Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Die Saͤchs vnd viertzig

vnd sitzt in himmlen / er wirt aber von den gloͤubigen / wenn sy das Nachtmal begond / gesaͤhen mit den augen / nit des leybs / sonder des gemuͤts / vnd wirt deßhalb vnserthalb vnsichtbar genennt / der doch an jm selbs nit vnsichtbar ist.

³⁴⁸¹ Das Wort in sacramenten aber wirt genennt vnd ist die bezeügung des willens Gottes / die erneüwerung vnd wideraͤferung der guͦtthaten vnd verheissungen Gottes: item die eynsatzung vnd der befaͤlch Gottes / der da anzeigt den eynsetzer / auch die weyß vnd maß / deßglychen die frucht vnd das end des Sacraments. Dann im Tauff ist das das wort / dz wir erst erzellt / namlich / Gond hin in die gantz waͤlt / ꝛc. Jn des Herren Nachtmal aber ist das das wort / Jesus nam das brot / ꝛc.

³⁴⁸² Der ausser brauch aber ist die uͤbung vnd der sitt / den man auß dem vorgegangnen exempel vnd der vorgehaltnen action Christi nimpt / darunder wir auch das gebaͤtt vnd was auß dem wort Christi verlaͤsen wirt / begreyffend. Dann wie er das brot gebrochen vnd außteilt / des selben gleychen auch das trinckgschirr / also thuͦnd wir jm das selbig auch nach in diser heiligen action: vnd wie er gedancket hat / also danckend auch wir. Wir ruͤffend auch den Herren mit gwüssen gebaͤtten vmb sein gnad vnd hilff an über die / die man tauffen sol / vnd verlaͤsend die ort auß dem Euangelio die wir zum Tauff achtend dienen. Das selbig pflaͤgend wir auch in der haltung des Herren Nachtmals zuͦ brauchen. Aber es ist nit meins fürnemmens daß ich hie nach der lenge vnd eigentlich von den breüchen der sacramenten reden woͤlle / da wir doch die für die aller besten haltend / die auß der heiligen geschrifft genommen vnd nit zuͦ überflüssig sind. dauon aber an seim ort.

³⁴⁸³ Etliche bruchend für das woͤrtle (Wort) hie / das wort Verheissung / vnd für das woͤrtle (Bruch) das wort / Ceremoni. So vil das wort Ceremoni belanget / so sich ich darinnen kein gfaar / so verr man durch Ceremoni verstadt die ausser uͤbung vnd den ausseren brauch / den vns der Herr mit seinem eignen beyspil befolhen vnd zuͦ halten hinder jm gelassen hat. Darzuͦ so sind die sacramentlichen zeichen nit einfaltige zeichen / sonder ja ceremonien vnd gottsdienstliche uͤbungen. Also gsich ich auch kein gfar in dem wort / Verheissung / allein das wir durch die verheissung verstandind die predig des Euangelij / vnd die eraͤferung der goͤttlichen verheissungen / die wir im verkünden des Euangelij vnd in der uͤbung der sacramenten verlaͤsend vnd bruchend: namlich / das vns Gott von Christi waͤgen durch den glauben in sein gmeinschafft aufnemme / vns von sünden waͤsche / vnd mit mancherley gaaben begabe: item daß Christus für vnsere sünd dahin gaͤben / vnd sein bluͦt vergossen habe auß zuͦ tilgken vnd zuͦ versuͤnen die sünd aller gloͤubigen. Dann wenn wir tauffend so brauchend wir die wort des Herren / Lassend die kindlin zuͦ mir kommen / dann soͤlicher ist das reych der himmlen / ꝛc. Jtem wenn wir das Nachtmal begond / so erzellend vnd verlaͤsend wir dise wort: Als sy aber assend / nam Jesus das brot / vnnd nach dem er gedancket / brach ers vnd gab es jnen spraͤchende / Nemmend / aͤssend / das ist mein leyb / der für eüch hingaͤben wirt: das ist mein bluͦt / das für eüch vergossen wirt zur verzeyhung der sünden. Das thuͦnd meinen zuͦ gedencken / ꝛc. Dann dise verlaͤßnen ort sind Euangelische verheissungen / die den gloͤubigen verheissend verzeyhung der sünden / vnd jnen verkündend / daß der leyb des Herren für sy dahin gaͤben / vnd sein bluͦt für sy vergossen seye. Welcher glaub dann die einig vnd gwüß weyß ist das ewig heil vnd laͤben zuͦ ergreyffen. Christus ist die krafft vnd das waͤsen der sacramenten / durch den sy allein krefftig sind / vnnd aussert dem sy nichts vermoͤgend oder außrichtend. So aber yemants durch die verheissung ein verbindung verstadt / mit deren sich der Herr besonders an die zeichen verstrickt

3481 Was das Wort in Sacramenten seye.

3482 Welches der ausser bruch vnd die ceremoni im sacrament sye.

3483 Von den woͤrtlinen Verheissung vnd Ceremoni.