p2c_704.001 poetisch. Also muß es Lehrdichter geben. Der p2c_704.002 Verstand, der die Totalität des Daseyns zu umfassen sucht, p2c_704.003 muß sich ebenfalls zu idealisiren streben. Quinctilian scheint p2c_704.004 den Lehrdichtern, besonders dem Lucretins auch nicht sehr p2c_704.005 hold zu seyn. Allein daß die Hauptidee von Lucrez poetischp2c_704.006 sey, zeigt schon der Anfang, der Anruf an die Venus, p2c_704.007 deren Zauberkraft das All der Dinge erhält, und die p2c_704.008 hohe Begeisterung, mit welcher er von der Weisheit, von p2c_704.009 der Erkenntniß der Weltursachen, u. s. w. spricht. Wenn p2c_704.010 so ein großer Dichter, wie Lucrez, vom Empedocles sagt, p2c_704.011 vt vix humana videatur stirpe creatus, wenn er ihn p2c_704.012 sich zum Vorbild wählt, so kann auch Empedocles kein p2c_704.013 bloßer Versificateur gewesen seyn. - Vom Aratus sagt p2c_704.014 Quinctilian, seine Materie sey ohne Jnteresse (sine motu). p2c_704.015 Cicero, der jenen Dichter übersetzte, lobt dessen Verse, (eum p2c_704.016 ornatissimis atque optimis versibus scripsisse.) - p2c_704.017 Ovid, der in seinen Gedichten fast vor allen Dichtern Verbeugungen p2c_704.018 macht, hält das erhabene Gedicht des Lucretius p2c_704.019 so unvergänglich, wie die Welt. Jndeß begeht freylich Lucretius p2c_704.020 in einzelnen Stellen den Fehler, daß er seine Wahrheiten p2c_704.021 mehr synthetisch und abstract, als analytisch vorträgt, p2c_704.022 und zu wenig auf Anschaulichkeit und Styl Rücksicht nimmt. p2c_704.023 - Aus den im §. aufgestellten Grundsätzen erhellt auch, p2c_704.024 daß Heyne sich nicht ganz richtig ausdrückt, wann er in seinem p2c_704.025 Prooemium ad Georgica sagt: summa vis carminis p2c_704.026 didactici in ornatu posita videtur. Freylich rechnet p2c_704.027 er hernach zum ornatus fast die ganze Behandlung des p2c_704.028 Themas. Allein man könnte dieses den Worten nach doch
p2c_704.001 poetisch. Also muß es Lehrdichter geben. Der p2c_704.002 Verstand, der die Totalität des Daseyns zu umfassen sucht, p2c_704.003 muß sich ebenfalls zu idealisiren streben. Quinctilian scheint p2c_704.004 den Lehrdichtern, besonders dem Lucretins auch nicht sehr p2c_704.005 hold zu seyn. Allein daß die Hauptidee von Lucrez poetischp2c_704.006 sey, zeigt schon der Anfang, der Anruf an die Venus, p2c_704.007 deren Zauberkraft das All der Dinge erhält, und die p2c_704.008 hohe Begeisterung, mit welcher er von der Weisheit, von p2c_704.009 der Erkenntniß der Weltursachen, u. s. w. spricht. Wenn p2c_704.010 so ein großer Dichter, wie Lucrez, vom Empedocles sagt, p2c_704.011 vt vix humana videatur stirpe creatus, wenn er ihn p2c_704.012 sich zum Vorbild wählt, so kann auch Empedocles kein p2c_704.013 bloßer Versificateur gewesen seyn. ─ Vom Aratus sagt p2c_704.014 Quinctilian, seine Materie sey ohne Jnteresse (sine motu). p2c_704.015 Cicero, der jenen Dichter übersetzte, lobt dessen Verse, (eum p2c_704.016 ornatissimis atque optimis versibus scripsisse.) ─ p2c_704.017 Ovid, der in seinen Gedichten fast vor allen Dichtern Verbeugungen p2c_704.018 macht, hält das erhabene Gedicht des Lucretius p2c_704.019 so unvergänglich, wie die Welt. Jndeß begeht freylich Lucretius p2c_704.020 in einzelnen Stellen den Fehler, daß er seine Wahrheiten p2c_704.021 mehr synthetisch und abstract, als analytisch vorträgt, p2c_704.022 und zu wenig auf Anschaulichkeit und Styl Rücksicht nimmt. p2c_704.023 ─ Aus den im §. aufgestellten Grundsätzen erhellt auch, p2c_704.024 daß Heyne sich nicht ganz richtig ausdrückt, wann er in seinem p2c_704.025 Prooemium ad Georgica sagt: summa vis carminis p2c_704.026 didactici in ornatu posita videtur. Freylich rechnet p2c_704.027 er hernach zum ornatus fast die ganze Behandlung des p2c_704.028 Themas. Allein man könnte dieses den Worten nach doch
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0228"n="704"/><lbn="p2c_704.001"/><hirendition="#g">poetisch.</hi> Also muß es Lehrdichter geben. Der <lbn="p2c_704.002"/>
Verstand, der die Totalität des Daseyns zu umfassen sucht, <lbn="p2c_704.003"/>
muß sich ebenfalls zu idealisiren streben. Quinctilian scheint <lbn="p2c_704.004"/>
den Lehrdichtern, besonders dem Lucretins auch nicht sehr <lbn="p2c_704.005"/>
hold zu seyn. Allein daß die Hauptidee von Lucrez <hirendition="#g">poetisch</hi><lbn="p2c_704.006"/>
sey, zeigt schon der Anfang, der Anruf an die Venus, <lbn="p2c_704.007"/>
deren Zauberkraft das All der Dinge erhält, und die <lbn="p2c_704.008"/>
hohe Begeisterung, mit welcher er von der Weisheit, von <lbn="p2c_704.009"/>
der Erkenntniß der Weltursachen, u. s. w. spricht. Wenn <lbn="p2c_704.010"/>
so ein großer Dichter, wie Lucrez, vom Empedocles sagt, <lbn="p2c_704.011"/><hirendition="#aq">vt vix humana videatur stirpe creatus</hi>, wenn er ihn <lbn="p2c_704.012"/>
sich zum Vorbild wählt, so kann auch Empedocles kein <lbn="p2c_704.013"/>
bloßer Versificateur gewesen seyn. ─ Vom Aratus sagt <lbn="p2c_704.014"/>
Quinctilian, seine Materie sey ohne Jnteresse (<hirendition="#aq">sine motu</hi>). <lbn="p2c_704.015"/>
Cicero, der jenen Dichter übersetzte, lobt dessen Verse, (<hirendition="#aq">eum <lbn="p2c_704.016"/>
ornatissimis atque optimis versibus scripsisse</hi>.) ─<lbn="p2c_704.017"/>
Ovid, der in seinen Gedichten fast vor allen Dichtern Verbeugungen <lbn="p2c_704.018"/>
macht, hält das erhabene Gedicht des Lucretius <lbn="p2c_704.019"/>
so unvergänglich, wie die Welt. Jndeß begeht freylich Lucretius <lbn="p2c_704.020"/>
in einzelnen Stellen den Fehler, daß er seine Wahrheiten <lbn="p2c_704.021"/>
mehr synthetisch und abstract, als analytisch vorträgt, <lbn="p2c_704.022"/>
und zu wenig auf Anschaulichkeit und Styl Rücksicht nimmt. <lbn="p2c_704.023"/>─ Aus den im §. aufgestellten Grundsätzen erhellt auch, <lbn="p2c_704.024"/>
daß Heyne sich nicht ganz richtig ausdrückt, wann er in seinem <lbn="p2c_704.025"/><hirendition="#aq">Prooemium ad Georgica</hi> sagt: <hirendition="#aq">summa vis carminis <lbn="p2c_704.026"/>
didactici in <hirendition="#g">ornatu</hi> posita videtur</hi>. Freylich rechnet <lbn="p2c_704.027"/>
er hernach zum <hirendition="#aq">ornatus</hi> fast die ganze Behandlung des <lbn="p2c_704.028"/>
Themas. Allein man könnte dieses den Worten nach doch
</p></div></div></div></body></text></TEI>
[704/0228]
p2c_704.001
poetisch. Also muß es Lehrdichter geben. Der p2c_704.002
Verstand, der die Totalität des Daseyns zu umfassen sucht, p2c_704.003
muß sich ebenfalls zu idealisiren streben. Quinctilian scheint p2c_704.004
den Lehrdichtern, besonders dem Lucretins auch nicht sehr p2c_704.005
hold zu seyn. Allein daß die Hauptidee von Lucrez poetisch p2c_704.006
sey, zeigt schon der Anfang, der Anruf an die Venus, p2c_704.007
deren Zauberkraft das All der Dinge erhält, und die p2c_704.008
hohe Begeisterung, mit welcher er von der Weisheit, von p2c_704.009
der Erkenntniß der Weltursachen, u. s. w. spricht. Wenn p2c_704.010
so ein großer Dichter, wie Lucrez, vom Empedocles sagt, p2c_704.011
vt vix humana videatur stirpe creatus, wenn er ihn p2c_704.012
sich zum Vorbild wählt, so kann auch Empedocles kein p2c_704.013
bloßer Versificateur gewesen seyn. ─ Vom Aratus sagt p2c_704.014
Quinctilian, seine Materie sey ohne Jnteresse (sine motu). p2c_704.015
Cicero, der jenen Dichter übersetzte, lobt dessen Verse, (eum p2c_704.016
ornatissimis atque optimis versibus scripsisse.) ─ p2c_704.017
Ovid, der in seinen Gedichten fast vor allen Dichtern Verbeugungen p2c_704.018
macht, hält das erhabene Gedicht des Lucretius p2c_704.019
so unvergänglich, wie die Welt. Jndeß begeht freylich Lucretius p2c_704.020
in einzelnen Stellen den Fehler, daß er seine Wahrheiten p2c_704.021
mehr synthetisch und abstract, als analytisch vorträgt, p2c_704.022
und zu wenig auf Anschaulichkeit und Styl Rücksicht nimmt. p2c_704.023
─ Aus den im §. aufgestellten Grundsätzen erhellt auch, p2c_704.024
daß Heyne sich nicht ganz richtig ausdrückt, wann er in seinem p2c_704.025
Prooemium ad Georgica sagt: summa vis carminis p2c_704.026
didactici in ornatu posita videtur. Freylich rechnet p2c_704.027
er hernach zum ornatus fast die ganze Behandlung des p2c_704.028
Themas. Allein man könnte dieses den Worten nach doch
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Clodius, Christian August Heinrich: Entwurf einer systematischen Poetik nebst Collectaneen zu ihrer Ausführung. Zweiter Theil. Leipzig, 1804, S. 704. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/clodius_poetik02_1804/228>, abgerufen am 28.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
