5. Abschnitt.Brüderschaften, oder die Quartiere, welche die Besorgung und zum Theil die Aufführung selbst übernahmen, verlang- ten je nach Maßgabe ihres Reichthums wenigstens in den und ihre Aus- stattung.größern Städten den Aufwand aller erreichbaren Mittel der Kunst. Ebendasselbe darf man voraussetzen, wenn bei großen fürstlichen Festen neben dem weltlichen Drama oder der Pantomime auch noch Mysterien aufgeführt werden. Der Hof des Pietro Riario (S. 107), der von Ferrara etc. ließen es dabei gewiß nicht an der ersinnlichsten Pracht fehlen 1). Vergegenwärtigt man sich das scenische Talent und die reichen Trachten der Schauspieler, die Darstellung der Oertlichkeiten durch ideale Decorationen des damaligen Baustyls, durch Laubwerk und Teppiche, endlich als Hinter- grund die Prachtbauten der Piazza einer großen Stadt oder die lichten Säulenhallen eines Palasthofes, eines großen Klosterhofes, so ergiebt sich ein überaus reiches Bild. Wie aber das weltliche Drama eben durch eine solche Ausstattung zu Schaden kam, so ist auch wohl die höhere poetische Ent- wicklung des Mysteriums selber durch dieses unmäßige Vor- drängen der Schaulust gehemmt worden. In den erhal- tenen Texten findet man ein meist sehr dürftiges dramatisches Gewebe mit einzelnen schönen lyrisch-rhetorischen Stellen, aber nichts von jenem großartigen symbolischen Schwung, der die "Autos sagramentales" eines Calderon auszeichnet.
Bisweilen mag in kleinern Städten, bei ärmerer Aus- stattung, die Wirkung dieser geistlichen Dramen auf das Gemüth eine stärkere gewesen sein. Es kommt vor 2), daß
1)Arch. stor. Append. II, p. 310. Das Mysterium von Mariä Verkündigung in Ferrara bei der Hochzeit des Alfonso, mit kunst- reichen Schwebemaschinen und Feuerwerk. Die Aufführung der Su- sanna, des Täufers Johannes und einer Legende beim Card. Riario s. bei Corio, fol. 417. Das Mysterium von Constantin d. Gr., im päpstlichen Palast, Carneval 1484, s. bei Jac. Volaterran., Murat. XXIII, Col. 194.
2)Graziani, cronaca di Perugia, Arch. stor. XVI, I, p. 598.
5. Abſchnitt.Brüderſchaften, oder die Quartiere, welche die Beſorgung und zum Theil die Aufführung ſelbſt übernahmen, verlang- ten je nach Maßgabe ihres Reichthums wenigſtens in den und ihre Aus- ſtattung.größern Städten den Aufwand aller erreichbaren Mittel der Kunſt. Ebendaſſelbe darf man vorausſetzen, wenn bei großen fürſtlichen Feſten neben dem weltlichen Drama oder der Pantomime auch noch Myſterien aufgeführt werden. Der Hof des Pietro Riario (S. 107), der von Ferrara ꝛc. ließen es dabei gewiß nicht an der erſinnlichſten Pracht fehlen 1). Vergegenwärtigt man ſich das ſceniſche Talent und die reichen Trachten der Schauſpieler, die Darſtellung der Oertlichkeiten durch ideale Decorationen des damaligen Bauſtyls, durch Laubwerk und Teppiche, endlich als Hinter- grund die Prachtbauten der Piazza einer großen Stadt oder die lichten Säulenhallen eines Palaſthofes, eines großen Kloſterhofes, ſo ergiebt ſich ein überaus reiches Bild. Wie aber das weltliche Drama eben durch eine ſolche Ausſtattung zu Schaden kam, ſo iſt auch wohl die höhere poetiſche Ent- wicklung des Myſteriums ſelber durch dieſes unmäßige Vor- drängen der Schauluſt gehemmt worden. In den erhal- tenen Texten findet man ein meiſt ſehr dürftiges dramatiſches Gewebe mit einzelnen ſchönen lyriſch-rhetoriſchen Stellen, aber nichts von jenem großartigen ſymboliſchen Schwung, der die „Autos ſagramentales“ eines Calderon auszeichnet.
Bisweilen mag in kleinern Städten, bei ärmerer Aus- ſtattung, die Wirkung dieſer geiſtlichen Dramen auf das Gemüth eine ſtärkere geweſen ſein. Es kommt vor 2), daß
1)Arch. stor. Append. II, p. 310. Das Myſterium von Mariä Verkündigung in Ferrara bei der Hochzeit des Alfonſo, mit kunſt- reichen Schwebemaſchinen und Feuerwerk. Die Aufführung der Su- ſanna, des Täufers Johannes und einer Legende beim Card. Riario ſ. bei Corio, fol. 417. Das Myſterium von Conſtantin d. Gr., im päpſtlichen Palaſt, Carneval 1484, ſ. bei Jac. Volaterran., Murat. XXIII, Col. 194.
2)Graziani, cronaca di Perugia, Arch. stor. XVI, I, p. 598.
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0418"n="408"/><noteplace="left"><hirendition="#b"><hirendition="#u">5. Abſchnitt.</hi></hi></note>Brüderſchaften, oder die Quartiere, welche die Beſorgung<lb/>
und zum Theil die Aufführung ſelbſt übernahmen, verlang-<lb/>
ten je nach Maßgabe ihres Reichthums wenigſtens in den<lb/><noteplace="left">und ihre Aus-<lb/>ſtattung.</note>größern Städten den Aufwand aller erreichbaren Mittel<lb/>
der Kunſt. Ebendaſſelbe darf man vorausſetzen, wenn bei<lb/>
großen fürſtlichen Feſten neben dem weltlichen Drama oder<lb/>
der Pantomime auch noch Myſterien aufgeführt werden.<lb/>
Der Hof des Pietro Riario (S. 107), der von Ferrara ꝛc.<lb/>
ließen es dabei gewiß nicht an der erſinnlichſten Pracht<lb/>
fehlen <noteplace="foot"n="1)"><hirendition="#aq">Arch. stor. Append. II, p. 310.</hi> Das Myſterium von Mariä<lb/>
Verkündigung in Ferrara bei der Hochzeit des Alfonſo, mit kunſt-<lb/>
reichen Schwebemaſchinen und Feuerwerk. Die Aufführung der Su-<lb/>ſanna, des Täufers Johannes und einer Legende beim Card. Riario<lb/>ſ. bei <hirendition="#aq">Corio, fol. 417.</hi> Das Myſterium von Conſtantin d. Gr.,<lb/>
im päpſtlichen Palaſt, Carneval 1484, ſ. bei <hirendition="#aq">Jac. Volaterran.,<lb/>
Murat. XXIII, Col. 194.</hi></note>. Vergegenwärtigt man ſich das ſceniſche Talent<lb/>
und die reichen Trachten der Schauſpieler, die Darſtellung<lb/>
der Oertlichkeiten durch ideale Decorationen des damaligen<lb/>
Bauſtyls, durch Laubwerk und Teppiche, endlich als Hinter-<lb/>
grund die Prachtbauten der Piazza einer großen Stadt<lb/>
oder die lichten Säulenhallen eines Palaſthofes, eines großen<lb/>
Kloſterhofes, ſo ergiebt ſich ein überaus reiches Bild. Wie<lb/>
aber das weltliche Drama eben durch eine ſolche Ausſtattung<lb/>
zu Schaden kam, ſo iſt auch wohl die höhere poetiſche Ent-<lb/>
wicklung des Myſteriums ſelber durch dieſes unmäßige Vor-<lb/>
drängen der Schauluſt gehemmt worden. In den erhal-<lb/>
tenen Texten findet man ein meiſt ſehr dürftiges dramatiſches<lb/>
Gewebe mit einzelnen ſchönen lyriſch-rhetoriſchen Stellen,<lb/>
aber nichts von jenem großartigen ſymboliſchen Schwung,<lb/>
der die „Autos ſagramentales“ eines Calderon auszeichnet.</p><lb/><p>Bisweilen mag in kleinern Städten, bei ärmerer Aus-<lb/>ſtattung, die Wirkung dieſer geiſtlichen Dramen auf das<lb/>
Gemüth eine ſtärkere geweſen ſein. Es kommt vor <notexml:id="seg2pn_29_1"next="#seg2pn_29_2"place="foot"n="2)"><hirendition="#aq">Graziani, cronaca di Perugia, Arch. stor. XVI, I, p. 598.</hi></note>, daß<lb/></p></div></body></text></TEI>
[408/0418]
Brüderſchaften, oder die Quartiere, welche die Beſorgung
und zum Theil die Aufführung ſelbſt übernahmen, verlang-
ten je nach Maßgabe ihres Reichthums wenigſtens in den
größern Städten den Aufwand aller erreichbaren Mittel
der Kunſt. Ebendaſſelbe darf man vorausſetzen, wenn bei
großen fürſtlichen Feſten neben dem weltlichen Drama oder
der Pantomime auch noch Myſterien aufgeführt werden.
Der Hof des Pietro Riario (S. 107), der von Ferrara ꝛc.
ließen es dabei gewiß nicht an der erſinnlichſten Pracht
fehlen 1). Vergegenwärtigt man ſich das ſceniſche Talent
und die reichen Trachten der Schauſpieler, die Darſtellung
der Oertlichkeiten durch ideale Decorationen des damaligen
Bauſtyls, durch Laubwerk und Teppiche, endlich als Hinter-
grund die Prachtbauten der Piazza einer großen Stadt
oder die lichten Säulenhallen eines Palaſthofes, eines großen
Kloſterhofes, ſo ergiebt ſich ein überaus reiches Bild. Wie
aber das weltliche Drama eben durch eine ſolche Ausſtattung
zu Schaden kam, ſo iſt auch wohl die höhere poetiſche Ent-
wicklung des Myſteriums ſelber durch dieſes unmäßige Vor-
drängen der Schauluſt gehemmt worden. In den erhal-
tenen Texten findet man ein meiſt ſehr dürftiges dramatiſches
Gewebe mit einzelnen ſchönen lyriſch-rhetoriſchen Stellen,
aber nichts von jenem großartigen ſymboliſchen Schwung,
der die „Autos ſagramentales“ eines Calderon auszeichnet.
5. Abſchnitt.
und ihre Aus-
ſtattung.
Bisweilen mag in kleinern Städten, bei ärmerer Aus-
ſtattung, die Wirkung dieſer geiſtlichen Dramen auf das
Gemüth eine ſtärkere geweſen ſein. Es kommt vor 2), daß
1) Arch. stor. Append. II, p. 310. Das Myſterium von Mariä
Verkündigung in Ferrara bei der Hochzeit des Alfonſo, mit kunſt-
reichen Schwebemaſchinen und Feuerwerk. Die Aufführung der Su-
ſanna, des Täufers Johannes und einer Legende beim Card. Riario
ſ. bei Corio, fol. 417. Das Myſterium von Conſtantin d. Gr.,
im päpſtlichen Palaſt, Carneval 1484, ſ. bei Jac. Volaterran.,
Murat. XXIII, Col. 194.
2) Graziani, cronaca di Perugia, Arch. stor. XVI, I, p. 598.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Burckhardt, Jacob: Die Cultur der Renaissance in Italien. Ein Versuch. Basel, 1860, S. 408. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/burckhardt_renaissance_1860/418>, abgerufen am 26.04.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
