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Cundisius, Gottfried: Der Geistreiche Prophet Haggaj. Leipzig, 1648.

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Vber den Propheten Haggai.

merlich/ es stehet kläglich auff dem Lande/ und ist zu Jeru-
salem eine grosse Dürre/ die Grossen schicken die Kleinen
nach Wasser/ aber wenn sie zum Brunnen kommen/ finden
sie kein Wasser/ und bringen ihre Gefässe leer wieder: Sie
gehen trawrig und betrüht/ und verhüllen ihre Häupter/
darumb/ daß die Erde lechzet/ weil es nicht regnet auff Er-
den/ die Ackerleute gehen trawrig/ und verhüllen ihre
Häupter.

Mercket hierbey/ daß mans nicht soll in den Wind schla-USUS.
gen/ wenn eine grosse Dürre einfellet. Die Menschen haben sonst
den Gebrauch/ daß sie es auff natürliche Vrsachen schieben/ oder
sagen/ es sey durch den bösen Feind causiret, und zu wege gebracht/
wie man denn wol erfahren/ daß solches den Hexen ist zugemessen
worden. Nun leugnet man zwar dieses so bloß nicht/ sondern gibt
leichte zu/ daß disfals aus GOttes Verhengnüß etwas geschehen
kan/ (wiewol die Zauberinnen an und für sich selbst wenig darbey
ausrichten können:) Aber es ist gleichwol behutsam zu gehen/ daß
man nicht verstosse. Der Satan ist keine Häupt-Vrsacht/ sondern
nur ein Werckzeug/ welches Gott bey dem Menschen gebrauchet/
bey den Frommen zur Züchtigung oder Prüfung/ wie an Hiob zu
sehen/ Job. 1. v. 13. seqq. und bey den Bösen zur ernsten Straffe/ wieJob. 1, 13,
seqq,
Exod. 12, 29.
Eph. 6, 12.
bey den Egyptern geschach/ derer Erste Geburt ward umbge-
bracht/ Exod. 12. v. 29. Demnach auch der Teufel ein Fürst ist/
der in der Lufft herrschet/ Ephes. 6. vers. 12. als hat er davon gute
Wissenschafft/ wie es umb die Lufft stehet. Wenn er nun siehet/ daß
solche zu einem Wetter/ oder zur Dürre geneigt/ treibet er die Z[an]ube-
rinnen an/ daß sie diese oder jene Ceremonien gebrauchen/ die doch
zur Sache nichts helffen/ wiewol sie es ihnen starck einbilden. Also
soll es gar gemein seyn/ daß die Hexen sich im Sande baden/ darauff
eine Dürre zu folgen pfleget. Aber (wie gesagt) nicht eben deßwe-
gen/ denn ja solches Baden die Sache nicht befördern kan. So
leuffe nun viel Spiegelfechten mit unter/ und bethöret der Satan
die Menschen auff mancherley weise/ wiewol auch die Zäuberinnen

we-

M 2

Vber den Propheten Haggai.

merlich/ es ſtehet klaͤglich auff dem Lande/ und iſt zu Jeru-
ſalem eine groſſe Duͤrre/ die Groſſen ſchicken die Kleinen
nach Waſſer/ aber wenn ſie zum Brunnen kommen/ finden
ſie kein Waſſer/ und bringen ihre Gefaͤſſe leer wieder: Sie
gehen trawrig und betruͤht/ und verhuͤllen ihre Haͤupter/
darumb/ daß die Erde lechzet/ weil es nicht regnet auff Er-
den/ die Ackerleute gehen trawrig/ und verhuͤllen ihre
Haͤupter.

Mercket hierbey/ daß mans nicht ſoll in den Wind ſchla-USUS.
gen/ wenn eine groſſe Duͤrre einfellet. Die Menſchen haben ſonſt
den Gebrauch/ daß ſie es auff natuͤrliche Vrſachen ſchieben/ oder
ſagen/ es ſey durch den boͤſen Feind cauſiret, und zu wege gebracht/
wie man denn wol erfahren/ daß ſolches den Hexen iſt zugemeſſen
worden. Nun leugnet man zwar dieſes ſo bloß nicht/ ſondern gibt
leichte zu/ daß disfals aus GOttes Verhengnuͤß etwas geſchehen
kan/ (wiewol die Zauberinnen an und fuͤr ſich ſelbſt wenig darbey
ausrichten koͤnnen:) Aber es iſt gleichwol behutſam zu gehen/ daß
man nicht verſtoſſe. Der Satan iſt keine Haͤupt-Vrſacht/ ſondern
nur ein Werckzeug/ welches Gott bey dem Menſchen gebrauchet/
bey den Frommen zur Zuͤchtigung oder Prüfung/ wie an Hiob zu
ſehen/ Job. 1. v. 13. ſeqq. und bey den Boͤſen zur ernſten Straffe/ wieJob. 1, 13,
ſeqq,
Exod. 12, 29.
Eph. 6, 12.
bey den Egyptern geſchach/ derer Erſte Geburt ward umbge-
bracht/ Exod. 12. v. 29. Demnach auch der Teufel ein Fuͤrſt iſt/
der in der Lufft herrſchet/ Epheſ. 6. verſ. 12. als hat er davon gute
Wiſſenſchafft/ wie es umb die Lufft ſtehet. Wenn er nun ſiehet/ daß
ſolche zu einem Wetter/ oder zur Duͤrre geneigt/ treibet er die Z[ā]ube-
rinnen an/ daß ſie dieſe oder jene Ceremonien gebrauchen/ die doch
zur Sache nichts helffen/ wiewol ſie es ihnen ſtarck einbilden. Alſo
ſoll es gar gemein ſeyn/ daß die Hexen ſich im Sande baden/ darauff
eine Duͤrre zu folgen pfleget. Aber (wie geſagt) nicht eben deßwe-
gen/ denn ja ſolches Baden die Sache nicht befoͤrdern kan. So
leuffe nun viel Spiegelfechten mit unter/ und bethoͤret der Satan
die Menſchen auff mancherley weiſe/ wiewol auch die Zäuberinnen

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[91/0111] Vber den Propheten Haggai. merlich/ es ſtehet klaͤglich auff dem Lande/ und iſt zu Jeru- ſalem eine groſſe Duͤrre/ die Groſſen ſchicken die Kleinen nach Waſſer/ aber wenn ſie zum Brunnen kommen/ finden ſie kein Waſſer/ und bringen ihre Gefaͤſſe leer wieder: Sie gehen trawrig und betruͤht/ und verhuͤllen ihre Haͤupter/ darumb/ daß die Erde lechzet/ weil es nicht regnet auff Er- den/ die Ackerleute gehen trawrig/ und verhuͤllen ihre Haͤupter. Mercket hierbey/ daß mans nicht ſoll in den Wind ſchla- gen/ wenn eine groſſe Duͤrre einfellet. Die Menſchen haben ſonſt den Gebrauch/ daß ſie es auff natuͤrliche Vrſachen ſchieben/ oder ſagen/ es ſey durch den boͤſen Feind cauſiret, und zu wege gebracht/ wie man denn wol erfahren/ daß ſolches den Hexen iſt zugemeſſen worden. Nun leugnet man zwar dieſes ſo bloß nicht/ ſondern gibt leichte zu/ daß disfals aus GOttes Verhengnuͤß etwas geſchehen kan/ (wiewol die Zauberinnen an und fuͤr ſich ſelbſt wenig darbey ausrichten koͤnnen:) Aber es iſt gleichwol behutſam zu gehen/ daß man nicht verſtoſſe. Der Satan iſt keine Haͤupt-Vrſacht/ ſondern nur ein Werckzeug/ welches Gott bey dem Menſchen gebrauchet/ bey den Frommen zur Zuͤchtigung oder Prüfung/ wie an Hiob zu ſehen/ Job. 1. v. 13. ſeqq. und bey den Boͤſen zur ernſten Straffe/ wie bey den Egyptern geſchach/ derer Erſte Geburt ward umbge- bracht/ Exod. 12. v. 29. Demnach auch der Teufel ein Fuͤrſt iſt/ der in der Lufft herrſchet/ Epheſ. 6. verſ. 12. als hat er davon gute Wiſſenſchafft/ wie es umb die Lufft ſtehet. Wenn er nun ſiehet/ daß ſolche zu einem Wetter/ oder zur Duͤrre geneigt/ treibet er die Zāube- rinnen an/ daß ſie dieſe oder jene Ceremonien gebrauchen/ die doch zur Sache nichts helffen/ wiewol ſie es ihnen ſtarck einbilden. Alſo ſoll es gar gemein ſeyn/ daß die Hexen ſich im Sande baden/ darauff eine Duͤrre zu folgen pfleget. Aber (wie geſagt) nicht eben deßwe- gen/ denn ja ſolches Baden die Sache nicht befoͤrdern kan. So leuffe nun viel Spiegelfechten mit unter/ und bethoͤret der Satan die Menſchen auff mancherley weiſe/ wiewol auch die Zäuberinnen we- USUS. Job. 1, 13, ſeqq, Exod. 12, 29. Eph. 6, 12. M 2

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Zitationshilfe:	Cundisius, Gottfried: Der Geistreiche Prophet Haggaj. Leipzig, 1648, S. 91. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/cundisius_predigten_1648/111>, abgerufen am 25.11.2024.

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