Unter den geheimen Mitteln des Verderbens kommt --6. Abschnitt. wenigstens der Absicht nach -- auch die Zauberei vor 1), doch nur in sehr untergeordneter Weise. Wo etwa male- ficii, malie u. dgl. erwähnt werden, geschieht es meist, um auf ein ohnehin gehaßtes oder abscheuliches Individuum alle erdenklichen Schrecken zu häufen. An den Höfen von Frankreich und England im XIV. und XV. Jahrhundert spielt der verderbliche, tödtliche Zauber eine viel größere Rolle als unter den höhern Ständen von Italien.
Endlich erscheinen in diesem Lande, wo das Indivi-Die absoluten Bösewichter. duelle in jeder Weise culminirt, einige Menschen von ab- soluter Ruchlosigkeit, bei welchen das Verbrechen auftritt um seiner selber willen, nicht mehr als Mittel zu einem Zweck, oder wenigstens als Mittel zu Zwecken, welche sich aller psychologischen Norm entziehen.
Zu diesen entsetzlichen Gestalten scheinen zunächst auf den ersten Anblick einige Condottieren zu gehören 2), ein Braccio von Montone, ein Tiberto Brandolino, und schon ein Werner von Urslingen, dessen silbernes Brustschild die Inschrift trug: Feind Gottes, des Mitleids und der Barm- herzigkeit. Daß diese Menschenclasse im Ganzen zu den frühsten völlig emancipirten Frevlern gehörte, ist gewiß. Man wird jedoch behutsamer urtheilen, sobald man inne wird, daß das allerschwerste Verbrechen derselben -- nach dem Sinne der Aufzeichner -- im Trotz gegen den geist-
1) Maleficien z. B. gegen Leonello von Ferrara s. Diario Ferrarese, bei Murat. XXIV, Col. 194 ad a. 1445. Während man dem Thäter, einem gew. Benato, der auch sonst übelberüchtigt war, auf der Piazza das Urtheil vorlas, erhob sich ein Lärm in der Luft und ein Erdbeben, sodaß männiglich davon lief oder zu Boden stürzte. -- Was Guicciardini (L. I.) über den bösen Zauber des Lodovico Moro gegen seinen Neffen Giangaleazzo sagt, mag auf sich beruhen.
2) Man könnte vor Allem Ezzelino da Romano nennen, wenn derselbe nicht offenbar unter der Herrschaft ehrgeiziger Zwecke und eines star- ken astrologischen Wahns gelebt hätte.
Unter den geheimen Mitteln des Verderbens kommt —6. Abſchnitt. wenigſtens der Abſicht nach — auch die Zauberei vor 1), doch nur in ſehr untergeordneter Weiſe. Wo etwa male- ficii, malie u. dgl. erwähnt werden, geſchieht es meiſt, um auf ein ohnehin gehaßtes oder abſcheuliches Individuum alle erdenklichen Schrecken zu häufen. An den Höfen von Frankreich und England im XIV. und XV. Jahrhundert ſpielt der verderbliche, tödtliche Zauber eine viel größere Rolle als unter den höhern Ständen von Italien.
Endlich erſcheinen in dieſem Lande, wo das Indivi-Die abſoluten Böſewichter. duelle in jeder Weiſe culminirt, einige Menſchen von ab- ſoluter Ruchloſigkeit, bei welchen das Verbrechen auftritt um ſeiner ſelber willen, nicht mehr als Mittel zu einem Zweck, oder wenigſtens als Mittel zu Zwecken, welche ſich aller pſychologiſchen Norm entziehen.
Zu dieſen entſetzlichen Geſtalten ſcheinen zunächſt auf den erſten Anblick einige Condottieren zu gehören 2), ein Braccio von Montone, ein Tiberto Brandolino, und ſchon ein Werner von Urslingen, deſſen ſilbernes Bruſtſchild die Inſchrift trug: Feind Gottes, des Mitleids und der Barm- herzigkeit. Daß dieſe Menſchenclaſſe im Ganzen zu den frühſten völlig emancipirten Frevlern gehörte, iſt gewiß. Man wird jedoch behutſamer urtheilen, ſobald man inne wird, daß das allerſchwerſte Verbrechen derſelben — nach dem Sinne der Aufzeichner — im Trotz gegen den geiſt-
1) Maleficien z. B. gegen Leonello von Ferrara ſ. Diario Ferrarese, bei Murat. XXIV, Col. 194 ad a. 1445. Während man dem Thäter, einem gew. Benato, der auch ſonſt übelberüchtigt war, auf der Piazza das Urtheil vorlas, erhob ſich ein Lärm in der Luft und ein Erdbeben, ſodaß männiglich davon lief oder zu Boden ſtürzte. — Was Guicciardini (L. I.) über den böſen Zauber des Lodovico Moro gegen ſeinen Neffen Giangaleazzo ſagt, mag auf ſich beruhen.
2) Man könnte vor Allem Ezzelino da Romano nennen, wenn derſelbe nicht offenbar unter der Herrſchaft ehrgeiziger Zwecke und eines ſtar- ken aſtrologiſchen Wahns gelebt hätte.
<TEI><text><body><divn="1"><pbfacs="#f0463"n="453"/><p>Unter den geheimen Mitteln des Verderbens kommt —<noteplace="right"><hirendition="#b"><hirendition="#u">6. Abſchnitt.</hi></hi></note><lb/>
wenigſtens der Abſicht nach — auch die Zauberei vor <noteplace="foot"n="1)">Maleficien z. B. gegen Leonello von Ferrara ſ. <hirendition="#aq">Diario Ferrarese,</hi><lb/>
bei <hirendition="#aq">Murat. XXIV, Col. 194 ad a.</hi> 1445. Während man dem<lb/>
Thäter, einem gew. Benato, der auch ſonſt übelberüchtigt war, auf<lb/>
der Piazza das Urtheil vorlas, erhob ſich ein Lärm in der Luft und<lb/>
ein Erdbeben, ſodaß männiglich davon lief oder zu Boden ſtürzte.<lb/>— Was Guicciardini (<hirendition="#aq">L. I.</hi>) über den böſen Zauber des Lodovico<lb/>
Moro gegen ſeinen Neffen Giangaleazzo ſagt, mag auf ſich beruhen.</note>,<lb/>
doch nur in ſehr untergeordneter Weiſe. Wo etwa <hirendition="#aq">male-<lb/>
ficii, malie</hi> u. dgl. erwähnt werden, geſchieht es meiſt, um<lb/>
auf ein ohnehin gehaßtes oder abſcheuliches Individuum<lb/>
alle erdenklichen Schrecken zu häufen. An den Höfen von<lb/>
Frankreich und England im <hirendition="#aq">XIV.</hi> und <hirendition="#aq">XV.</hi> Jahrhundert<lb/>ſpielt der verderbliche, tödtliche Zauber eine viel größere<lb/>
Rolle als unter den höhern Ständen von Italien.</p><lb/><p>Endlich erſcheinen in dieſem Lande, wo das Indivi-<noteplace="right">Die abſoluten<lb/>
Böſewichter.</note><lb/>
duelle in jeder Weiſe culminirt, einige Menſchen von ab-<lb/>ſoluter Ruchloſigkeit, bei welchen das Verbrechen auftritt<lb/>
um ſeiner ſelber willen, nicht mehr als Mittel zu einem<lb/>
Zweck, oder wenigſtens als Mittel zu Zwecken, welche ſich<lb/>
aller pſychologiſchen Norm entziehen.</p><lb/><p>Zu dieſen entſetzlichen Geſtalten ſcheinen zunächſt auf<lb/>
den erſten Anblick einige Condottieren zu gehören <noteplace="foot"n="2)">Man könnte vor Allem Ezzelino da Romano nennen, wenn derſelbe<lb/>
nicht offenbar unter der Herrſchaft ehrgeiziger Zwecke und eines ſtar-<lb/>
ken aſtrologiſchen Wahns gelebt hätte.</note>, ein<lb/>
Braccio von Montone, ein Tiberto Brandolino, und ſchon<lb/>
ein Werner von Urslingen, deſſen ſilbernes Bruſtſchild die<lb/>
Inſchrift trug: Feind Gottes, des Mitleids und der Barm-<lb/>
herzigkeit. Daß dieſe Menſchenclaſſe im Ganzen zu den<lb/>
frühſten völlig emancipirten Frevlern gehörte, iſt gewiß.<lb/>
Man wird jedoch behutſamer urtheilen, ſobald man inne<lb/>
wird, daß das allerſchwerſte Verbrechen derſelben — nach<lb/>
dem Sinne der Aufzeichner — im Trotz gegen den geiſt-<lb/></p></div></body></text></TEI>
[453/0463]
Unter den geheimen Mitteln des Verderbens kommt —
wenigſtens der Abſicht nach — auch die Zauberei vor 1),
doch nur in ſehr untergeordneter Weiſe. Wo etwa male-
ficii, malie u. dgl. erwähnt werden, geſchieht es meiſt, um
auf ein ohnehin gehaßtes oder abſcheuliches Individuum
alle erdenklichen Schrecken zu häufen. An den Höfen von
Frankreich und England im XIV. und XV. Jahrhundert
ſpielt der verderbliche, tödtliche Zauber eine viel größere
Rolle als unter den höhern Ständen von Italien.
6. Abſchnitt.
Endlich erſcheinen in dieſem Lande, wo das Indivi-
duelle in jeder Weiſe culminirt, einige Menſchen von ab-
ſoluter Ruchloſigkeit, bei welchen das Verbrechen auftritt
um ſeiner ſelber willen, nicht mehr als Mittel zu einem
Zweck, oder wenigſtens als Mittel zu Zwecken, welche ſich
aller pſychologiſchen Norm entziehen.
Die abſoluten
Böſewichter.
Zu dieſen entſetzlichen Geſtalten ſcheinen zunächſt auf
den erſten Anblick einige Condottieren zu gehören 2), ein
Braccio von Montone, ein Tiberto Brandolino, und ſchon
ein Werner von Urslingen, deſſen ſilbernes Bruſtſchild die
Inſchrift trug: Feind Gottes, des Mitleids und der Barm-
herzigkeit. Daß dieſe Menſchenclaſſe im Ganzen zu den
frühſten völlig emancipirten Frevlern gehörte, iſt gewiß.
Man wird jedoch behutſamer urtheilen, ſobald man inne
wird, daß das allerſchwerſte Verbrechen derſelben — nach
dem Sinne der Aufzeichner — im Trotz gegen den geiſt-
1) Maleficien z. B. gegen Leonello von Ferrara ſ. Diario Ferrarese,
bei Murat. XXIV, Col. 194 ad a. 1445. Während man dem
Thäter, einem gew. Benato, der auch ſonſt übelberüchtigt war, auf
der Piazza das Urtheil vorlas, erhob ſich ein Lärm in der Luft und
ein Erdbeben, ſodaß männiglich davon lief oder zu Boden ſtürzte.
— Was Guicciardini (L. I.) über den böſen Zauber des Lodovico
Moro gegen ſeinen Neffen Giangaleazzo ſagt, mag auf ſich beruhen.
2) Man könnte vor Allem Ezzelino da Romano nennen, wenn derſelbe
nicht offenbar unter der Herrſchaft ehrgeiziger Zwecke und eines ſtar-
ken aſtrologiſchen Wahns gelebt hätte.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Burckhardt, Jacob: Die Cultur der Renaissance in Italien. Ein Versuch. Basel, 1860, S. 453. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/burckhardt_renaissance_1860/463>, abgerufen am 28.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
