gedrängt voll; da er im Gespräch stotterte, sprach er auf3. Abschnitt. dem Catheder behutsam, aber doch schön und gleichmäßig. Auch seine wenigen Schriften sind sorgfältig abgefaßt. Alte Texte behandelte Keiner so sorgfältig und schüchtern, wie er denn auch vor andern Resten des Alterthums seinen wahren Respect bewies, indem er wie verzückt da stand oder in Thränen ausbrach. Da er die eigenen Studien liegen ließ, wenn er Andern behülflich sein konnte, so hing man ihm sehr an, und als er starb, sandte sogar Alexan- der VI. seine Höflinge, die Leiche zu begleiten, welche von den vornehmsten Zuhörern getragen wurde; den Exequien in Araceli wohnten vierzig Bischöfe und alle fremden Ge- sandten bei.
Laetus hatte die Aufführungen antiker, hauptsächlichPlautus und die römische Academie. plautinischer Stücke in Rom aufgebracht und geleitet (S. 250). Auch feierte er den Gründungstag der Stadt alljährlich mit einem Feste, wobei seine Freunde und Schüler Reden und Gedichte vortrugen. Bei diesen beiden Hauptanlässen bildete sich und blieb dann auch später beisammen was man die römische Academie nannte. Dieselbe war durchaus nur ein freier Verein und an kein festes Institut geknüpft; außer jenen Gelegenheiten kam sie zusammen 1), wenn ein Gönner sie einlud oder wenn das Gedächtniß eines verstor- benen Mitgliedes, z. B. des Platina gefeiert wurde. Vor- mittags pflegte dann ein Prälat, der dazu gehörte, eine Messe zu lesen; darauf betrat etwa Pomponio die Kanzel und hielt die betreffende Rede; nach ihm stieg ein Anderer hinauf und recitirte Distichen. Der obligate Schmaus mit Disputationen und Recitationen beschloß Trauer- wie Freu- denfeste und die Academiker, z. B. gerade Platina selber, galten schon früh als Feinschmecker 2). Andere Male führten ein-
1)Jac. Volaterran. Diar. Rom. bei Murat. XXIII. Col. 161. 171. 185. -- Anecdota liter. II, p, 168, s.
2)Paul. Jov. de romanis piscibus, cap. 17 und 34.
gedrängt voll; da er im Geſpräch ſtotterte, ſprach er auf3. Abſchnitt. dem Catheder behutſam, aber doch ſchön und gleichmäßig. Auch ſeine wenigen Schriften ſind ſorgfältig abgefaßt. Alte Texte behandelte Keiner ſo ſorgfältig und ſchüchtern, wie er denn auch vor andern Reſten des Alterthums ſeinen wahren Reſpect bewies, indem er wie verzückt da ſtand oder in Thränen ausbrach. Da er die eigenen Studien liegen ließ, wenn er Andern behülflich ſein konnte, ſo hing man ihm ſehr an, und als er ſtarb, ſandte ſogar Alexan- der VI. ſeine Höflinge, die Leiche zu begleiten, welche von den vornehmſten Zuhörern getragen wurde; den Exequien in Araceli wohnten vierzig Biſchöfe und alle fremden Ge- ſandten bei.
Laetus hatte die Aufführungen antiker, hauptſächlichPlautus und die römiſche Academie. plautiniſcher Stücke in Rom aufgebracht und geleitet (S. 250). Auch feierte er den Gründungstag der Stadt alljährlich mit einem Feſte, wobei ſeine Freunde und Schüler Reden und Gedichte vortrugen. Bei dieſen beiden Hauptanläſſen bildete ſich und blieb dann auch ſpäter beiſammen was man die römiſche Academie nannte. Dieſelbe war durchaus nur ein freier Verein und an kein feſtes Inſtitut geknüpft; außer jenen Gelegenheiten kam ſie zuſammen 1), wenn ein Gönner ſie einlud oder wenn das Gedächtniß eines verſtor- benen Mitgliedes, z. B. des Platina gefeiert wurde. Vor- mittags pflegte dann ein Prälat, der dazu gehörte, eine Meſſe zu leſen; darauf betrat etwa Pomponio die Kanzel und hielt die betreffende Rede; nach ihm ſtieg ein Anderer hinauf und recitirte Diſtichen. Der obligate Schmaus mit Disputationen und Recitationen beſchloß Trauer- wie Freu- denfeſte und die Academiker, z. B. gerade Platina ſelber, galten ſchon früh als Feinſchmecker 2). Andere Male führten ein-
1)Jac. Volaterran. Diar. Rom. bei Murat. XXIII. Col. 161. 171. 185. — Anecdota liter. II, p, 168, s.
2)Paul. Jov. de romanis piscibus, cap. 17 und 34.
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0287"n="277"/>
gedrängt voll; da er im Geſpräch ſtotterte, ſprach er auf<noteplace="right"><hirendition="#b"><hirendition="#u">3. Abſchnitt.</hi></hi></note><lb/>
dem Catheder behutſam, aber doch ſchön und gleichmäßig.<lb/>
Auch ſeine wenigen Schriften ſind ſorgfältig abgefaßt.<lb/>
Alte Texte behandelte Keiner ſo ſorgfältig und ſchüchtern,<lb/>
wie er denn auch vor andern Reſten des Alterthums ſeinen<lb/>
wahren Reſpect bewies, indem er wie verzückt da ſtand<lb/>
oder in Thränen ausbrach. Da er die eigenen Studien<lb/>
liegen ließ, wenn er Andern behülflich ſein konnte, ſo hing<lb/>
man ihm ſehr an, und als er ſtarb, ſandte ſogar Alexan-<lb/>
der <hirendition="#aq">VI.</hi>ſeine Höflinge, die Leiche zu begleiten, welche von<lb/>
den vornehmſten Zuhörern getragen wurde; den Exequien<lb/>
in Araceli wohnten vierzig Biſchöfe und alle fremden Ge-<lb/>ſandten bei.</p><lb/><p>Laetus hatte die Aufführungen antiker, hauptſächlich<noteplace="right">Plautus und<lb/>
die römiſche<lb/>
Academie.</note><lb/>
plautiniſcher Stücke in Rom aufgebracht und geleitet (S. 250).<lb/>
Auch feierte er den Gründungstag der Stadt alljährlich<lb/>
mit einem Feſte, wobei ſeine Freunde und Schüler Reden<lb/>
und Gedichte vortrugen. Bei dieſen beiden Hauptanläſſen<lb/>
bildete ſich und blieb dann auch ſpäter beiſammen was man<lb/>
die römiſche Academie nannte. Dieſelbe war durchaus nur<lb/>
ein freier Verein und an kein feſtes Inſtitut geknüpft;<lb/>
außer jenen Gelegenheiten kam ſie zuſammen <noteplace="foot"n="1)"><hirendition="#aq">Jac. Volaterran. Diar. Rom.</hi> bei <hirendition="#aq">Murat. XXIII. Col. 161. 171.<lb/>
185. — Anecdota liter. II, p, 168, s.</hi></note>, wenn ein<lb/>
Gönner ſie einlud oder wenn das Gedächtniß eines verſtor-<lb/>
benen Mitgliedes, z. B. des Platina gefeiert wurde. Vor-<lb/>
mittags pflegte dann ein Prälat, der dazu gehörte, eine<lb/>
Meſſe zu leſen; darauf betrat etwa Pomponio die Kanzel<lb/>
und hielt die betreffende Rede; nach ihm ſtieg ein Anderer<lb/>
hinauf und recitirte Diſtichen. Der obligate Schmaus mit<lb/>
Disputationen und Recitationen beſchloß Trauer- wie Freu-<lb/>
denfeſte und die Academiker, z. B. gerade Platina ſelber, galten<lb/>ſchon früh als Feinſchmecker <noteplace="foot"n="2)"><hirendition="#aq">Paul. Jov. de romanis piscibus, cap.</hi> 17 und 34.</note>. Andere Male führten ein-<lb/></p></div></body></text></TEI>
[277/0287]
gedrängt voll; da er im Geſpräch ſtotterte, ſprach er auf
dem Catheder behutſam, aber doch ſchön und gleichmäßig.
Auch ſeine wenigen Schriften ſind ſorgfältig abgefaßt.
Alte Texte behandelte Keiner ſo ſorgfältig und ſchüchtern,
wie er denn auch vor andern Reſten des Alterthums ſeinen
wahren Reſpect bewies, indem er wie verzückt da ſtand
oder in Thränen ausbrach. Da er die eigenen Studien
liegen ließ, wenn er Andern behülflich ſein konnte, ſo hing
man ihm ſehr an, und als er ſtarb, ſandte ſogar Alexan-
der VI. ſeine Höflinge, die Leiche zu begleiten, welche von
den vornehmſten Zuhörern getragen wurde; den Exequien
in Araceli wohnten vierzig Biſchöfe und alle fremden Ge-
ſandten bei.
3. Abſchnitt.
Laetus hatte die Aufführungen antiker, hauptſächlich
plautiniſcher Stücke in Rom aufgebracht und geleitet (S. 250).
Auch feierte er den Gründungstag der Stadt alljährlich
mit einem Feſte, wobei ſeine Freunde und Schüler Reden
und Gedichte vortrugen. Bei dieſen beiden Hauptanläſſen
bildete ſich und blieb dann auch ſpäter beiſammen was man
die römiſche Academie nannte. Dieſelbe war durchaus nur
ein freier Verein und an kein feſtes Inſtitut geknüpft;
außer jenen Gelegenheiten kam ſie zuſammen 1), wenn ein
Gönner ſie einlud oder wenn das Gedächtniß eines verſtor-
benen Mitgliedes, z. B. des Platina gefeiert wurde. Vor-
mittags pflegte dann ein Prälat, der dazu gehörte, eine
Meſſe zu leſen; darauf betrat etwa Pomponio die Kanzel
und hielt die betreffende Rede; nach ihm ſtieg ein Anderer
hinauf und recitirte Diſtichen. Der obligate Schmaus mit
Disputationen und Recitationen beſchloß Trauer- wie Freu-
denfeſte und die Academiker, z. B. gerade Platina ſelber, galten
ſchon früh als Feinſchmecker 2). Andere Male führten ein-
Plautus und
die römiſche
Academie.
1) Jac. Volaterran. Diar. Rom. bei Murat. XXIII. Col. 161. 171.
185. — Anecdota liter. II, p, 168, s.
2) Paul. Jov. de romanis piscibus, cap. 17 und 34.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Burckhardt, Jacob: Die Cultur der Renaissance in Italien. Ein Versuch. Basel, 1860, S. 277. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/burckhardt_renaissance_1860/287>, abgerufen am 14.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.