit que pourvu que je
ne parle ni de l’autorité, ni du culte, ni de la politi-
que, ni de la morale, ni des gens en place, ni de l’o-
pera, ni des autres spectacles, ni de personne qui tien-
ne à quelque chose, je puis tout imprimer librement.
Man verdient keinen Tadel, wenn man das nicht leiſtet
was unmoͤglich iſt. Die Preßfreiheit gehoͤrt in einen
wohlumhegten Garten von bluͤhenden Freiheiten, iſolirt ge-
deiht ſie nicht. Eine Zeit lang wohl mag Zeus mit dem
ſchwachen Menſchen ſich uͤber Himmel und Erde beſpre-
chen und der Gott laͤßt recht verſtaͤndig mit ſich reden,
aber als ihm der Philoſoph doch ein allzu arger Zweifler
wird, auf das allmaͤchtige Schickſal kommt und die eben-
falls allmaͤchtigen Goͤtter (den wunden Fleck, die Polniſche
Theilung der Mythologie), greift er zum Donnerkeile. Frei-
lich hat der Andere in ſeiner Art auch Recht, wenn er der
verlorenen Redefreiheit beim Abſchiede noch die Worte nach-
ſchickt: “Jetzt gerade ſehe ich, Zeus, daß du Unrecht haſt,
weil du deinen Donner zu Huͤlfe nimmſt”.
287. Die Deutſchen conſtitutionellen Staaten ſind
nicht in der Lage von Daͤnnemark. Sie bauen auf einem
Grunde politiſcher Freiheit, allein die Macht fehlt. Sie
geben keinen Ausſchlag in Europa, keinen im Deutſchen
Bunde. Öſterreich kann keine Preßfreiheit haben, Preußen
hat keine. Warum nicht? Die Preßfreiheit kann nicht
allein ſtehen. Ein Verſuch mit der Preßfreiheit in Preußen
wuͤrde entweder ihre Zuruͤcknahme im erſten Monat, oder
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