Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Predig.

der dieneren Christi empfahend / vnd vnder einanderen außteilend. Vnd wie Christus der hohe Priester soͤlichs geheissen hat thuͦn / zuͦ seiner gedaͤchtnuß: also begond die / so das Nachtmal haltend / die gedaͤchtnuß des tods vnd aller guͦtthaten Christi. Zuͦ dem / wie der Herr mit seinem beyspil vorgangen / daß er Gott dem vatter danck gesagt: also beschleüssend auch die gloͤubigen dise heilige uͤbung mit der dancksagung / vnd lobend des Herren guͤte vnd barmhertzigkeit / dann er ist guͦt / vnd sein barmhertzigkeit waͤret ewigklich. Diser brauch des Herren Nachtmals / ist der aller einfaltigest vnd aller best / welchen die Apostel vom Herren Christo empfangen / allen nationen vnnd voͤlckeren zuͦ halten angaͤben habend.

³⁷⁶¹ Darumb wenn man fragt / Ob man nit auch auff ein andere weyß doͤrffe das Nachtmal halten / item ob man doͤrffe dem angegaͤbnen brauch etwas zuͦ oder von thuͦn / oder etwas darinn aͤnderen / ob man allein auff dise yetz angegaͤbne vnd kein andere form des Herren Nachtmal halten muͤsse? Da zeigt man ein grosse torheit vnd vermaͤssenheit / ja ein grossen vnglauben an. Dann was ists von noͤten ein andere form vnd weyß zuͦ erdencken / dieweyl so ein einfaltige / vnd die aller beste vnd vollkomneste vom Herren selbs angaͤben / vnd von seinen heiligen Apostlen ist angenommen worden? Waͤr wil ein bessere angaͤben / dann der sun Gottes selbs / der oberist Priester der allgemeinen kirchen? Welcher vernünfftiger wil den ordnungen Gottes etwas gaͤben oder nemmen? Waͤr wil doͤrffen aͤnderen / das von der eewigen weyßheit Gottes angegaͤben ist? Alle wort vnd werck Christi sind vollkommen: darumb so ist auch die form des Herren Nachtmals / die ein besonder fürtraͤffenliche eynsatzung ist / gantz vollkommen. Vollkommen sind gewaͤsen die sacramentlichen breüch im alten Testament / die also von anfang jrer eynsatzung sind geordnet gewaͤsen / das jnen so vil hundert jar von den gloͤubigen vnd gottsaͤligen nie nichts zuͦgethon noch genommen ist worden. Dann es habend der künig Ezechias / item Josias Osteren gehalten / aber auff kein andere weyß / dann wie die von Mose angegaͤben was. Die vaͤtter habend jre kinder beschnitten / aber nit anderst / noch auff kein andere weyß / dann wie das erstlich angaͤben was. Der ward vorzeyten im gesatzt³⁷⁶² als ein todschleger beschuldiget / der nit an dem ort vnd auff die weyß opfferet / wie Gott durch Mosen fürgeschriben hatt. ³⁷⁶³ Nadab vnd Abihu wurdend mit der straal von himmel geschossen / darumb daß sy froͤmbds fheür in den Tabernackel bracht. ³⁷⁶⁴ Oza ward mit dem gaͤhen tod geschlagen / darumb daß mit der pundtsladen Gottes des Herren der herrscharen nit gehandlet ward / wie aber³⁷⁶⁵ mit jren solt gehandlet werden. Darumb so soͤllend auch wir die weyß / die vom Herren im Nachtmal ist eyngesetzt / vnnd der kirchen von den Apostlen angaͤben worden / mit grosser gottsforcht behalten. Wir woͤllind dann meinen daß die eynsatzungen vnd breüch vnserer sacramenten vnuͦlkomner seygind / dann die breüch der alten / vnnd daß Gott der vatter auff den hüttigen tag die übertraͤttung vnd verwuͤstung / oder dargaͤgen die steyff vnd gloͤubig haltung der eynsatzungen seines suns / weniger schetze / dann vor zeyten der vaͤtteren vnd Mosis. Aber Paulus / der außerwelt werckzeüg Gottes / der da wol verstuͦnd daß die ordnung vnd eynsatzung Christi aller vollkomnest was / vnnd daß die selbig auch einfaltig one zuͦsatz in der kirchen soͤlte erhalten werden / spricht zuͦ den Corintheren / Jch habs vom Herren empfangen / das ich üch auch angaͤben. Dann er hielts für ein grosse sünd der kirchen ein anders angaͤben / dann das er vom Herren empfangen hatt. Darumb lassend vns mit grossem ernst vnd glauben das behalten / das vom Herren angaͤben / vnd wir von den Apostlen empfangen habend. Es hat Paulus auch vil jar nach der Auffart des

3761 Ob man disen brauch enderen doͤrffe.

3762 Leuit.17.

3763 Leuit.10.

3764 2.Sam.6.

3765 Nume.4.