Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Die Neün vnd viertzigste

mans den abgestorbnen applicieren soͤlle / das ist / ob mans für die todten opfferen soͤlle / jnen ein erlabung zuͦ erwaͤrben? Da weiß ich nun was man gmeinlich redt vnd thuͦt. Fallt pestilentz / hunger / krieg / oder vngewitter eyn / so heißt man flux das Nachtmal oder Maͤß halten / damit gleych als durch dise versuͤnung die plag aufgehebt werde. Dargaͤgen / ist einer kranck / einer verdirbt hungers / vnd leydet grosse armuͦt / so begaͤrt er vom priester des Nachtmals / damit die kranckheit dadurch als durch ein bewaͤrte artzney geheilet / der hunger vnd die armuͦt vertriben werde. Das ist aber nit ein raͤchte haltung des Nachtmals / sonder ein grobe verwuͤstung vnd zerstoͤrung. Dann der Herr hat hiemit nit ein versuͤnopffer wider alle truͤbsaͤligkeiten vnd vnfaͤl eyngesetzt / mit dem er woͤlle versuͤnt werden / sonder ein gedaͤchtnuß seines tods / vnd ein pflichtige dancksagung. Wir opfferend jm auch nichts im Nachtmal / von des waͤgen er vns gnaͤdig seye / vnd das übel von vns abwende / vnd vns das guͦt deß wir begaͤrend gaͤbe / sonder wir danckend jm vmb die empfangnen guͦtthaten. Wir doͤrffend wol sunst wenn wir mit truͤbsalen überfallen / vnser gelübt / das ist / vnser gebaͤtt / dem Herren opfferen: wir soͤllend aber seine heiligen geheimnussen nit zuͦ einem anderen brauch verwenden / dann zuͦ dem ers eyngesetzt hat. Wir habend auch keine exempel / die vns leerind / daß ye gloͤubige maͤnner des Herren Nachtmal also gebraucht habind / wie dise thuͦnd. Die kinder Jsraels hattend das aͤssen des Osterlambs empfangen zur widergedaͤchtnuß der erloͤsung auß Egypten / vnnd daß sy dem wolthaͤtigen Gott danckbar waͤrind: was grosser sünd waͤre nun das gewaͤsen / wenn sy dises soofft zuͦ aͤssen vnderstanden hettind / so offt sy mit truͤbsal überfallen / der erloͤsung begaͤrt hettind / vnd ja durch verbringung dises wercks begaͤrt hettind? Jtem sy hattend auch die pundtsladen vom Herren empfangen / zum zeichen seiner goͤttlichen gaͤgenwirtigkeit / vnd seiner gewüssen hilff: do sy aber die selbig wider das end vnd den brauch darumb sy eyngesetzt was / in das laͤger truͦgend / der meinung daß sy den sig durch die selig erlangeting / da wurdend sy geschlagen vnd kamend vmb / vnd ward die pundtsladen selbs von den Philisteren in gefengknuß hingefuͤrt.

³⁷⁹⁵ Darnach / so das Nachtmal des Herren ein heilige vnd gmeine malzeyt ist der gantzen kirchen die zesamen versamlet wirt / darinnen das braͤchen / außteilen / aͤssen vnd trincken geschaͤhen / vnnd damit die gmeinschafft des leybs vnd bluͦts Christi erklaͤrt vnd besiglet werden sol: so volget / daß des Herren Nachtmal keinem / er seye gsund oder kranck / er lige zbett oder sterbe / besonders daheim oder im tempel soͤlle angerichtet oder gehalten werden / daß auch die gloͤubigen des Nachtmals zuͦ soͤlichem sonderen brauch nit moͤgind begaͤren. Dann man muͦß die eynsatzung Christi des Herren nit auß menschlichem ansaͤhen oder auß gewonheit veraͤnderen. Paulus erforderet ye ein gantze versamlung der gmeind / vnnd ja ein allgemeine zesamenkomnuß zuͦ raͤchter haltung des Nachtmals. So jr zuͦsamen kommend an eins / spricht er / oder an ein ort / so ist es nit des Herren Nachtmal aͤssen / das ist / so aͤssend jr nit des Herren Nachtmal. Vrsach / Dann ein yeder nimpt vorhin sein eigen abendmal in dem so man isset. Darumb so wil er nit daß hie nichts besonders beschaͤhe. Dann er spricht auch grad am selbigen ort / daß die zur verdamnuß / zesamen kommind vnd des Herren Nachtmal aͤssind / die mit dem aͤssen ylind / vnd der gmeind nit wartind / biß sy all zesamen kommind / vnd denn erst mit einander aͤssind vnd trinckind. Dann er spricht: Darumb meine bruͤder / wenn jr zuͦ samen kommend zuͦ aͤssen / so warte einer des anderen. Hungeret aber yemants / der aͤsse daheim (das ist / das er nit von hungers waͤgen das aͤssen anzuͦgreyffen getrungen werde) auff das jr nit zum gericht zuͦsamen kommind.

3795 Daß man das Nachtmal waͤder den krancken daheim noch den gsunden im tempel besonders halten soͤlle.