Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Predig.

tauffen in den nammen des Vatters / des Suns / vnd des heiligen Geists. Die selbig euangelisch gschrifft spricht auch von S. Johansen dem Toͤuffer:³⁴⁷⁶ Johannes tauffet in der wuͤste / vnd verkündet den tauff der besserung zur vergaͤbung der sünden. Also bezeüget auch der heilig Lucas von S. Peter / daß er zum Israelischen volck geredt³⁴⁷⁷ / Thuͦnd buͦß / vnd laß sich ein yeder auß eüch tauffen im nammen Jesu Christi zur vergaͤbung der sünden / so werdend jr die gaab des heiligen geists empfahen. Darumb so ist nun im tauff / das wasser oder das anspraͤngen des wassers in den nammen des Vatters / Suns vnd heiligen Geists / vnd das alles das von der kirchen geschicht / das zeichen / der bruch / die Ceremoni / vnd das ausser / irrdisch / vnd empfindtlich ding / daß namlich von den ausseren sinnen gefasset vnd begriffen wirt: die verzeyhung aber der sünden / die gmeinschafft deß laͤbens / die gsellschafft mit Christo vnd seinen glideren / item die gaaben des heiligen geists / die vns durch die gnad Gottes im glauben Jesu Christi verlihen werdend / sind das bedeütet / inner / himmelisch vnd verstaͤndtlich ding / das mit dem gloͤubigen gmuͤt ergriffen wirt. Zuͦ gleycher weyß bezeüget auch die heilig geschrifft vons Herren Nachtmal / dem anderen sacrament der kirchen / vnd spricht:³⁴⁷⁸ Der Herr Jesus nam das brot / dancket / brachs / vnd teilts vnder seine jünger vnd sprach: Nemmend / aͤssend / das ist mein leyb / der für eüch hingaͤben wirt. Des selben gleychen nam er auch das trinckgschirr / gabs jnen vnd sprach: Trinckend alle darauß daß ist mein bluͦt / welches ist des neüwen Testaments / das für die vile vergossen wirt zur verzeyhung der sünden. Das thuͦnd meinen zuͦ gedencken. Da ist nun ins Herren Nachtmal die gantz action / die von der kirchen nach dem beyspil Christi vnsers hohen priesters geschicht / das ist / das braͤchen deß brots / das außteilen / die malzeyt überal / vnd das empfahen deß brots vnd des weyns / das zeichen / der brauch / die Ceremoni / vnd das ausser / irrdisch / vnd empfindtlich ding / das die sinn begreyffen moͤgend. Das aber verstanden vnd bedeütet wirt das inner vnd himmlisch / ist der leyb der für vns hingaͤben / vnnd das bluͦt das da vergossen ist zuͦ verzeyhung vnserer sünden / vnd ja vnsere erloͤsung / vnd die gmeinschafft die wir habend mit Christo vnd allen gloͤubigen / vnnd die auch er vorauß mit vns hat.

³⁴⁷⁹ Auß disem mag man nun wol ein gwüssen verstand nemmen der woͤrtlinen die in disem handel gebraucht werdend. Dann die zeichen werdend ausserliche zeichen genennt / darumb daß sy leyblich sind / aussenfür den sinnen fürgestellt / vnd von den selbigen begriffen werdend. Dargaͤgen nennend wir die angebildeten vnd bedeüteten ding / innerliche ding / nit daß die selbigen in den zeichen verschlossen sygind vnd darinnen verborgen ligind / sonder daß sy mit den inneren krefften des gmuͤts die der heilig geist gibt / gfasset vnd empfangen werdend. ³⁴⁸⁰ Zuͦ gleycher wyß werdend auch die zeichen irrdisch vnd sichtbar genennt / darumb daß sy in denen stond / die von der erden genommen sind / als da ist / das wasser / brot vnd weyn: vnd daß sy in disen gestalten offentlichen gesaͤhen werdend. Himmlisch vnd vnsichtbar aber werdend die verzeichneten ding genennt / darumb daß jr frucht himmlisch ist / vnd daß sy mit den augen / nit des leybs / sonder des gmuͤts vnd glaubens ersaͤhen werdend. Dann sunst so sind auch der leyb vnd das bluͦt vnsers Herren Jesu Christi / die vns im Nachtmal vnder der gestalt brots vnd weyns fürgestellt vnd angebildet werdend / jrer natur halb nit himmlisch noch vnsichtbar. Dann der leyb vnsers Herren ist seiner substantz vnd natur halb gleyches waͤsens mit vnseren leyben: vnd wirt doch auch himmelisch genent / von wegen daß er von aller zerstoͤrung vnd schwachheit gelediget ist / oder von waͤgen der Clarificierung / nit daß er sein natur außgelaͤrt oder hinglegt habe. Also ist er auch seiner natur halb sichtbar / nit vnsichtbar /

3476 Marc.1.

3477 Acto.2.

3478 Matth.26. Luc.22.

3479 Warumb das zeichen ausserlich / vnd das verzeichnet innerlich genennt werde.

3480 Warumb auch die zeichen irdisch vnd sichtbar genennt werdind / dz verzeichnet aber himmlisch vnd vnsichtbar.